มังกรสองตัวหันหน้าเข้าหาดวงจันทร์ ภาพโดย L.Cadière

เมืองหลวงคือสถานที่ที่ “มังกรขดตัวและเสือประทับอยู่” ดังนั้น ถั่นลองและบั๊กโฮจึงถูกสร้างแบบจำลองตามหลักฮวงจุ้ย จิตวิญญาณอันโดดเด่นนี้สืบทอดผ่านชีวิตชาวเว้ ตั้งแต่ความชอบธรรมของราชวงศ์ จักรพรรดิ ราชวงศ์ในวัง ไปจนถึงวิธีการ “เปลี่ยนแปลง” อันน่าอัศจรรย์ทั่วทั้งสังคม ด้วยเหตุนี้ จึงก่อให้เกิดโลก มังกร/หลงอันกว้างใหญ่ ที่มีมิติ หลากหลายระดับ และหลากหลายอารมณ์ ตั้งแต่แง่มุมของลองฮวา (การแปลงร่างมังกร) และฮว่าลอง (การแปลงร่างเป็นมังกร) ซึ่ง L'Art à Hue โดย L.Cadière ได้ค้นคว้ามาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462

มังกรมีสถานะโดดเด่นในศิลปะการตกแต่งแบบดั้งเดิมของเวียดนาม พระราชวังหลวงเป็นที่อยู่ของมังกร เพราะการได้รับพระราชทานอัญเชิญจากจักรพรรดิ/มังกรหลวงนั้นเป็นเอกสิทธิ์เฉพาะของจักรพรรดิในระดับสูง มังกรทองมี 5 กรงเล็บ มีรูปทรงหลากหลาย ตั้งแต่รูปลักษณ์สง่างาม ไปจนถึงการปรากฏและหายตัวไปทุกหนทุกแห่งอันเปี่ยมด้วยปรัชญา มังกรเก้าตัวซ่อนอยู่ในเมฆ หรือมังกรเมฆอันเลื่องชื่อ... มังกรมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ตั้งแต่วัดหรือบ้านเรือน บนหลังคา หน้าอาคาร คานบ้าน เฟอร์นิเจอร์หรือผ้า บนชามและจาน หรือแม้แต่ในศิลปะการทำบอนไซ ซึ่งใช้วิธีการดราก้อนไนเซชัน ซ่อนกรงเล็บทั้งหมด หรือปรากฏและหายตัวไปจากกรงเล็บทั้ง 4 กรงเล็บ แล้วค่อยๆ ลดขนาดลงตามรูปแบบ หัวข้อ และพื้นที่ที่เหมาะสม

จากชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์อันทรงพลังอันหาที่เปรียบมิได้ มังกรได้ปรากฏตัวขึ้นทุกหนทุกแห่ง แม้กระทั่งก่อร่างสร้างระบบเทพแห่งท้องทะเลของเวียดนาม ได้แก่ ราชามังกรทะเลตะวันออก/ทะเลใต้ คู่กับพระสวามีนักบุญมังกรน้ำ และเจ้าชาย 5 องค์ คอยพิทักษ์ทิศทั้งห้า ตั้งแต่ราชามังกรองค์แรกจนถึงองค์ที่ห้า ต้นกำเนิดเหนือธรรมชาติดังกล่าวคือสภาพแวดล้อมที่เปิดกว้างสำหรับช่างฝีมือ ชาวเว้ ในการแสดงออกถึงรูปแบบของมังกร ตั้งแต่แบบเรียบง่ายไปจนถึงแบบซับซ้อน ปรากฏและหายไปในรูปแบบ "การแปลงร่าง" ที่ยืดหยุ่น เพื่อให้สอดประสานและเหมาะสมกับบริบท

จากภาพมังกรจีนซึ่งโดดเด่นด้วยเขาคู่คล้ายกวางที่ทำหน้าที่ในการได้ยิน หัวเหมือนอูฐ ดวงตาเหมือนปีศาจ คอเหมือนงู ท้องเหมือนจระเข้ เกล็ดปลา กรงเล็บเหมือนนกอินทรี และหูเหมือนวัว (P. Corentin Petillon, 1909-1910, Allusions littéraires, หน้า 464)... ศิลปินชาวเวียดนามได้วาดภาพมังกรด้วยความแตกต่างมากมาย แม้ว่ามังกรเหล่านั้นยังคงมีเขาคู่หนึ่ง ดวงตาเป็นไฟ เกล็ดปลาปกคลุมทั่วทั้งตัว มีรูปร่างคล้ายแผงคอที่มีหวี กรงเล็บแหลมคม และหางที่บิดงอ

ตกแต่งมังกรบนพัดลม ภาพถ่าย: “L.Cadière”

ด้วยขนบธรรมเนียมและรสนิยมทางศิลปะ มังกรจึงปรากฏเด่นชัดและซ่อนเร้นอยู่ทุกหนทุกแห่งในผลงานศิลปะของเว้ อันดับแรก เมื่อมองจากด้านข้าง มังกรจะปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่ง คดเคี้ยวและทอดยาวตามแนวหลังคา บนราวบันได ในรูปแบบงานปัก บนฉากแกะสลักหรือภาพวาด... เมื่อมองตรงไป รังมังกรดูน่าประทับใจอย่างยิ่ง มักปรากฏอยู่ด้านหน้าประตูใหญ่ บางครั้งจะเห็นเพียงหัวมังกรสองขาหน้าโค้งเข้าหาใบหน้ามังกร ตั้งอยู่บนกรอบสามเหลี่ยมด้านหน้าของเจดีย์และวัด พร้อมกับรูปค้างคาวบนหน้าผากของแผ่นศิลาจารึก หรือบนขาที่คุกเข่า มังกรที่ถือคำว่า "โธ" ถือเป็นลางดี บ่งบอกถึงความปรารถนาให้มีอายุยืนยาว

บนสันหลังคา มังกรปรากฏอย่างสมมาตรที่ปลายทั้งสองด้านของหลังคา ตรงกลางเป็นรูปลูกไฟ มังกรสองตัวหันหน้าเข้าหาดวงจันทร์ ลวดลายนี้ยังปรากฏในงานสถาปัตยกรรม เฟอร์นิเจอร์ และงานวิจิตรศิลป์มากมาย... ในฐานะสัญลักษณ์ที่สื่อถึงความปรารถนาสันติภาพ คล้ายกับมังกรสองตัวที่แย่งชิงไข่มุก ในพื้นที่ที่เหมาะสม มังกรจะถูกล้อมรอบด้วยเมฆ (clouds) บนท้องฟ้า หรือคลื่น (3) ของแม่น้ำ ปรากฏและหายไปในสไตล์มังกรหลับหรือเมฆซ่อนเร้น มังกรใต้น้ำมักถูกเชื่อมโยงกับปลาคาร์ป ในรูปมังกรและปลากำลังเล่นน้ำ

จากมังกร ปรัชญาพื้นบ้าน และพรสวรรค์ของช่างฝีมือ ได้สร้างสรรค์มังกรระดับเริ่มต้นมากมาย ได้แก่ มังกรเจียว (giao) และมังกรคู (cu) ตามพจนานุกรมภาษาจีน ฉบับถัดมา (Dictionnaire classique de la langue chinoise, suivant l'ordre de la prononciation) (P.Couvreur, 1911) มังกรเจียวคือ "มังกรไร้เขา รูปร่างคล้ายงู คอเรียว ขาสี่ข้าง และหงอนสีขาวใต้คอ" หรือ "มังกรสี่ขาที่พับตัว" (Eitel กล่าวไว้) "มังกรที่มีลำตัวเป็นเกล็ด" (Giles กล่าวไว้) และ "จระเข้หรือจระเข้เคย์แมน" (Génibrel กล่าวไว้)

มังกรคู (Cu) เป็นมังกรชนิดหนึ่งที่ “หลายคนคิดว่าเป็นมังกรไร้เขา” หรือ “มังกรน้อยมีเขา” หรือ “มังกร สัตว์ในตำนาน หลายคนบอกว่ามันมีเขา” หรือ “มังกรชนิดหนึ่งไม่มีเขา” ผู้คนมักเชื่อว่ามังกรชนิดนี้มักอาศัยอยู่ใต้ดิน และปรากฏอยู่ในแม่น้ำ” ตำนานเกี่ยวกับมังกรคูที่เจดีย์สะพานฮอยอันก็เป็นกรณีตัวอย่าง

ศิลปินชาวเวียดนามมักวาดภาพมังกรและมังกรแบบไม่มีเขา ไม่มีแผงคอ ไม่มีหงอน และรายละเอียดหลายอย่างไม่ชัดเจนเพราะมังกรเหล่านี้ "เปลี่ยนแปลง" อยู่ตลอดเวลา มองเห็นเพียงหัวและคอ ทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะสอดคล้องกับวิถีชีวิตพื้นบ้าน เพราะคนทั่วไปไม่กล้าวาดมังกรตามแบบแผนเดิม ทำให้หลายครั้งภาพวาดที่วาด ศิลปิน และเจ้าของภาพเกิดความสับสนและแยกไม่ออกระหว่างลวดลายมังกรกับลวดลายมังกรของมังกรและมังกร และแม้แต่มังกรแบบที่นิยมทำกันมาก

วิธีการแปลงร่างมังกรและการแปลงร่างมังกรได้ทำให้ระบบลวดลายมังกรมีความสมบูรณ์มากยิ่งขึ้น โดยปรากฏบ่อยครั้งในเครื่องตกแต่งวัฒนธรรมมังกรร่วมกับใบไม้ ดอกไม้เถาวัลย์และเมฆ ไผ่ ต้นสน ดอกโบตั๋น ดอกเบญจมาศ... มีความสดใสและละเอียดอ่อน มีความหมายมากขึ้น บางครั้งผลไม้พระหัตถ์ของพระพุทธเจ้าและดอกบัวก็กลายเป็นหัวมังกรเมื่อมองจากด้านหน้า

มังกรเป็นสัญลักษณ์แห่งคุณค่าทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศูนย์กลางวัฒนธรรมของเว้ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากเมืองหลวงสู่เมืองหลวงโบราณ จิตวิญญาณนี้สะท้อนถึงความปรารถนาที่จะผสานอุดมการณ์อันกลมกลืน สะท้อนถึงความหมายอันลึกซึ้งยิ่งขึ้นในบริบทของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการขยายตัวของเมืองอย่างเข้มแข็งในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งมรดกทางศิลปะภาพอันเป็นเอกลักษณ์และเอกลักษณ์เฉพาะตัว รวมถึงรูปแบบที่หลากหลายของมังกร ล้วนเป็นวัสดุอันทรงคุณค่าที่ช่วยอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิม ทั้งในด้านการค้นคว้า บูรณะโบราณวัตถุ บูรณะโบราณวัตถุ และการพัฒนาหัตถกรรม ซึ่งเป็นจุดแข็งอันเป็นเอกลักษณ์ของเมืองมรดกแห่งเว้

ตรัน ดินห์ ฮัง