มรดก จิตวิญญาณ และร่างกาย

1(1).jpg — โกศเก้าองค์ประดิษฐานอยู่หน้าวัดเมี่ยวในป้อมปราการ หลวง เว้ ภาพ: HXH

หว่านเมล็ดพันธุ์

ในปี พ.ศ. 2524 ศาสตราจารย์ตรัน วัน เค ได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีแนะนำดนตรีราชสำนักเว้แก่คณะผู้แทนยูเนสโก ในขณะนั้น ยูเนสโกเพิ่งริเริ่มการเคลื่อนไหวเพื่อช่วยเหลือเวียดนามในการบูรณะพระราชวังเว้ และดนตรีราชสำนักเว้ยังอยู่ในช่วง "เบื้องต้น" เท่านั้น

ศาสตราจารย์ตรัน วัน เค ขณะนั่งข้างผู้อำนวยการใหญ่ยูเนสโก เอ็มโบว์ อธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับการแสดง "Lân mẫu xuat lan nhi" หลังจากการแสดงเสร็จสิ้น ศาสตราจารย์ตรัน วัน เค เห็นคุณเอ็มโบว์มีสีหน้าซาบซึ้งใจ จึงกล่าวว่า

เรารู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่งที่ท่านได้เรียกร้องให้โลกช่วยเวียดนามปกป้องและฟื้นฟูโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในเว้ แต่พระราชวังและสุสานเป็นเพียงร่างกาย ในขณะที่จิตวิญญาณของเว้คือบทกวี ดนตรี การเต้นรำ และละคร ยูเนสโกมีความคิดที่จะอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้เหล่านี้หรือไม่

คุณเอ็มโบว์ครุ่นคิดว่า:

- ยังไม่มี แต่คงต้องคิดดูก่อน

ศาสตราจารย์ตรัน วัน เค ได้บันทึกบทสนทนานี้ไว้ในบันทึกความทรงจำของท่าน ในบันทึกความทรงจำของท่าน “เชื่อมโยง” สองเหตุการณ์ที่เมืองเว้ เมืองหลวงโบราณ ได้รับการยกย่องให้เป็นมรดก โลก ทางวัฒนธรรม (ในปี พ.ศ. 2536) และดนตรีราชสำนักเว้ ได้รับการยกย่องให้เป็นผลงานชิ้นเอกของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ (ในปี พ.ศ. 2547 ที่ประเทศฝรั่งเศส) ท่านได้กล่าวอย่างตื่นเต้นว่า “นั่นหมายความว่าเมืองเว้ เมืองหลวงโบราณ ได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกโลกทางวัฒนธรรมทั้งทางร่างกายและจิตใจ”

เขายังรู้สึกประหลาดใจด้วย เพราะคิดว่าแนวคิดเรื่อง “การอนุรักษ์จิตวิญญาณ” ที่เขาเคยเสนอต่อผู้อำนวยการใหญ่ยูเนสโกเป็นการส่วนตัวเมื่อปี 2524 จะเลือนหายไปอย่างรวดเร็ว “แต่ผมไม่คาดคิดว่ามันจะงอกเงยขึ้นมา” เขาเขียนไว้

“จิตวิญญาณ” แห่งมรดกของบรรพบุรุษของเราดูเหมือนจะยังคงถูกปลูกฝังต่อไป ต้นเดือนพฤษภาคมปีนี้ การประชุมใหญ่สามัญครั้งที่ 10 ของคณะกรรมการความทรงจำโลกของยูเนสโกประจำภูมิภาคเอเชีย-แปซิฟิก ซึ่งจัดขึ้นที่ประเทศมองโกเลีย ได้รับรองภาพนูนต่ำบนหม้อต้มเก้าขา ให้เป็นมรดกโลกสารคดีอย่างเป็นทางการ

จากเหตุการณ์ล่าสุดนี้ ฉันก็คิดขึ้นมาทันทีว่า หากศาสตราจารย์ Tran Van Khe ยังมีชีวิตอยู่ เขาคงได้พูดถึง "ร่างกายและจิตวิญญาณ" ของมรดกแห่งเมืองหลวงเก่าเว้อีกครั้ง

...Hai Van Quan ประทับอยู่บน Du Dinh ภาพโดย: HXH

การรวบรวมมรดก

โครงการความทรงจำแห่งโลกของ UNESCO ก่อตั้งขึ้นเมื่อ 30 ปีที่แล้วในปี พ.ศ. 2537 เพื่อบันทึกมรดกทางวัฒนธรรมในรูปแบบมรดกสารคดี

เมืองหลวงเก่าเว้ได้มอบมรดกสารคดีโลกแห่งแรกในเวียดนามในปี พ.ศ. 2552 ด้วยภาพพิมพ์แกะไม้สมัยราชวงศ์เหงียน หลังจากนั้น มรดกอีกมากมายในเว้และฮานอย บั๊กซาง ห่าติ๋ญ ดานัง... ได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกสารคดีโลกประจำภูมิภาคเอเชียแปซิฟิก

บรรพบุรุษของเรายังถ่ายทอดมรดกทางวัฒนธรรมสู่ลูกหลานด้วยข้อความอันหลากหลาย และบนเส้นทางแห่งการสร้างสรรค์ การถ่ายทอด และการอนุรักษ์นั้น "การหว่านเมล็ดพันธุ์" เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การจดจำและยกย่อง

มีภาพพิมพ์นูน 153 ภาพ ที่มีธีมหลากหลาย ประทับอยู่บนโกศเก้าองค์ ระหว่างปี ค.ศ. 1835 - 1837 ตามพระราชโองการของพระเจ้ามินห์หม่าง แต่ละโกศมีภาพพิมพ์นูน 17 ภาพ ที่มีเนื้อหาอันทรงคุณค่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม การศึกษา ภูมิศาสตร์ ฮวงจุ้ย การแพทย์ และศิลปะ... องค์ประกอบของ "วัตถุ" ปรากฏอย่างชัดเจนบนโกศสัมฤทธิ์ 9 องค์ที่วางอยู่ด้านหน้าโกศเมี้ยว

แต่คุณค่า “ที่จับต้องไม่ได้” นั้นครอบคลุมมากกว่า โดยสะท้อนถึงทักษะการหล่อสัมฤทธิ์อันประณีตของช่างฝีมือชาวเวียดนามในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 กลายเป็นแหล่งข้อมูลที่มีเอกลักษณ์และหายาก สมควรได้รับการยกย่องจากทั่วโลก นักวิจัยมองว่าลวดลายนูนบนหม้อต้มเก้าขาเป็น “สารานุกรม” และ “ภูมิศาสตร์” ของเวียดนามในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เป็นเวลานาน

ฝั่งนี้ของช่องเขาไห่เวิน ยังมีสถานที่หรือสิ่งของที่คุ้นเคยหลงเหลืออยู่ในมรดกที่เพิ่งได้รับการยอมรับจากทั่วโลก ในบทความเกี่ยวกับความทรงจำของ "น้ำเจิ่ง" เกี่ยวกับเรือนยอดไม้ที่ปกคลุมเงาแห่งกาลเวลาในหนังสือพิมพ์กวางนามเมื่อฤดูใบไม้ผลิของ "น้ำเจิ่ง" ปี 2022 ผมได้กล่าวถึงเรื่องราวของเอกสาร "หม้อต้มเก้าขา" ที่ถูกส่งเข้ามา (ตั้งแต่กลาง-ปลายปี 2021) ซึ่งกำลังรอวันที่ยูเนสโกจะรับรองให้เป็นมรดกโลก ผมยังจินตนาการว่าเมื่อได้รับการยอมรับ "ความทรงจำของโลก" จะช่วยรักษาภาพลักษณ์และข้อมูลของผลิตภัณฑ์ที่คุ้นเคยของกวางนามไว้...

4(1).jpg — Nam Tran หรือ Long Bon สลักอยู่บน Nhan Dinh (ภาพ: HXH)

“นามตรัน” เป็นชื่อที่สวยงามของต้นลำไย ซึ่งเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่ยากลำบากของราชวงศ์เหงียน ซึ่งถูกเลือกให้สลักไว้บนหม้อสามขาเก้าใบ

ดินแดนทางตอนใต้ของกวางถูกสลักไว้บนแม่น้ำหนานดิ่ญ เช่นเดียวกับรูปจระเข้ทางใต้ที่สลักไว้บนแม่น้ำเจืองดิ่ญ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดินแดนทางตอนใต้ของกวางยังมี “หวิญเดียนห่า” ซึ่งแปลว่าแม่น้ำหวิญเดียน สลักไว้บนแม่น้ำดูดิ่ญอีกด้วย

คลองนี้ไหลไปทางเหนือ รวมกับแม่น้ำแคมเล สู่ประตูหาน ซึ่งปัจจุบันคือท่าเรือดานัง บังเอิญที่ท่าเรือดานังถูกเลือกให้สลักชื่อบนเรือดูดิงห์ด้วยชื่อภาษาจีนว่า “ท่าเรือดานัง” เรือดูดิงห์ยังมีรูปสลัก “ไห่วันเฉวียน” อีกด้วย

ในทำนองเดียวกัน สถานที่และสินค้าพื้นเมืองของจังหวัดกวางนามหรือทั่วทั้งเวียดนามก็รวมตัวกันเป็นมรดกเดียวกัน โดยที่ร่างกายและจิตวิญญาณของมรดกยังคงผสมผสานเข้าด้วยกัน และส่งต่อคุณค่าให้กับคนรุ่นต่อไป

แหล่งที่มา