Принимая нас в древнем общинном доме, который всегда убран, г-н До Дон Тхин, глава комитета фестиваля общинного дома Буй, медленно произнёс: «Общинный дом Буй поклоняется двум божествам, Дык Выонг Тхиен Тхонг Дай Выонг и Ха Ба Туй Хай Дай Выонг». Легенда гласит, что в год стихийного бедствия вспыхнула эпидемия, причиняя людям большие страдания. С надеждой на благоприятную погоду, чтобы вылечить болезнь и устранить бедствие, жители деревни обсудили и согласились установить алтарь, чтобы молиться небу и земле. Во время церемонии внезапно встал человек из толпы и сказал: «Я бог на небесах по имени Дык Выонг Тхиен Тхонг Дай Выонг, который патрулирует и управляет миром с Ха Ба Туй Хай Дай Выонг». Проходя мимо, видя, как все искренне молятся, они сказали, что если хотят избежать эпидемии, то должны построить храм для поклонения двум божествам: Дык Выонг Тхиен Тхонг Дай Выонг и Ха Ба Туй Хай Дай Выонг. Услышав это, люди объединили усилия и построили храм в восьмом году правления Зыонг Хоа (1642) при короле Ле Тан Тонге.
После того, как храм был построен, люди из деревни и соседних районов, приходившие молиться, обнаружили, что он эффективен. Во время правления короля Ле Дай Ханя страна страдала от засухи и эпидемий. Услышав, что храм Буй священен, король немедленно послал кого-то просить потомков божества поклоняться в коммуне Нинь Тхай, округа Тхань Лием, чтобы провести молитвенную церемонию, молясь о благоприятной погоде, процветании и мире. Когда молитва была закончена, пошел сильный дождь, вода затопила поля; эпидемия также была ликвидирована. В первый год правления Тхуан Тхиен (1428) короля Ле Тхай То (Ле Лоя) многие солдаты заболели. Проходя мимо храма, король приказал установить алтарь для проведения молитвенной церемонии, солдаты естественным образом выздоровели и стали здоровыми, как обычно. В первый год правления Тхуан Бинь (1549) король Ле Чунг Тонг пришел в храм, чтобы помолиться о помощи при стихийных бедствиях. Зная, что эти двое — боги высшего класса и разделяют один и тот же указ, король издал «международную» церемонию. С тех пор каждый год весной чиновники префектуры и уезда приходили поклониться им.
Со временем, осознав святость богов, которым поклонялись в храме, старейшины и должностные лица деревни согласились отремонтировать и украсить храм, превратив его в общинный дом, считая этих двух богов покровителями деревни и всегда почитаемыми с почтением. В 1763 году общинный дом был подарен господином Доаном Ван Таем, сыном родины, занимавшим должность чиновника при династии Ле Мак. Он же пожертвовал всю древесину, подаренную королём, на ремонт и перестройку общинного дома...
Не только место для культурных и религиозных мероприятий, но и во время войны сопротивления против французов, общинный дом Буй был местом сбора партизан; местом, откуда отправляли молодёжь деревни в армию для борьбы с врагом; местом, где встречали и откуда отправлялись основные подразделения, местные войска и партизаны для атак на аванпосты в окрестностях, такие как Дам, Суй, Нго Кхе... В деревне Буй Нгуен до сих пор поётся такая песня: «У общинного дома Буй изогнутый баньян/ Ствол баньяна изгибается, словно летящий дракон/ С тех пор, как сюда пришла революция/ Люди собрались у подножия изогнутого баньяна/ На верхушке баньяна развевался красный флаг/ Люди со всего региона приходили послушать/ Вьетминь вернул революцию...». Во время войны сопротивления против США общинный дом Буй был связующим звеном, где встречали войска, отправлявшиеся на юг для борьбы...
В ходе истории и времени старая пристань Буи, полная лодок, возвращающихся на торговлю, исчезла. Река Нгоша, которая была в прошлом, теперь превратилась в большое озеро рядом с общинным домом. Только рынок Буи всё ещё работает посменно, оставаясь оживлённым большим рынком для жителей района. Вместе с дядей Тином мы не спеша обошли общинный дом Буи, ощущая красоту и покой этого знаменитого священного древнего общинного дома. Дом Буи выходит на север, перед воротами растёт древний баньян, раскинувший свою крону, отбрасывая тень на большой двор. К западу от общинного дома, на озере, возвышается высокий земляной холм. Согласно легенде, это могила Туи Хай Дай Выонга (второго Святого). Над могилой раскинулся древний баньян, чьи пышные ветви и листья отражаются в прозрачной воде озера. Примерно в 500 м к северо-востоку от общественного дома находится гробница Тхиен Тонг Дай Выонга с баньяновым деревом, поклоняющимся святому.
Помимо прекрасного природного ландшафта и традиционной архитектуры, проникнутой национальной самобытностью, общинный дом Буй также сохранил разнообразную, богатую и уникальную декоративную резьбу на элементах святыни. Темы декора сосредоточены на четырёх священных животных, четырёх временах года... В частности, изображения «лонг ма» и «лонг ша» повторяются во многих резных работах, каждый со своим неповторимым оттенком. Вполне возможно, что древние мастера хотели подчеркнуть происхождение двух богов-покровителей, которым поклонялись в общинном доме: Тхонг Тьен Дай Выонга, спускающегося с неба (лонг ма), и Туй Хай Дай Выонга, поднимающегося из воды (лонг ша). Кроме того, известные талантливые плотники деревни прошлого вырезали сцену гонки на лодках с изображением человека, держащего весло на корме, изображение половины тел четырех крепких юношей, держащих весло, изображение человека, бьющего в барабан, подбадривая гонщиков, изображение птиц, сидящих на цветах лотоса, сцену сильных волн на поверхности воды, заставляющих черепах и карпов всплывать на поверхность...
В 2001 году Министерство культуры и информации присвоило общинному дому Буй статус архитектурной и художественной реликвии. Фестиваль общинного дома Буй проводится ежегодно в 10-й день 8-го лунного месяца – в годовщину смерти двух божеств-хранителей деревни. Гордясь этим знаменитым священным древним общинным домом, жители деревни Буй Нгуен на протяжении многих лет повышали свою ответственность за защиту, сохранение и популяризацию ценностей общинного дома Буй, способствуя созданию здоровой культурной и религиозной жизни, укреплению солидарности и сплоченности общин в жилых районах.
Фам Хиен
Источник
Комментарий (0)