เล่าเรื่องนี้ให้ฉันฟังหน่อยสิ...
17 ปีที่แล้ว ตอนที่ผมเพิ่งย้ายจากเมืองกานโธมาโฮจิมินห์ ผมได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมบ้านของเขาโดยเพื่อนร่วมงานคนหนึ่ง ในเวลานั้น ครอบครัวของเขาเป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับเรา เขาและภรรยามีฐานะทางสังคมที่มั่นคง เศรษฐกิจ ที่มั่นคง และลูกๆ ทั้งสองคนเรียนที่โรงเรียนนานาชาติ ระหว่างรับประทานอาหารกับครอบครัว เขาและภรรยาแนะนำให้เราส่งลูกๆ ไปเรียนที่โรงเรียนนานาชาติเพื่อที่พวกเขาจะมีอนาคตที่สดใส “พวกเขาสอนเป็นภาษาอังกฤษทั้งหมด และหลักสูตรการฝึกอบรมเป็นไปตามมาตรฐานสากล
นักเรียนที่เข้ามาทางประตูโรงเรียนจะไม่ได้รับอนุญาตให้พูดภาษาเวียดนาม นักเรียนที่ฝ่าฝืนกฎจะถูกครูเตือนและวิพากษ์วิจารณ์ทันที ด้วยเหตุนี้ ทักษะภาษาอังกฤษของเด็กๆ จึงพัฒนาอย่างรวดเร็ว ที่บ้าน ฉันกับสามีก็สนับสนุนให้พวกเขาสื่อสารภาษาอังกฤษด้วย ฉันเรียนรู้จากลูกๆ ดังนั้นทักษะภาษาอังกฤษของฉันจึงเป็นหนึ่งในทักษะที่ดีที่สุดในที่ทำงาน" เขากล่าวด้วยความภาคภูมิใจและเป็นเกียรติอย่างยิ่ง!
ความคิดและวิถีชีวิตที่บูชาสิ่งแปลกปลอมและปฏิเสธสิ่งในบ้านเรือนก่อให้เกิดผลกระทบมากมาย ภาพประกอบ
เมื่อลูกสองคนเติบโตขึ้น พวกเขาก็ยังคงทุ่มเทให้กับการเรียนต่อต่างประเทศ จากนั้นก็ไปทำงานต่างประเทศ ตั้งรกราก และแต่งงานกับผู้หญิงและผู้ชายชาวตะวันตก จนถึงปัจจุบัน พวกเขามีหลาน 4 คน ทั้งฝ่ายพ่อและฝ่ายแม่ เมื่อไม่นานมานี้ เขาป่วยหนักและต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลเป็นเวลานาน เมื่อเราไปเยี่ยมเขา เขาสารภาพอย่างเศร้าใจว่าเพิ่งตระหนักและต้องจ่ายราคาอันหนักอึ้งสำหรับวิธีคิดแบบต่างชาติและต่อต้านความเป็นบ้านของเขา ทั้งวัยชรา สุขภาพที่อ่อนแอ และความเจ็บป่วย เขาและภรรยาต้องดูแลกันและกัน
การจ้างแม่บ้านช่วยได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ลูกหลานอาศัยอยู่ต่างประเทศและกลับบ้านไปเยี่ยมพ่อแม่ปู่ย่าตายายเพียงไม่กี่ปีครั้ง ทุกครั้งที่กลับไปก็จะพักในโรงแรม จากการได้สัมผัสกับสภาพแวดล้อม ทางการศึกษา ที่ใช้ภาษาอังกฤษมาตั้งแต่เด็ก ความคิดและวิถีชีวิตของลูกหลานจึงกลายเป็น “สากล” อย่างสมบูรณ์ พวกเขาไม่คุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมประเพณีของครอบครัว และถึงแม้ว่าหลานทั้งสี่จะโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว แต่ไม่มีใครพูดภาษาเวียดนามได้เลย
ปู่ย่าตายายที่นั่งข้างหลานเปรียบเสมือนโลก สองใบที่แปลกประหลาด ตั้งแต่รูปลักษณ์ภายนอก อุปสรรคทางภาษา และความแตกต่างทางวัฒนธรรม ความรักใคร่ผูกพันกันทางสายเลือด จึงยากที่จะผูกพันกันอย่างแนบแน่น “ความไร้รากเหง้า” ของวัฒนธรรมอันเนื่องมาจากการนับถือบูชาแบบต่างชาติและวัฒนธรรมต่อต้านชนพื้นเมืองนั้นเกิดขึ้นเร็วมาก และผลที่ตามมาก็มอดไหม้ ราวกับ “ฝนที่ตกปรอยๆ เป็นเวลานาน” กว่าเราจะรู้ตัวก็สายเกินไปแล้ว ไม่มีโอกาสที่จะกอบกู้มันไว้ได้อีกแล้ว “เงินทองมากมายจะมีประโยชน์อะไร? ลูกที่ประสบความสำเร็จจะมีประโยชน์อะไร? ตอนนี้ฉันแค่อยากมีช่วงเวลาอันสงบสุขและอบอุ่นกับลูกหลาน ได้อยู่ร่วมกันในบรรยากาศแบบครอบครัว แต่ความปรารถนานั้นกลับกลายเป็นเพียงสิ่งฟุ่มเฟือย โปรดนำเรื่องราวของครอบครัวฉันไปเขียน เพื่อช่วยเหลือผู้ที่ยังคงนับถือบูชาแบบต่างชาติและวัฒนธรรมต่อต้านชนพื้นเมืองให้ตื่นขึ้นในเร็ววัน โปรดอย่านำพี่ชายและพี่สะใภ้ของฉันไปลงหนังสือพิมพ์!” คำสารภาพที่เต็มไปด้วยน้ำตาของคนวัย “โบราณและสมัยใหม่” ทำให้เรารู้สึกเศร้า...
การศึกษาแบบ “เสรีนิยม” และบทเรียนจากครอบครัว โรงเรียน สู่สังคม
เรื่องราวของการนับถือศาสนาต่างแดนที่นำไปสู่ “การสูญเสียรากเหง้า” ของประเพณีครอบครัวและบรรพบุรุษนั้นไม่ใช่เรื่องแปลกในยุคปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเป็นปัจจัยทางอารมณ์ ชีวิตทางสังคมส่วนใหญ่จึงถือว่าเป็นเรื่องของครอบครัว การแบ่งปันหากมีก็เป็นเพียงเรื่องส่วนตัว อย่างไรก็ตาม ในความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัว โรงเรียน และสังคม การเบี่ยงเบนใดๆ ย่อมส่งผลกระทบซึ่งกันและกัน
ในการประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติปี 2564 พรรคของเราได้เน้นย้ำและเตือนถึงสถานการณ์ที่แกนนำ สมาชิกพรรค และผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมจำนวนหนึ่งไม่ได้ใส่ใจและดำเนินมาตรการเชิงรุกเพื่ออนุรักษ์ คุ้มครอง และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันดีงามและเป็นเอกลักษณ์ของชาติ บางครั้งการเลียนแบบต่างประเทศอย่างน่าขัน หยาบคาย และไม่เลือกปฏิบัติ... สิ่งเหล่านี้ยังสะท้อนถึงวิถีชีวิตที่บูชาชาวต่างชาติและต่อต้านชาวต่างชาติ วิถีชีวิตนี้เริ่มต้นตั้งแต่เกิดในครอบครัว และได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมทางการศึกษา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษานอกระบบ ความร่วมมือทางการศึกษากับต่างประเทศ)
ด้วยการส่งเสริมสิ่งที่ได้รับการยกย่องและกล่าวเกินจริงว่าเป็น "ปรัชญาการศึกษา" เช่น "เสรีนิยม" "เสรีภาพ" "ไร้ขีดจำกัด"... หน่วยงานการศึกษานานาชาติหลายแห่งจึงได้ละเลยปัจจัยระหว่างประเทศอย่างเด็ดขาด เพิกเฉย ละเลย และแม้แต่เพิกเฉยต่อหลักเกณฑ์และเนื้อหาการศึกษาภายในประเทศ ยกตัวอย่างเช่น ในพิธีเปิด พิธีสรุป และพิธีปิด... โรงเรียนหลายแห่งไม่ได้จัดให้ครูและนักเรียนร้องเพลงชาติ ของตกแต่งงานเฉลิมฉลองไม่มีธงชาติหรือรูปปั้นลุงโฮ แต่กลับมีภาพและสัญลักษณ์ของสิ่งที่เรียกว่า "เสรีนิยม" "เสรีภาพ" "ไร้ขีดจำกัด"... ตามวัฒนธรรมตะวันตก
เมื่อลูกหลานของเราได้รับการศึกษาในบ้านเกิดเมืองนอนของตนเอง แต่กลับปฏิเสธแก่นแท้ของวัฒนธรรมดั้งเดิม ผลกระทบต่ออนาคตย่อมไม่อาจคาดเดาได้ ไม่เพียงแต่ทำให้พ่อแม่ “สูญเสีย” ลูกหลาน ครอบครัวสูญเสียประเพณีของครอบครัวเท่านั้น แต่ทรัพย์สินอันล้ำค่าของประเทศชาติ อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ... ก็เลือนหายไปด้วย ดังนั้น การนับถือศาสนาต่างชาติและความเกลียดชังภายในประเทศจึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการเสื่อมถอยทางศีลธรรมและวิถีชีวิต หากเราไม่ตื่นตัวและปล่อยให้สิ่งเหล่านี้ “ซึมซาบ” เข้าไป ความเสี่ยงของ “การวิวัฒนาการตนเอง” และ “การเปลี่ยนแปลงตนเอง” ก็เป็นเพียงก้าวเล็กๆ หรืออาจจะสั้นมาก ซึ่งเป็นอันตรายต่อพรรคและประเทศชาติ
เมื่อไม่นานมานี้ มีการเผยแพร่คลิปวิดีโอของหญิงสาวคนหนึ่งที่อ้างตัวว่าเป็นนักศึกษาชาวเวียดนามที่กำลังศึกษาต่อในสหรัฐอเมริกาบนโซเชียลมีเดียหลายแห่ง ในคลิปวิดีโอนี้ เด็กสาวอ้างว่าตนเองได้ "เปิดโลกทัศน์" และ "ความคิด" ของเธอหลังจากศึกษาและทำวิจัยในต่างประเทศ นอกจากจะยกย่องสิ่งดีงามในต่างแดนอย่างไม่หยุดยั้งแล้ว เธอยังวิพากษ์วิจารณ์ชาวเวียดนาม ดูหมิ่นวัฒนธรรมเวียดนาม บิดเบือนนโยบายปรองดองแห่งชาติของพรรคและรัฐ ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของคนรุ่นก่อนในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยและรวมชาติ...
สิ่งที่หญิงสาวพูดล้วนเป็นการบิดเบือนความจริงอันเก่าแก่ของศัตรูในต่างแดน ทว่าเมื่อถูกเอ่ยโดยคนหนุ่มสาวที่ไปศึกษาต่อในต่างประเทศ ลักษณะของมันก็แตกต่างออกไปมาก ความตระหนักทางการเมืองที่คลุมเครือ จิตใจอ่อนแอ หวั่นไหวง่าย เอนเอียง... ล้วนเป็นการแสดงออกถึงความเสื่อมทรามในส่วนหนึ่งของคนหนุ่มสาว มันมาจากการบูชาชาวต่างชาติ การต่อต้านลัทธิภายในในระบบการศึกษาและการศึกษาด้วยตนเอง ตั้งแต่ครอบครัว โรงเรียน และสังคม...
ป้องกันได้อย่างไร?
ไม่ว่าเมล็ดพันธุ์แห่งความเสื่อมโทรมจะผุดขึ้นที่ใดและในสภาพแวดล้อมใด จำเป็นต้องมีรูปแบบและวิธีการแก้ไขเพื่อป้องกันและหยุดยั้งมัน ณ จุดนั้น ประการแรก ต้องยอมรับว่าการส่งเสริมความร่วมมือทางการศึกษา รวมถึงรูปแบบโรงเรียนนานาชาติ เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในกระแสการบูรณาการ การศึกษาระหว่างประเทศไม่ใช่ความผิด ความผิดอยู่ที่ข้อจำกัดและความไม่เพียงพอของวิธีการจัดการและการดำเนินงาน
เรื่องราวล่าสุดของโรงเรียนนานาชาติแห่งหนึ่งที่จัดหาสื่ออ้างอิงลามกอนาจารให้กับนักเรียน ซึ่งก่อให้เกิดกระแสวิพากษ์วิจารณ์และสร้างความโกรธแค้นแก่ผู้ปกครอง เป็นตัวอย่างหนึ่ง เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึง “ช่องว่าง” และ “ช่องว่าง” ในการบริหารจัดการและการกำกับดูแลของหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง และแนวคิดทางการศึกษาของคณะกรรมการบริหาร ผู้อำนวยการ และคณาจารย์ของหน่วยงานนั้นๆ หากเรายังคงมองข้ามและละเลยการบริหารจัดการ การกำกับดูแล และการแก้ไข “ความผิดพลาด” จะนำไปสู่ “มะเร็ง” เมล็ดพันธุ์แห่งความเสื่อมโทรมในสภาพแวดล้อมทางการศึกษาจะงอกงามจาก “สิ่งเล็กๆ น้อยๆ” และค่อยๆ สะสมจนกลายเป็นผลลัพธ์ที่ไม่อาจคาดการณ์ได้
เอกสารการประชุมสมัชชาพรรคครั้งที่ 13 ได้กำหนดยุทธศาสตร์การพัฒนาการศึกษาและการฝึกอบรมไว้อย่างชัดเจน ดังนี้ มุ่งเน้นการศึกษาคุณลักษณะ ศักยภาพในการสร้างสรรค์ และค่านิยมหลัก โดยเฉพาะการศึกษาความรักชาติ ความภาคภูมิใจในชาติ และการเคารพตนเอง ปลุกเร้าความปรารถนาในการพัฒนา สร้าง และปกป้องปิตุภูมิ ดังนั้น ไม่ว่าจะเป็นการศึกษาของรัฐหรือเอกชน ผู้บริหารและหน่วยงานด้านการศึกษาต้องมีความรับผิดชอบและหน้าที่ในการปลูกฝังคติพจน์และแนวทางการศึกษา
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ต้นตอของปัญหายังคงมาจากครอบครัว ในการประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติปี 2564 เลขาธิการเหงียน ฟู จ่อง ได้กล่าวสุนทรพจน์ในฐานะประธานการประชุม โดยเน้นย้ำถึงความจำเป็นที่แกนนำและสมาชิกพรรคต้องรักษา "ประเพณีของครอบครัว" และ "รากเหง้าชนบท"! นี่เป็นการพูดเชิงวาทศิลป์ถึงความสำคัญของการอนุรักษ์ประเพณีของครอบครัว ขนบธรรมเนียมประเพณี และอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ เพื่ออบรมสั่งสอนและบ่มเพาะนักปฏิวัติรุ่นต่อไป เมื่อพ่อแม่ส่วนหนึ่ง โดยเฉพาะผู้ที่มีฐานะทางเศรษฐกิจ ยังคงนิยมสิ่งของจากต่างประเทศและปฏิเสธสิ่งของภายในประเทศในการชี้นำและอบรมสั่งสอนบุตรหลาน เรื่องราวเศร้าโศกเช่นนี้ก็ยังคงเกิดขึ้นอยู่ทั่วไป เมล็ดพันธุ์แห่งความเสื่อมทรามก็มาจากที่นั่นเช่นกัน...
ตามรายงานของหนังสือพิมพ์กองทัพประชาชน
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)