ผลงานนี้ถือเป็นเอกสารวิชาการที่มีคุณค่าซึ่งมีส่วนช่วยเติมเต็มช่องว่างในการวิจัยเกี่ยวกับโบราณวัตถุทางศาสนาประเภทหนึ่งที่ได้รับความสนใจไม่มากนัก นั่นก็คือ วัดเต๋า
ในระบบของสถาบันทางศาสนาแบบดั้งเดิมเช่น บ้านเรือนส่วนกลาง เจดีย์ วัด ศาลเจ้า วัดเต๋า สถานที่สักการะบูชาเทพเจ้า เช่น วัดทามทานห์ วัดหง็อกฮวง วัดฮิวเยนเทียนตรันหวู่ ฯลฯ แทบไม่มีการศึกษาเลย ถึงแม้ว่าวัดเหล่านี้จะมีบทบาทสำคัญในชีวิตจิตวิญญาณของชาวเวียดนามก็ตาม
ผู้เขียนได้เลือกพื้นที่ของ Xu Doai ในอดีตและปัจจุบัน ทางตะวันตก ของกรุงฮานอย เป็นสถานที่สำหรับการวิจัยภาคสนาม โดยมีวัดโบราณมากมาย เช่น ฮอยลินห์ หุ่งถันห์ ลินห์เตียน ลัมเซือง... จากนั้น ผู้เขียนได้อธิบายกระบวนการขยายลัทธิเต๋าให้เหมาะสมกับท้องถิ่นโดยอาศัยปฏิสัมพันธ์กับความเชื่อพื้นบ้าน พุทธศาสนาและขงจื๊อ ตลอดจนสร้างแบบจำลองจิตวิญญาณที่ยืดหยุ่นและยอมรับความแตกต่างซึ่งฝังรากลึกในอัตลักษณ์ของชาวเวียดนาม
หนังสือเล่มนี้ยังชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของสถาปัตยกรรมวัดเต๋า ตั้งแต่แบบที่มีรูปทรงตาม้าในศตวรรษที่ 16 ไปจนถึงแบบที่มีรูปทรงตาม้าในสมัยกงในศตวรรษที่ 17 ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดทางสถาปัตยกรรมที่มั่นคงและมุ่งเน้นเข้าด้านใน ระบบห้องโถงด้านหลังและหอระฆังถือเป็นพื้นฐานของสถาปัตยกรรม “หน้าพระพุทธ – หลังพระธรรม” ซึ่งได้รับความนิยมในภายหลัง
จุดเด่นอีกประการหนึ่งคือการแบ่งประเภทของระบบรูปปั้นบูชาในวัดออกเป็น 4 กลุ่ม รวมถึงกลุ่มรูปปั้นที่มีลักษณะผสมผสานระหว่างลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา ซึ่งสะท้อนถึงการผสมผสานและการพัฒนาที่หลากหลายของชีวิตทางศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดร.เหงียน เต๋อ หุ่ง ได้ให้คำอธิบายเชิงลึกเกี่ยวกับบทบาทของลัทธิเต๋าในบริบทของวิกฤตทางอุดมการณ์ในศตวรรษที่ 16-17 เมื่อลัทธิขงจื๊อค่อยๆ สูญเสียอิทธิพล ลัทธิเต๋าจึงกลายเป็นที่พึ่งทางจิตวิญญาณสำหรับปัญญาชน ราชวงศ์แมคบูชาลัทธิเต๋าและเซียนเพื่อรวบรวมอำนาจ ในขณะที่ทางเหนือมีแนวโน้มที่ชัดเจนในการเผยแพร่ศาสนาผ่านการบูชาเจ้าแม่และศาสนาภายในของเวียดนาม
ตามที่ศาสตราจารย์ ดร. เหงียน วัน คิม กล่าว หนังสือเล่มนี้ไม่เพียงแต่มีส่วนสนับสนุนการค้นคว้าทางประวัติศาสตร์และศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นเอกสารปฏิบัติที่สำคัญในการจัดการ อนุรักษ์ และส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางสถาปัตยกรรมและจิตวิญญาณในปัจจุบันอีกด้วย
ในบริบทของการบูรณาการ การมองย้อนกลับไปที่มรดกประเภท "ที่ซ่อนอยู่" เช่น วัดเต๋า ไม่เพียงแต่เป็นการกระทำเพื่อการอนุรักษ์เท่านั้น แต่ยังเป็นหนทางในการปลุกเร้าตะกอนทางวัฒนธรรม ช่วยให้ชาวเวียดนามในปัจจุบันเข้าใจความเชื่อหลักของประเทศตนดีขึ้น
ที่มา: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html
การแสดงความคิดเห็น (0)