ต้องมีความยุติธรรมและเปิดกว้างมากขึ้นในการรับงานศิลปะ

เมื่อต้องเผชิญกับความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ดร. ดาว เล นา* กล่าวว่าผู้ชมต้องมีใจที่เปิดกว้างในการยอมรับศิลปะ...

จากข้อถกเถียงที่เกิดขึ้นรอบๆ ภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ดร. ดาว เล นา แสดงความคิดเห็นว่าผู้สร้างภาพยนตร์จำเป็นต้องเปิดใจรับฟังคำติชมของผู้ชมด้วย (ภาพ: NVCC)

ภาพยนตร์ดัดแปลงมักจะถูกเปรียบเทียบกับงานวรรณกรรม

ในฐานะนักวิจัยภาพยนตร์ คุณมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land คุณคิดว่าเหตุใดภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ถึงเป็นประเด็นที่ถกเถียงกัน

การโต้เถียงกันของผู้ชมเกี่ยวกับภาพยนตร์นั้นไม่ใช่เรื่องแปลก โดยเฉพาะกับผลงานที่ใช้เนื้อหาที่มีอยู่แล้ว ในความคิดของฉัน Southern Forest Land เป็นที่ถกเถียงกันด้วยเหตุผลหลายประการ

ภาพยนตร์เรื่องนี้ดัดแปลงมาจากวรรณกรรมเรื่อง Dat rung phuong Nam ของนักเขียน Doan Gioi ซึ่งเป็นวรรณกรรมที่ผู้อ่านหลายคนชื่นชอบและประทับใจ จริงๆ แล้ว ภาพยนตร์ดัดแปลงมักจะถูกนำไปเปรียบเทียบกับวรรณกรรมก่อนหน้า แม้ว่าผู้สร้างภาพยนตร์จะระบุเพียงว่าได้รับแรงบันดาลใจจากวรรณกรรมก็ตาม นอกจากนี้ ภาพยนตร์เรื่องนี้ดัดแปลงมาจากละครโทรทัศน์เรื่อง Dat phuong Nam (กำกับโดย Vinh Son) ซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่ผู้ชมจำนวนมากชื่นชอบและกลายเป็นความทรงจำอันสวยงามสำหรับหลายๆ คนเมื่อคิดถึงภาคใต้

เมื่อภาพยนตร์เรื่อง Dat Rung Phuong Nam ออกฉาย ปัญหาต่างๆ เช่น ความรักชาติ และอัตลักษณ์ภาคใต้ที่ผู้ชมคาดหวังจากผลงานวรรณกรรมและโทรทัศน์กลับไม่ได้รับการแก้ไข ทำให้เกิดข้อโต้แย้งมากมาย นอกจากนี้ ภาพยนตร์เรื่องนี้ยังมีข้อโต้แย้งอื่นๆ เกี่ยวกับรายละเอียดในภาพยนตร์ บทภาพยนตร์ รูปภาพ เอฟเฟกต์พิเศษ แฟนๆ ฯลฯ

ฉันคิดว่าภาพยนตร์เกือบทุกเรื่องจะมีประเด็นขัดแย้ง แต่ Southern Forest Land ถือเป็นประเด็นขัดแย้งมากกว่า เพราะภาพยนตร์เรื่องนี้มีจุดเด่นที่ทำให้ผู้ชมรู้สึกตื่นเต้น แต่ก็มีรายละเอียดที่ไม่สมเหตุสมผลและน่าสับสนซึ่งทำให้ผู้ชมรู้สึกสับสน

บางคนบอกว่าเมื่อภาพยนตร์ดัดแปลงมาจากวรรณกรรม จะต้องคงความสมบูรณ์ไว้ คุณคิดอย่างไร?

ฉันไม่ใช้คำว่า “ดัดแปลง” เพราะจะทำให้หลายคนเข้าใจผิดว่าภาพยนตร์ดัดแปลงจะคงเนื้อหาเดิมไว้ เพียงแต่เปลี่ยนรูปแบบเท่านั้น ดังนั้นจะต้องตรงตามงานวรรณกรรม นี่คือความคิดเห็นที่ฉันได้รับเมื่อทำการสำรวจความคิดเห็นจากผู้คน โดยเฉพาะนักศึกษาและบัณฑิตศึกษาเกี่ยวกับคำว่า “ดัดแปลง”

ฉันคิดว่าภาษาส่งผลต่อวิธีคิดของเรามาก ดังนั้นการใช้คำว่า "ดัดแปลง" จะทำให้ผู้คนคิดว่าหากภาพยนตร์นำเนื้อหาจากวรรณกรรมมาใช้ ก็ต้องคงเนื้อหาเดิมเอาไว้ มิฉะนั้นจะเรียกว่าดัดแปลง

ในความคิดของฉัน การดัดแปลงภาพยนตร์ก็คือการดัดแปลง ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าซื่อสัตย์หรือไม่ซื่อสัตย์ การดัดแปลงภาพยนตร์เป็นคำที่ใช้เรียกภาพยนตร์ที่นำเนื้อหามาจากแหล่งต่างๆ เช่น วรรณกรรม ซีรีส์ทางโทรทัศน์ ภาพยนตร์ก่อนหน้า เหตุการณ์จริง บุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ ไม่ใช่แค่วรรณกรรมเท่านั้น

ดังนั้น ฉันจึงใช้คำเดียวสำหรับภาพยนตร์ประเภทนี้ คือ "การดัดแปลง" ไม่ใช่ "การเปลี่ยนแปลง" หรือ "การดัดแปลง" วัตถุประสงค์ในการวิจัยของภาพยนตร์ดัดแปลง ได้แก่ ภาพยนตร์รีเมคและภาพยนตร์ชีวประวัติ ดังนั้น คำว่าการดัดแปลงจึงใช้ไม่ได้ในกรณีเหล่านี้ สำหรับภาพยนตร์รีเมค เมื่อสร้างใหม่ ฉากจะถูกเปลี่ยน

ในความคิดของฉัน ภาพยนตร์ที่นำเนื้อหาจากวรรณกรรมมาใช้ไม่สามารถ “ซื่อสัตย์” กับวรรณกรรมได้ เพราะรูปแบบศิลปะแต่ละรูปแบบมีภาษาเฉพาะของตัวเอง ภาพยนตร์ ละครเวที และภาพวาด ต่างก็มีกฎเกณฑ์และลักษณะเฉพาะของตัวเองในการจัดการกับเนื้อหาที่มีอยู่เดิม ดังนั้น เมื่อผู้สร้างภาพยนตร์นำเนื้อหาจากวรรณกรรมมาใช้ เรียกว่าเป็นการดัดแปลง เพราะหากต้องการนำเนื้อหาจากวรรณกรรมมาใช้ ผู้สร้างภาพยนตร์จะต้องอ่านวรรณกรรมนั้น

ในฐานะผู้อ่าน แต่ละคนมีวิธีการอ่านที่แตกต่างกัน เราไม่สามารถใช้แนวทางการอ่านหรือความเข้าใจของตนเองมาวิพากษ์วิจารณ์หรือตัดสินการอ่านหรือความเข้าใจของผู้อื่นได้ ดังนั้น เมื่อศึกษาภาพยนตร์ที่ดัดแปลงมาจากวรรณกรรม สิ่งที่เราต้องใส่ใจคือจิตวิญญาณของงานวรรณกรรมที่บอกเล่าและตีความในภาพยนตร์ จิตวิญญาณของงานวรรณกรรมคือสิ่งที่ถูกปลุกเร้าจากงานวรรณกรรมที่หลายคนเห็นด้วย เพราะงานวรรณกรรมแต่ละเรื่องสามารถปลุกเร้าประเด็นต่างๆ ได้มากมาย

ผู้สร้างภาพยนตร์สามารถเปลี่ยนแปลงและแต่งเรื่องขึ้นมาได้ แต่ผู้ชมยังคงสามารถรับรู้ได้ว่าผู้สร้างภาพยนตร์นำเนื้อหามาจากงานวรรณกรรมเรื่องใดและดัดแปลงมาเพื่ออะไร สิ่งสำคัญคือจิตวิญญาณของผู้สร้างภาพยนตร์ในการโต้ตอบกับงานวรรณกรรมและจิตวิญญาณของงานวรรณกรรมที่ผู้อ่านหลายคนเห็นด้วยเมื่อนำมาสร้างเป็นภาพยนตร์

ในขณะเดียวกันก็มีภาพยนตร์หลายเรื่องที่อ้างว่าได้รับแรงบันดาลใจจากงานวรรณกรรม แต่เมื่อมองข้ามชื่อตัวละครแล้ว ผู้ชมก็ไม่สามารถมองเห็นจิตวิญญาณของงานวรรณกรรมที่แสดงอยู่ในภาพยนตร์ได้

ดังนั้นการถกเถียงกันเกี่ยวกับภาพยนตร์ที่อิงจากวรรณกรรมหรือเหตุการณ์จริง ตัวละครที่มีตัวตนจริง จึงไม่ใช่เรื่องของความภักดีหรือเรื่องแต่ง แต่เป็นเรื่องของจิตวิญญาณที่ถ่ายทอดออกมา นั่นคือปัญหาทั่วไปที่หลายคนเห็นด้วยเมื่ออ่านงานวรรณกรรม เมื่อเข้าใกล้เหตุการณ์จริง ตลอดจนเมื่อมีความประทับใจในบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ ซึ่งในงานวิจัยของเราเรียกว่า “ความทรงจำส่วนรวม”

โปสเตอร์หนังเรื่อง Southern Forest Land (ที่มา : ผู้สร้าง)

ภาพยนตร์และวรรณกรรมมีความแตกต่างจากประวัติศาสตร์

เมื่อไม่นานมานี้ ความเห็นของสาธารณชนเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ได้รับความสนใจมากขึ้น เนื่องจากมีรายละเอียดละเอียดอ่อนที่บิดเบือนประวัติศาสตร์ คุณมีมุมมองอย่างไร?

ภาพยนตร์และวรรณกรรมแตกต่างจากประวัติศาสตร์ตรงที่ประวัติศาสตร์เน้นไปที่การบันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากมุมมองของนักประวัติศาสตร์ ในขณะที่ภาพยนตร์ใช้เหตุการณ์ต่างๆ เพื่อพูดถึงประเด็นอื่นๆ หากต้องการเรียนรู้ประวัติศาสตร์ คุณจะต้องค้นหาเอกสารวิจัยเพื่ออ่าน ภาพยนตร์ไม่ได้ใช้ประวัติศาสตร์เพื่อนำเสนอเหตุการณ์เหล่านั้นให้กับผู้ชม แต่จุดประสงค์คือใช้ประวัติศาสตร์เพื่อบอกเล่าบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับผู้คน มนุษยชาติ ความรักชาติ หรือปัญหาที่ซับซ้อนในจิตวิทยาของตัวละคร

ในความคิดของฉัน การแต่งเรื่องหรือการบิดเบือนรายละเอียดโดยเฉพาะใน เรื่อง Southern Forest Land และในภาพยนตร์ประวัติศาสตร์หรือภาพยนตร์ที่อยู่ในบริบททางประวัติศาสตร์โดยทั่วไปไม่ถือเป็นปัญหา เพราะเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เองก็มีข้อถกเถียง มีมุมมอง หลักฐาน และเอกสารต่างๆ มากมายเช่นกัน

ไม่ว่าภาพยนตร์จะหยิบยกเนื้อหามาจากแหล่งใดก็ล้วนส่งผลกระทบต่อ “ความทรงจำร่วมกัน” ของผู้ชม ดังนั้นเราไม่ควรคิดว่า “ฉันทำภาพยนตร์เพื่อความบันเทิงเท่านั้น” เพื่อที่จะให้ข้อมูลได้อย่างอิสระ แต่งเรื่องขึ้นมาเอง และละเลยผลกระทบที่ภาพยนตร์มีต่อความทรงจำของผู้ชม ภาพยนตร์เรื่องนี้อาจขัดแย้งกับความทรงจำร่วมกันของหลายๆ คนในอดีต แต่สร้างความทรงจำใหม่ให้กับผู้ชมกลุ่มใหม่ ซึ่งไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับภาคใต้มากนัก

พลังของภาพยนตร์นั้นยิ่งใหญ่มาก โดยเฉพาะภาพยนตร์ที่อิงจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ใน Dat rung phuong nam ผู้สร้างภาพยนตร์ต้องการถ่ายทอดความรักชาติและอัตลักษณ์ภาคใต้ที่แสดงออกผ่านงานวรรณกรรมของนักเขียน Doan Gioi สู่ซีรีส์ทางโทรทัศน์เรื่อง Dat phuong nam ของผู้กำกับ Vinh Son ดังนั้นเขาจึงต้องโปรโมตองค์ประกอบเหล่านี้ในภาพยนตร์เพื่อให้ตรงกับความทรงจำของผู้ชมเกี่ยวกับความรักชาติและอัตลักษณ์ภาคใต้ การส่งเสริมนี้อาจเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ แต่ในความทรงจำของชุมชน ได้รับการยอมรับและสนับสนุนด้วยซ้ำ

การสร้างสรรค์งานศิลปะโดยอิงจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ถือเป็นหัวข้อที่ละเอียดอ่อนและเป็นที่ถกเถียงกันเสมอ จากกรณีของ Southern Forest Land เราควรเปิดใจมากขึ้นเมื่อได้รับงานศิลปะหรือไม่

ใช่แล้ว การรับชมงานศิลปะจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์นั้นถือเป็นประเด็นที่ละเอียดอ่อนและเป็นที่ถกเถียงกัน ดังนั้น ในความคิดของฉัน ผู้ชมจำเป็นต้องมีจิตใจที่เปิดกว้างในการรับชมงานศิลปะ อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีความชัดเจนถึงความเปิดกว้าง จิตใจที่เปิดกว้างเพื่อเข้าใจว่าภาพยนตร์เป็นผลงานสมมติของผู้สร้างภาพยนตร์ ดังนั้น เราจึงมองมุมมองของผู้สร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์บางช่วง และต้องยอมรับมันอย่างใจเย็น

นั่นคือ เมื่อผู้สร้างภาพยนตร์แต่งเรื่องประวัติศาสตร์ขึ้นมา เขาจำเป็นต้องดูว่าเรื่องแต่งนั้นมีประสิทธิภาพและสอดคล้องกับภาพอื่นๆ ในภาพยนตร์หรือไม่ เพื่อสร้างข้อความทั่วไปหรือจิตวิญญาณทั่วไปที่ผู้สร้างภาพยนตร์ต้องการจะถ่ายทอด

เราควรเปิดรับสิ่งใหม่ๆ แต่ไม่ควรยอมรับอย่างไม่ใส่ใจ เมื่อเราเข้าใจว่าภาพยนตร์สามารถสร้างความทรงจำร่วมกันได้ เราก็ควรยอมรับมันอย่างมีสติ ในเวลาเดียวกัน เราควรมองว่าภาพยนตร์เป็นเพียงการแนะนำบางสิ่งบางอย่าง มากกว่าที่จะเชื่อในสิ่งที่ภาพยนตร์นำเสนอ

ภาพยนตร์เรื่อง Southern Forest Land ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมาย

คุณคิดว่าต้องทำอย่างไรเพื่อให้การดัดแปลงทางประวัติศาสตร์และงานนิยายมีชีวิตขึ้นมาใหม่ในสังคมปัจจุบัน?

ฉันคิดว่าผู้ชมในปัจจุบันดูหนังกันเยอะมาก ดังนั้นพวกเขาจึงค่อนข้างเปิดใจให้กับภาพยนตร์ที่เป็นเรื่องแต่งเกี่ยวกับประเด็นทางประวัติศาสตร์ พวกเขาจะตอบสนองก็ต่อเมื่อจิตวิญญาณของภาพยนตร์นั้นแตกต่างไปจากความทรงจำของพวกเขาเกี่ยวกับดินแดน ผู้คน หรือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นๆ

นั่นไม่ได้หมายความว่าภาพยนตร์ประวัติศาสตร์สามารถแต่งเรื่องขึ้นมาเองได้อย่างอิสระ แต่ต้องมีคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์เมื่อต้องนำภาพยนตร์ไปเชื่อมโยงกับฉากประวัติศาสตร์บางฉาก นั่นคือ ผู้สร้างภาพยนตร์ต้องมีเหตุผลในการเลือก คำแนะนำนี้เป็นช่องทางอ้างอิงสำหรับผู้สร้างภาพยนตร์ในการตัดสินใจว่าจะใช้องค์ประกอบใดและละเว้นองค์ประกอบใด รวมถึงจะเปลี่ยนชื่อสถานที่ บุคคล หรือเหตุการณ์ หรือคงไว้ตามเดิม

ฉันคิดว่าผู้สร้างภาพยนตร์ควรมีอิสระในการสร้างสรรค์ผลงานด้วยเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ตราบใดที่ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาสอดคล้องกับความทรงจำร่วมกันของเหตุการณ์นั้นๆ หรือเสนอมุมมองใหม่ๆ ที่อุดมไปด้วยมนุษยชาติ ช่วยให้ผู้ชมมองเห็นปัญหาอื่นๆ ที่น่าสนใจสำหรับพวกเขา เพิ่มพูนความทรงจำที่มีอยู่ของพวกเขา จากนั้นภาพยนตร์จะสามารถโน้มน้าวใจผู้ชมได้อย่างแน่นอน

การโต้วาทีเป็นสิ่งจำเป็นต่อการพัฒนา

ภาพยนตร์เวียดนามกำลังเผชิญกับความท้าทายและความยากลำบากมากมาย หากภาพยนตร์เรื่องใดมีปัญหา การอภิปรายควรมีอารยะและสร้างสรรค์มากขึ้นหรือไม่

สำหรับฉัน การโต้วาทีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนาเสมอ ตลอดประวัติศาสตร์ มีงานวรรณกรรมและศิลปะที่สร้างความขัดแย้งและถึงขั้นมีการประท้วงมากมาย ซึ่งต่อมากลายมาเป็นผลงานที่โด่งดังในประวัติศาสตร์ศิลปะ สิ่งที่ฉันกังวลคือมีการโต้วาทีอย่างดุเดือดไม่เพียงแต่กับภาพยนตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้สร้างภาพยนตร์ ผู้ที่เข้าร่วมการโต้วาทีหรือเรียกร้องให้คว่ำบาตรภาพยนตร์ โดยใช้ภาษาที่ไม่เหมาะสมอีกด้วย

การโต้เถียงเช่นนี้จะทำให้ผู้ฟังยอมรับได้ยาก ถึงแม้ว่าพวกเขาจะเสนอไอเดียเพื่อปรับปรุงภาพยนตร์ให้ดีขึ้นก็ตาม นอกจากนี้ เมื่อการโต้เถียงนั้น “ร้อนแรง” ความคิดเห็นที่ได้รับไม่ว่าจะเป็นกลางแค่ไหน ก็จะถูกตีความหรือปฏิเสธที่จะรับฟังอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ผู้ชมมีอิสระที่จะตัดสินใจว่าจะชมภาพยนตร์หรือไม่ ผู้ชมแต่ละคนก็มีสิทธิที่จะมีมุมมองของตนเองในการรับชมผลงาน ดังนั้นทุกความคิดเห็นที่เราแสดงออกมาจะต้องได้รับการวิเคราะห์อย่างเหมาะสม ไม่ว่าจะเป็นการชมเชยหรือวิจารณ์ภาพยนตร์

ในทางกลับกัน ผู้สร้างภาพยนตร์ยังต้องเปิดใจรับฟังคำติชมของผู้ชมด้วย เพราะเมื่อภาพยนตร์จบลง บทบาทของผู้สร้างภาพยนตร์ก็สิ้นสุดลง ผู้ชมจะตีความสิ่งที่พวกเขาเห็นในภาพยนตร์ และไม่สามารถคาดหวังให้ผู้สร้างภาพยนตร์อธิบายได้

แม้ว่าในช่วงขั้นตอนการพัฒนาบทและการผลิต ผู้สร้างภาพยนตร์จะมีความหมายและข้อความที่ซ่อนอยู่ในการเล่าเรื่อง โดยแทรกรายละเอียดนี้หรือรายละเอียดนั้นโดยตั้งใจ แต่เมื่อภาพยนตร์ออกฉาย กลับไม่มีใครเห็นสิ่งเหล่านั้น ดังนั้น ผู้สร้างภาพยนตร์จึงยังคงต้องรับฟังเพื่อเรียนรู้จากประสบการณ์สำหรับภาพยนตร์ในอนาคต

ขอบคุณ TS!

*นักวิจัยภาพยนตร์ ดร. ดาว เล นา หัวหน้าภาควิชาศิลปศึกษา คณะวรรณกรรม มหาวิทยาลัย สังคมศาสตร์ และมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยแห่งชาติโฮจิมินห์ซิตี้

- ผู้แต่งหนังสือ: Horizons of Images: From Literature to Cinema through the Case of Kurosawa Akira (2017); Contemporary Japanese and Vietnamese Cinema: Cultural Exchange and Influence (บรรณาธิการบริหาร, 2019); Narrative of Raindrops (นวนิยาย, 2019)...

แหล่งที่มา: https://baoquocte.vn/tu-chuyen-dat-rung-phuong-nam-can-cong-tam-coi-mo-hon-trong-tiep-nhan-nghe-thuat-248389.html