ขอบคุณกวีเหงียน กัว เดียม ที่ยอมรับคำเชิญให้ไปพูดคุยกับดาน เวียดในโอกาสที่เขาเดินทางกลับ ฮานอย ชีวิตของคุณตอนนี้เป็นอย่างไรบ้าง
- ฉันกลับมาบ้านที่เคยอยู่และใช้ชีวิตชราภาพกับเธอ (ภริยาของกวีเหงียนโคอาเดียม - PV) เช่นเดียวกับบ้านหลังอื่นๆ ใน เว้ สวนค่อนข้างกว้าง ฉันใช้เวลาอ่านหนังสือ ดูแลดอกไม้และตัดแต่งต้นไม้ ในบางครั้ง ฉันกับภริยาจะไปฮานอยเพื่อเยี่ยมลูกๆ และพบปะเพื่อนฝูง ชีวิตก็ดำเนินต่อไปตามปกติ...
ในปี 2549 เมื่อเตรียมตัวเกษียณอายุ เขาเขียนบทกวีชื่อ “Now is the time” ซึ่งมีเนื้อความดังนี้ “ตอนนี้คือเวลา ที่จะ กล่าวคำอำลา กับโทรศัพท์ บ้าน การ์ดแสดงผล ไมโครโฟน / อิสระ ใน การใช้ชีวิตออนไลน์ กินและนอนกับฝุ่นบนท้องถนน / อยู่คนเดียวกับเป้สะพายหลังและจักรยาน / ตอนนี้สายลมเรียกให้ฉันออกเดินทาง” ดูเหมือนว่าการเกษียณอายุจะทำให้เขามีความสุขและสบายใจมากขึ้น ไม่ใช่เศร้าและเบื่อหน่ายเหมือนคนอื่นๆ
- ใช่ ฉันมีความสุขมาก ฉันรู้สึกอ่อนเยาว์และมีสุขภาพดีขึ้น การเกษียณหมายถึงการหลีกหนีจากงานยุ่งๆ หลีกหนีจากกฎเกณฑ์ ฉันกลับมาเป็นตัวของตัวเอง
เมื่อผมดำรงตำแหน่ง ผมมักจะพูดจาและหัวเราะอย่างสงวนท่าที เพราะกลัวว่าจะไม่เป็นเวลาที่เหมาะสม ในฐานะนักการเมือง ผมต้องระมัดระวัง สุภาพเรียบร้อย และแต่งกายให้เรียบร้อย ตอนนี้ผมสามารถเลิกทำพิธีรีตองแบบนั้นได้แล้ว ไม่มีอะไรจะดีไปกว่านี้อีกแล้ว
หลายๆคนบอกว่า นายเหงียน ควาย เดียม เป็นหัวหน้าแผนกโฆษณาชวนเชื่อที่ออกจากตำแหน่งอย่างสะอาดหมดจด วันก่อนจะตัดสินใจเกษียณ วันรุ่งขึ้นเขาก็เก็บข้าวของและเตรียมตัวเดินทางกลับเว้...
- ฉันยังจำได้ดีหลังจากวันที่ส่งมอบงานในเดือนมิถุนายน 2549 ฉันไปทักทาย เลขาธิการ Nong Duc Manh เมื่อฉันพูดว่า "สวัสดีครับ ผมกำลังจะกลับเว้" เขาดูประหลาดใจมาก "โอ้ คุณกลับเว้แล้วเหรอ" ในเวลานั้น เลขาธิการและคนอื่นๆ ต่างก็ประหลาดใจมาก เพราะพวกเขาไม่คิดว่าฉันจะออกจากฮานอยเร็วขนาดนี้
หลังจากประสบความสำเร็จในหน้าที่การงานอย่างภาคภูมิใจ การได้กลับมายังบ้านเกิดเพื่อใช้ชีวิตในวัยชราที่บ้านเก่าของเขาเอง ถือเป็นความสุขที่ไม่ใช่ทุกคนจะได้รับ อย่างไรก็ตาม การออกจากตำแหน่งสำคัญทางการเมืองไม่ได้ทำให้เขาผิดหวังบ้างหรือ?
- ปกติแล้วผมเป็นคนชอบใช้ชีวิตเรียบง่าย ไม่เสแสร้ง ดังนั้นเมื่อกลับมาใช้ชีวิตปกติ ผมก็ไม่ได้รู้สึกกระทันหัน แต่รู้สึกมีความสุขมากกว่า เมื่อภรรยาผมยังอยู่ที่ฮานอยที่เว้ ผมมักจะไปตลาดดองบา เยี่ยมเพื่อน ซื้อของต่างๆ ในสวน ครั้งหนึ่งผมขี่จักรยานโดยสวมหมวกกันน็อคแล้วออกไปข้างนอก โดยคิดว่าจะสะดวกดีถ้าได้ไปเยี่ยมเพื่อนที่คณะกรรมการพรรคจังหวัดเถื่อเทียน-เว้ เมื่อไปถึงที่นั่น ผมได้พบกับตำรวจหนุ่มคนหนึ่ง เขาถามว่า "คุณมีเอกสารอะไรไหม" ผมตอบว่า "ไม่มี" เมื่อได้ยินเช่นนั้น เขาก็พูดทันทีว่า "คุณแค่ยืนอยู่ตรงนี้ เข้าไปไม่ได้"
ฉันคิดว่าคงเข้าไปไม่ได้แล้วตั้งแต่มาที่นี่ ฉันจึงต้องเลือกคำพูดอย่างระมัดระวัง “โปรดบอกพวกเขาว่าคุณเดียมต้องการเยี่ยมชมแผนกโฆษณาชวนเชื่อ” เขาบอกให้ฉันรอ จากนั้นก็รีบวิ่งเข้าไปรายงาน สักครู่ต่อมา คนในแผนกก็มองออกมา เห็นฉัน และเชิญฉันเข้าไปอย่างรวดเร็ว ฉันก็คิดว่าเป็นเหตุการณ์ที่น่ายินดี ไม่ได้รู้สึกหงุดหงิดหรือมีปัญหาใดๆ
บ้านที่คุณอาศัยอยู่ในเว้สร้างขึ้นเมื่อไหร่?
- นั่นคือบ้านของย่าของฉัน - Dam Phuong นักประวัติศาสตร์หญิง ซื้อให้พ่อและครอบครัวของเขาเมื่อประมาณปี 1940 ตอนที่เขาถูกฝรั่งเศสจับกุมและเนรเทศ สงครามต่อต้านฝรั่งเศสปะทุขึ้นในปี 1946 พ่อของฉันไปรบ ครึ่งหนึ่งของครอบครัวและย่าของฉันอพยพไปที่ Thanh Nghe แม่ของฉันตั้งครรภ์น้องชายของฉัน ดังนั้นเธอจึงอยู่ที่นั่น แม่ของฉันเป็นย่าคนที่สอง เดิมมาจากชนบท ให้กำเนิดลูกสามคน ฉันเป็นลูกชายคนโต ฉันเรียนหนังสือที่ภาคเหนือ จากนั้นก็กลับมาบ้านเกิดเพื่อเข้าร่วมสงครามต่อต้าน เมื่อสงครามสิ้นสุดลง ฉันกลับมาอยู่กับแม่ แต่งงาน และเลี้ยงลูกในบ้านหลังนี้ที่มีสวน
กวีเหงียน เขัว เดียม เป็นลูกหลานของตระกูลเหงียน เขัว ซึ่งเป็นตระกูลใหญ่ในเว้ที่มีข้าราชการจำนวนมาก ตอนเด็กเขาคงได้รับการศึกษาที่เข้มงวดมาก
- ในปี ค.ศ. 1558 ดยุคโดอัน เหงียน ฮวง (ค.ศ. 1525 - 1613) ได้ขยายดินแดนทางใต้จากทางเหนือไปยังพื้นที่ทวนกวางเป็นครั้งแรก ในกลุ่มคนที่ติดตามเหงียน ฮวงในปีนั้น มีเหงียน ดิงห์ ทาน ชาวเมืองตรัม บั๊ก (ไฮ ดุง) ที่ได้รับการอุปการะเป็นบุตรชายเมื่ออายุได้ 6 ขวบ เขาเป็นบรรพบุรุษของฉันในสายตระกูลเหงียน คอย ในรุ่นที่ 3 ลูกหลานได้เปลี่ยนเหงียน ดิงห์ เป็นเหงียน คอย จนกระทั่งฉันอายุได้ 12 ปี แม้ว่าเราจะอยู่ไกลบ้าน แต่ทุกปีเรายังคงกลับไปที่ตรัม บั๊ก (ปัจจุบันอยู่ในไฮฟอง) เพื่อจุดธูปที่สุสานบรรพบุรุษ
ฉันเกิดที่หมู่บ้านอูเดียม ห่างจากเมืองเว้ประมาณ 40 กิโลเมตร ในเวลานั้นนักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศสได้นำอดีตนักโทษการเมืองหลายคนมาที่นี่เพื่อตั้งถิ่นฐานใหม่ รวมทั้งพ่อและแม่ของฉันด้วย ไม่กี่ปีต่อมา พ่อแม่ของฉันแต่งงานกันและฉันเกิดในปี 1943 นั่นเป็นเหตุผลที่คุณยายของฉันตั้งชื่อฉันว่าเหงียนโคอาอันเดียม (An แปลว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่ Diem แปลว่าหมู่บ้านอูเดียม) ในปี 1955 เมื่อฉันไปภาคเหนือเพื่อเรียนที่โรงเรียนสำหรับนักเรียนจากภาคใต้ ฉันพบว่าไม่มีใครมีชื่อที่ยาวสี่คำ ฉันจึงตัดคำว่าอันออกอย่างโง่เขลาและเรียกตัวเองว่าเหงียนโคอาเดียม
ในช่วงวัยเด็กของฉัน เช่นเดียวกับนักเรียนคนอื่นๆ ในเว้ ครูของฉันเป็นคนใจดีและเข้มงวดมาก ฉันโดนตีด้วยไม้บรรทัดที่มือถึงสองครั้ง เมื่อฉันอายุได้สิบเอ็ดหรือสิบสองขวบ แม่ของฉันทำเสื้อไหมสีดำให้ฉันเพื่อที่ฉันจะได้ไปเยี่ยมชมศาลเจ้าและวัดของบรรพบุรุษ เธอมักจะเตือนฉันเสมอว่าต้องเดินและพูดจาให้ถูกต้องในฐานะเด็กในครอบครัวที่มีการศึกษาดี
เกิดในตระกูลขุนนางที่เว้ (ย่าของเขาคือ ดัม ฟอง นู ซู หลานสาวของพระเจ้ามิญห์หม่าง) เขาได้รับมรดกอะไร?
- ฉันจำหน้าคุณยายไม่ได้เพราะฉันยังเด็กเกินไป เมื่อฉันอายุได้สี่ขวบ คุณยายเสียชีวิตในช่วงฤดูอพยพ ตามที่ทุกคนบอก คุณยายพูดภาษาจีนและฝรั่งเศสได้คล่อง มีความรู้ด้านวัฒนธรรมมากมาย มีพรสวรรค์ในการเขียนและสื่อสารมวลชน และก่อตั้งสมาคมแรงงานสตรี คุณยายอุทิศตนให้กับพุทธศาสนามาก อย่างไรก็ตาม ในช่วงอาณานิคม คุณยายต้องทนทุกข์ทรมานมากเช่นกัน นักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศสยังจำคุกคุณยายเป็นเวลาหลายเดือนอีกด้วย
สำหรับฉัน เธอมักจะทิ้งภาพลักษณ์ของโพธิสัตว์ที่ทั้งคุ้นเคยและศักดิ์สิทธิ์ไว้ในใจฉันเสมอ
แล้วคุณพ่อของคุณซึ่งเป็นนักข่าวชื่อไห่เตรียวล่ะ เขายังมีความทรงจำดีๆ มากมายหรือเปล่า?
- ฉันไม่ได้อยู่กับพ่อมากนัก เพราะพ่อเป็นคนกระตือรือร้นมากในช่วงวัยเด็กของฉัน และเมื่อฉันอายุได้ 11 ขวบ พ่อก็เสียชีวิตที่เมืองทัญฮว้า สิ่งที่พ่อถ่ายทอดให้ฉันคือความทะเยอทะยานในอุดมคติและศิลปะที่เขาใฝ่ฝันมาตลอดชีวิต ญาติๆ ในครอบครัวมักบอกฉันว่า "พ่อของคุณเคยเป็นนักเขียนและนักข่าว ครอบครัวของเรามีประเพณีวรรณกรรม คุณต้องทำตามแบบอย่างของบรรพบุรุษ"
ครอบครัวเหงียน กัวของคุณก็มีบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่นกัน นั่นคือ นายเหงียน กัว นาม ผู้บัญชาการเขตยุทธวิธีที่ 4 ของกองทัพไซง่อน ซึ่งฆ่าตัวตายเมื่อวันที่ 30 เมษายน 1975 หลังจากพ่ายแพ้ในการต่อสู้ คุณมีความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับนายกัว นามอย่างไร?
- ปู่ทวดของฉันเหงียน กัว ลวน ให้กำเนิดบุตร 9 คน ซึ่งปู่ของเขาเหงียน กัว นัม และปู่ของฉันเป็นพี่น้องกัน แม้ว่าพวกเขาจะเป็นลูกพี่ลูกน้องกัน แต่คุณนาย กัว นัม อายุมากกว่าฉัน 16 ปี และเราไม่เคยพบกันเลย จนกระทั่งประเทศรวมเป็นหนึ่งเดียว ฉันจึงได้ยินชื่อของเขา ก่อนหน้านี้ อัฐิของนายเหงียน กัว นัม ถูกฝังที่นครโฮจิมินห์ แต่เมื่อไม่นานนี้ ญาติของเขาได้นำเขาไปที่สุสานของครอบครัวในเว้
ตอนที่เขายังมีชีวิตอยู่ เราอยู่คนละฝั่งของสนามรบ แต่เมื่อเขาจากไป ทุกอย่างก็กลายเป็นอดีต ฉันยังคงไปจุดธูปให้เขาเมื่อมีโอกาส
“Country” บทหนึ่งในบทกวีเรื่อง “The Road of Desire” ที่เขาแต่งขึ้นเมื่ออายุได้ 28 ปี ได้สร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งให้กับผู้อ่านหลายชั่วอายุคน ในวัยไม่ถึง 30 ปี เขาเขียนบทกวีที่ทั้งแปลกใหม่และล้ำลึก เต็มไปด้วยปรัชญา: “มี ลูกชาย และลูกสาว มากมาย / ในสี่พันชั่วอายุคนของผู้คนที่มีอายุเท่ากับเรา/ พวกเขามีชีวิตและ ตายไป/ อย่างเรียบง่ายและสงบ/ ไม่มีใครจำหน้าหรือชื่อของพวกเขาได้/ แต่พวกเขาสร้าง ประเทศนี้ ขึ้นมา ” เขาสร้างผลงานชิ้นนี้ขึ้นมาได้อย่างไร?
- ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2514 แผนกโฆษณาชวนเชื่อของคณะกรรมการพรรคภูมิภาคตรีเทียนได้เรียกพวกเราไปเข้าค่ายเขียนหนังสือเป็นเวลาหนึ่งเดือน ที่เมืองเถื่อเทียน มีเหงียน กวางห่า เหงียน ดั๊กซวน และฉันด้วย พวกเราใช้เวลาสามวันจึงจะไปถึงที่นั่นด้วยการเดินเท้า
นักดนตรี Tran Hoan ผู้รับผิดชอบค่ายถามฉันว่า: "Diem จะเขียนอะไร" ฉันตอบไปตรงๆ ว่า: "บางทีฉันอาจจะเขียนบทกวีแบบกระจัดกระจายต่อไป" เขาเสนอแนะทันทีว่า: "ไม่ คราวนี้เขียนอะไรยาวๆ เขียนบทกวียาวๆ ดีกว่า"
ตามคำแนะนำของเขา ฉันจึงเขียนบทกวีเรื่อง The Road of Aspiration ซึ่งมีท่วงทำนองและโครงสร้างของซิมโฟนีที่ฉันชอบ เมื่อฉันส่งหนังสือเล่มนี้ไปอ่าน คุณโฮอันก็ชอบมันมาก โดยเฉพาะส่วนที่ เกี่ยวกับประเทศ
เขาจึงเขียนบทกวีชื่อดังเสร็จภายในเวลาเพียงหนึ่งเดือน? หลังจากนั้นมีการแก้ไขงานหรือไม่?
- ฉันเปลี่ยนตอนจบ เดิมที บทกวีเรื่องนี้จบลงด้วยเพลง "ฤดูใบไม้ร่วงกลับสู่โรงเรียน" ซึ่งฉันเขียนเป็นห้าคำยาวๆ เต็มไปด้วยอารมณ์ หลังจากต่อสู้กันมาหลายฤดูกาล ฉันจินตนาการถึงฉากที่นักเรียนกลับมาโรงเรียนในฤดูใบไม้ร่วงที่เต็มไปด้วยความรักและความหวัง คุณทราน โฮอันกล่าวว่า: เอาส่วนนั้นออก เขียนใหม่ มันต้อง "พุ่งไปข้างหน้า" แน่ๆ (หัวเราะ)
The Road of Desire เขียนขึ้นเมื่อผมอายุเพียง 28 ปี ดังนั้นผมจึงยังมี "ความหุนหันพลันแล่น" ของวัยรุ่นอยู่ แทนที่จะเขียนตามแบบแผน เมื่อพูดถึงประวัติศาสตร์ เราต้องพูดถึง Tran Hung Dao, Le Loi, Nguyen Hue ผมเขียนตามกระแสอารมณ์ของประเพณีพื้นบ้าน ผู้คน "ไม่มีใครจำหน้าหรือชื่อของตัวเองได้" คนรุ่นใหม่ที่มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ ผมคิดว่านั่นคือวิธีการค้นหาแบบใหม่ที่เหมาะสำหรับเยาวชนในเมือง ต่อมา นักศึกษาปัญญาชนชาวเว้กล่าวว่าพวกเขาได้ยินบทนี้จากวิทยุ Liberation Radio
ตอนนี้ฉันอายุแปดสิบแล้ว ความคิดของฉันเกี่ยวกับประเทศก็ยังคงเหมือนเดิม ประเทศเป็นของประชาชน ไม่ใช่ของราชวงศ์หรือกษัตริย์ ดังนั้นเราต้องพยายามปกป้องและสร้างสรรค์ประเทศ
เมื่อพูดถึงประเทศนี้ มีผลงานชิ้นหนึ่งที่ควรค่าแก่การกล่าวถึง นั่นคือ "บทกวีของผู้รักชาติ" ประพันธ์โดยกวี Tran Vang Sao (ชื่อจริง Nguyen Dinh) ผลงานชิ้นนี้เคยได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในบทกวีเวียดนามที่ดีที่สุด 100 บทแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งประพันธ์ขึ้นในช่วงเวลาดังกล่าวเช่นกัน คุณยังมีความทรงจำเกี่ยวกับเพื่อนสนิทของคุณในช่วงเวลานั้นอยู่หรือไม่
- บทกวีนั้นตีพิมพ์ในปี 1967 ก่อน "Country" ฉันยังจำได้ดี ตอนนั้นฉันมาจากที่ราบ Dinh เรียกฉันไปคุย Dinh บอกว่า "เฮ้ มีบทกวีใหม่ อยากอ่านไหม" ฉันหยิบกองกระดาษขึ้นมาอ่านทันทีภายใต้แสงที่มืดลงของป่ายามบ่าย ยิ่งอ่านมากเท่าไร ฉันก็ยิ่งเห็นว่า Dinh มีความสามารถมาก เก่งมาก เสียงกวีของ Dinh ฟังดูคล้าย Apollinaire แต่อุดมไปด้วยเพลงพื้นบ้านของบ้านเกิดของเขา สำหรับพี่น้องของเราหลายคนในเมืองทางใต้ น้ำเสียงแบบนี้ไม่แปลกสำหรับพวกเขา แต่การเขียนด้วยความทุ่มเทเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย และสำหรับพี่น้องของเราในภาคเหนืออย่างฉัน มันคือการค้นหาใหม่
เหงียน ดิงห์ เรียนต่อจากฉันแต่ก็อยู่หมู่บ้านเดียวกัน ทุกครั้งที่มีหนังดีๆ เราก็จะไปดูหนังด้วยกัน เขาเป็นคนจริงใจ เป็นคนมีจินตนาการ และมีความเป็นกวีในแบบฉบับของเขาเอง
ในสมัยนั้นแรงบันดาลใจเกี่ยวกับประเทศและผู้คนแทบจะครอบคลุมผลงานศิลปะทั้งหมด บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่ผลงานเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัวและความรักของคู่รักดูน้อยลง?
- ใช่แล้ว นั่นคือบทสนทนาของยุคสมัยที่การต่อสู้เพื่อปกป้องประเทศกำลังดำเนินไปอย่างดุเดือด การเขียนเกี่ยวกับความรักระหว่างคู่รักก็ลดน้อยลง หรือระมัดระวัง สงวนตัว มักจะเชื่อมโยงความรักกับหน้าที่ หลีกเลี่ยงความอ่อนไหว
ฉันโชคดีที่เมื่อฉันเขียนเกี่ยวกับความรัก ฉันพยายามเขียนตามอารมณ์ของตัวเอง มีทั้งความเศร้า ความสุข และเรื่องราวของฉันเอง
เพราะเหตุใดผลงานอย่าง " อย่า รักใครเลยที่รัก / รัก ฉันแค่คนเดียว " ของเขาจึงครองใจผู้อ่านมาหลายชั่วรุ่น?
- ผมเขียนกลอนบทนั้นให้กับผู้หญิงที่ต่อมากลายมาเป็นภรรยาของผม ผมไม่คิดว่าจะมีคนชอบกลอนบทนี้มากขนาดนี้ ในกลอนเกี่ยวกับความรัก ผมค่อนข้าง "กล้า" ครับ (หัวเราะ)
บทกวีที่มีชื่อเสียงอีกบทหนึ่งของเขาคือ "บทกล่อมเด็กที่เติบโตมาบนหลังแม่" บทเพลงนี้ถูกประพันธ์เป็นเพลง "บทกล่อมเด็กบนทุ่งนา" โดยนักดนตรีชื่อ Tran Hoan เขารู้จัก "Cu Tai" ได้อย่างไร
- นั่นคือบทกวีที่ฉันเขียนขึ้นในปี 1971 เมื่อฉันติดตามทีมงานภาพยนตร์ไปยังเขตต่อต้านทางตะวันตกของ Thua Thien Hue Cu Tai เป็นทารกในชีวิตจริง ในเวลานั้น เมื่อเห็นแม่ชาว Ta Oi อุ้มทารกไว้บนหลังขณะตำข้าว ฉากนั้นช่างน่าประทับใจมาก ฉันเริ่มสนทนาทันที "คุณชื่ออะไร" แม่ตอบว่า "Cu Tai" ฉันถามต่อไปว่า "ภูเขานี้ชื่ออะไร" - "Ka Lui" เสียงหนักๆ เหล่านั้นก้องอยู่ในหัวของฉัน ช่วยให้ฉันรักษาจังหวะและเขียนเพลงกล่อมเด็กนั้นได้อย่างรวดเร็ว ชาวชาติพันธุ์ในสมัยนั้นไม่มีอาหารกินเพียงพอ ยากจนมาก และมีชีวิตที่ยากลำบาก แต่พวกเขามีความศรัทธาอย่างยิ่งใหญ่ในปฏิวัติ ต่อมาเมื่อฉันมีโอกาสกลับไปที่ Mien Tay ฉันต้องการพบ Cu Tai จริงๆ แต่ฉันไม่รู้ว่าเขายังมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว เขาทำอะไรอยู่ตอนนี้ เพราะงั้นฉันจึงเขียนว่า “ ฉันคิดถึงเธอที่คอยโอบไหล่แม่ของฉัน/ เธอยังอยู่ที่นี่ไหม ชูไท/ ฉันจะแบกเธอไปตลอดชีวิต/ ฉันจะส่งบทกวีของฉันไปให้ใครหลายๆ คน/ เพลงกล่อมเด็กเหล่านั้นหล่นลงบนภูเขา/ ฉันสงสัยว่าเธอเคยได้ยินหรือเปล่า”
ยุคสมัยที่โหดร้ายได้ผ่านไป มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย ผู้คนมากมายค่อยๆ หายไป นั่นเป็นเหตุว่าทำไมเมื่อมองย้อนกลับไปในชีวิต ฉันจึงคิดว่าตัวเองโชคดีกว่าคนอื่นๆ เสมอ
ในปี 1996 เขาดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมและสารสนเทศ (ปัจจุบันคือกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว - PV) ในปี 2001 เขายังคงดำรงตำแหน่งหัวหน้าแผนกอุดมการณ์และวัฒนธรรมกลาง เมื่อมองย้อนกลับไปในช่วงเวลาที่ดำรงตำแหน่ง การตัดสินใจใดที่ทำให้เขารู้สึกพึงพอใจ?
- ในปี 1998 คณะกรรมการกลางพรรค (สมัยที่ 8) ในการประชุมกลางครั้งที่ 5 ได้ออกมติเรื่อง "การสร้างและพัฒนาวัฒนธรรมเวียดนามขั้นสูงที่เปี่ยมด้วยเอกลักษณ์ประจำชาติ" ข้าพเจ้าได้มีส่วนร่วมในการจัดทำร่างมติดังกล่าว จนถึงขณะนี้ ข้าพเจ้ายังคงถือว่าเป็นมติสำคัญของพรรคของเราเกี่ยวกับงานด้านวัฒนธรรม ซึ่งเปิดทิศทางการพัฒนางานด้านวัฒนธรรมในประเทศของเราในช่วงเวลาที่ UNESCO เน้นย้ำถึงวัฒนธรรมในฐานะแรงผลักดันการพัฒนา
ในการดำเนินการตามมติของพรรค กระทรวงวัฒนธรรมได้เลือกอำเภอไห่เฮา (นามดิ่ญ) และเมืองโบราณฮอยอันเป็นต้นแบบมาตรฐานวัฒนธรรมชนบทและเมืองให้ท้องถิ่นต่างๆ ศึกษาและเรียนรู้
ฉันยังจำได้ดีว่าเมื่อกระทรวงเลือกเมืองไห่เฮา มีคนถามฉันว่า “พวกเขาเป็นคาทอลิก คุณเลือกพวกเขาทำไม” ฉันตอบว่า “ไม่เป็นไร คาทอลิกของพวกเขาก็ดีมาก พวกเขายังคงดำเนินชีวิตอย่างมีอารยธรรมและมีวัฒนธรรม” หลังจากหลายปีที่มาเยือนทั้งสองแห่งนี้อีกครั้ง ฉันรู้สึกยินดีที่เห็นว่าผู้คนที่นี่ยังคงรักษาลักษณะทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวไว้ได้ ไม่สูญหายไป แต่เจริญรุ่งเรืองยิ่งกว่าเดิม
หลังจากการประชุมวัฒนธรรมแห่งชาติ (2021) พรรคและรัฐบาลได้หยิบยกประเด็นการฟื้นฟูวัฒนธรรมขึ้นมาอย่างเร่งด่วน ล่าสุด กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวได้เสนอให้ดำเนินการตามโครงการเป้าหมายแห่งชาติในการฟื้นฟูและพัฒนาวัฒนธรรม สร้างคนเวียดนามในช่วงปี 2025-2035 คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเป้าหมายนี้
- เป็นความจริงที่ปัจจุบันวัฒนธรรมกำลังเผชิญกับปัญหาเร่งด่วนมากมาย การฟื้นฟูวัฒนธรรมที่พรรคและรัฐกำลังกำหนดขึ้นเป็นแนวทางที่ดีและเร่งด่วน แต่ในสถานการณ์ปัจจุบัน จำเป็นต้องมีวิธีคิดและการกระทำที่ดีหลายประการเพื่อช่วยให้เราหลุดพ้นจากความยากลำบากและฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาติได้อย่างแท้จริง ไม่จำเป็นว่าการทุ่มเงินจำนวนมากในวัฒนธรรมจะทำให้ฟื้นฟูวัฒนธรรมได้ เนื่องจากปัญหาพื้นฐานของวัฒนธรรมคือผู้คน ดังนั้น ปัจจัยด้านมนุษย์จะต้องแทรกซึมอยู่ในกิจกรรมทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมจึงจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีมนุษยธรรมเท่านั้น ในสังคมของเรา ปัจจัยที่ไร้มนุษยธรรมและต่อต้านมนุษยธรรมมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ทำให้ผู้ที่มีหัวใจต้องกังวล
เหตุการณ์เช่น เวียดอาห์ หรือ "เที่ยวบินกู้ภัย" ล่าสุดในช่วงการระบาดของโควิด-19 เมื่อพิจารณาอย่างลึกซึ้ง ก็ถือเป็นการทำลายวัฒนธรรมอย่างร้ายแรงเช่นกัน เมื่อไหร่ที่ผู้คนของเราซึ่งมีอารยธรรมมายาวนานนับพันปี เคยกระทำผิดเช่นนี้บ้าง เราอาจไม่สามารถหายารักษาโรคให้กับผู้คนได้ แต่เราต้องมีความรักและความห่วงใยต่อผู้คนมากมาย บางครั้งเมื่อนึกถึงเรื่องนี้ ฉันรู้สึกเศร้ามาก
เป้าหมายอีกประการหนึ่งคือการสร้างคนเวียดนามที่ได้รับการพัฒนาอย่างรอบด้านในยุคใหม่ ในความคิดของคุณ เยาวชนในประเทศของเรามีคุณสมบัติอะไรบ้างที่ควรมีในสังคมยุคใหม่?
- จริงๆ แล้วควรพูดแบบนี้ เยาวชนคือลูกหลานของยุคสมัย ยุคสมัยที่ให้กำเนิดพวกเขาคือยุคสมัยที่พวกเขาจะใช้ชีวิตและทำงานเพื่อมัน
ยุคเศรษฐกิจตลาดนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงมากมาย แต่ปล่อยให้คนรุ่นใหม่ตัดสินใจเอง เพื่อที่พวกเขาจะได้รับผิดชอบต่อสิ่งที่พวกเขารับรู้และคิด และจากตรงนั้นพวกเขาจะมีความรับผิดชอบต่อประเทศในระยะยาว เราต้องวางใจคนรุ่นใหม่ ไม่ใช่ใครอื่น สิ่งสำคัญคือเราต้องปลูกฝังและรักษาอุดมคติที่ดีไว้ให้พวกเขา เหมือนกับเปลวไฟที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น จากบ้านสู่บ้าน เพื่อที่พวกเขาจะไม่ดับไป เมื่อพวกเขามีเปลวไฟนั้นแล้ว พวกเขาจะสร้างประวัติศาสตร์...
ขณะที่คุณดำรงตำแหน่ง งานศิลปะและวัฒนธรรมหลายชิ้นยังคงถูกห้ามเนื่องจากลักษณะเฉพาะของยุคสมัย ในฐานะกวี คุณเคยใช้เสียงของคุณเพื่อปกป้องศิลปินที่ประสบปัญหาหรือไม่
- จริงๆ แล้ว ผมไม่สามารถรู้ทุกอย่างได้ เพราะผลงานนั้นอยู่ในพื้นที่ของสำนักพิมพ์และหนังสือพิมพ์ต่างๆ อยู่ภายใต้การจัดการและการตรวจสอบที่แตกต่างกันในแต่ละพื้นที่และแต่ละอุตสาหกรรม ทุกคนกลัวว่าการจัดการของตนจะไม่เข้มงวด ดังนั้น นอกจากหนังสือและบทความที่ได้รับการจัดการอย่างถูกต้องแล้ว ยังมีหนังสือและบทความอีกมากมายที่ได้รับการจัดการอย่างเร่งรีบ ทำให้เกิดความคิดเห็นของสาธารณชนจำนวนมาก ผมตระหนักดีว่าผมต้องรับผิดชอบเรื่องนี้
ในฝ่ายบริหารก็มีความสุขเล็กน้อยเช่นกันเมื่อคุณสามารถโน้มน้าวเพื่อนร่วมงานไม่ให้สร้างเหตุการณ์ใหญ่โตเมื่องานมีความคิดเห็นต่างกัน ตัวอย่างเช่น หนังสือ Endless Field ของนักเขียน Nguyen Ngoc Tu ถึงแม้จะได้รับการวิจารณ์ดีจากสมาคมนักเขียน แต่ก็ยังได้รับการตอบรับจากหลายฝ่าย โชคดีที่ผู้อ่านชื่นชอบความสามารถของ Nguyen Ngoc Tu มาก และหน่วยงานบริหารก็หารือกันทันที ทำให้ปัญหาของผู้เขียนได้รับการแก้ไข
ในฐานะนักเขียน ฉันเห็นใจความปรารถนาสร้างสรรค์ของศิลปินและแม้กระทั่งการสำรวจที่ไม่ธรรมดาของพวกเขา เพราะมีเพียงความแตกต่างในระดับสูงเท่านั้นที่จะนำความสุขและความยินดีมาให้พวกเขาได้ และการสำรวจดังกล่าวมักจะน่าประทับใจมาก
นักเขียนในประเทศของเราบางครั้งก็ต้องทนทุกข์เช่นนั้น
ก่อนหน้านี้ก็มีเหตุการณ์หนึ่งที่สร้างความปั่นป่วนให้กับความคิดเห็นของประชาชนเช่นกัน เมื่อหนังสือเรื่อง “ค่าเล่าเรียนจ่ายด้วยเลือด” ของนักเขียนเหงียน คาค ฟุก ถูกวิจารณ์และโจมตีโดยแกนนำบางคนในขบวนการเมืองเว้ก่อนหน้านี้ นั่นคือช่วงเวลาที่คุณทำงานในเขตเถื่อเทียน-เว้ คุณรับมือกับเรื่องนี้อย่างไร
- เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นขณะที่ผมกำลังเดินทางไปทำธุรกิจ และเมื่อผมกลับมาถึงบ้านเกิด ผมจึงได้รับรายงานจากสหภาพเยาวชนเมือง หลังจากนั้น ภายใต้การกำกับดูแลของคณะกรรมการพรรค ผมได้ไปหารือกับผู้อำนวยการสำนักพิมพ์ดานังเพื่อแก้ไขและตีพิมพ์ผลงานนี้ใหม่
ในบทความหนึ่ง กวี Duong Ky Anh เคยแสดงความคิดเห็นว่า: Nguyen Khoa Diem เป็นคนที่มีความคิดเห็น แต่บางครั้งก็ติดขัดกับข้อจำกัดของตำแหน่งของตนเอง การเป็นทั้งกวีที่มีความอ่อนไหวต่อชีวิตและนักการเมือง เคยทำให้คุณเกิดความขัดแย้งและความยากลำบากหรือไม่
การเมืองและบทกวีเป็นสองประเภทที่แตกต่างกัน แม้ว่าจะมีเป้าหมายเดียวกันในการสร้างสังคมและประชาชน ในขณะที่นักการเมืองในเวทีการเมืองจำเป็นต้องรักษาจุดยืนที่ถูกต้องตามหลักการ ส่งเสริมเหตุผลและกฎหมาย นักเขียนและกวีได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตตามอารมณ์ของตนเอง และหล่อเลี้ยงแหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์
ฉันคิดว่าสังคมไม่ยอมรับความโง่เขลาและความไร้ความสามารถของนักการเมือง แต่สามารถเห็นอกเห็นใจศิลปินได้เพราะนิสัยสร้างสรรค์ของพวกเขา
แต่ก็ไม่มีการแบ่งแยกแน่นอน ความสับสนทางการเมือง/วรรณกรรมเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นบ่อยมาก การเขียนบทกวีให้น้อยลงเมื่อทำงานการเมืองเป็นวิธีที่ดีที่สุด และฉันก็ทำมาหลายครั้งแล้ว
เมื่อมองย้อนกลับไปถึงเส้นทางที่ฉันได้เดินทาง ฉันรู้สึกว่าชีวิตได้มอบพรและโชคลาภมากมายให้กับฉัน เช่น การได้มีชีวิตอยู่เพื่อกลับมาหลังจากสงคราม การได้พักผ่อนอย่างสงบสุขในบ้านเกิดหลังจากทำงานมาหลายปี ฉันรู้สึกขอบคุณและมั่นใจอย่างแท้จริง:
“โลกนี้กว้างใหญ่ ถนนหนทางก็กว้างขวาง
ขอให้ฉันต่ออายุชีวิตของฉัน
เขาเรียกมันว่าการเดินทางกลับแบบไม่มีกำหนด
การเป็นหนึ่งในประชาชน”
ขอบคุณสำหรับการแบ่งปัน!
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)