С геокультурной точки зрения на развитие Дананга

В 1997 году провинция Куангнам - Дананг стала двумя административными единицами, находящимися в прямом подчинении Центрального правительства. Это было лишь разделение административных границ, но с точки зрения естественной географии и культурной истории Куангнам - Дананг оставался неразделимым блоком. И вот спустя 28 лет, с 1 июля 2025 года, две административные единицы земли Куанг будут под одной крышей.

Земля на западе Куангнама. Фото: VU TRONG

Горы соединяются с горами, реки соединяются с реками, океан огромен.

Высокогорья Куангнам - Дананг имеют горы и леса Тайзянг и Намзянг, горные хребты на границе Вьетнама и Лаоса имеют среднюю высоту 1500 м, постепенно понижаясь к востоку, соединяясь с холмами Дайлок и Хоаванг. Горный хребет Батьма берет начало в регионе Труонгшон, прорезая море, последний участок - гора Хайван с опасным перевалом длиной около 20 км, когда лорд Нгуен Хоанг прибыл сюда, он похвалил: «Это место - горло региона Туанкуанг».

Горный массив Нгу Хань Сон, расположенный недалеко от моря, имеет как геологическую, так и геоморфологическую ценность и связан с культурными ценностями, такими как реликвии Са Хюинь, Чампа, два национальных храма Там Тай и Линь Унг..., а также знаменитая на протяжении сотен лет деревня камнерезов Нон Нуок.

На юго-западе, гранича с Кон Тумом, находится пик Нгок Линь (2598 м), самая высокая гора в регионе Южный Труонг Сон, известная своим женьшенем Нгок Линь. Горный лес Тра Ми известен как земля «Као Сон Нгок Куэ», со множеством больших деревьев, таких как камлай, гиой, лим...; множеством ценных лекарственных трав, таких как агаровое дерево, корица... Горные хребты имеют высоту 1000–1500 м в Тра Ми, Фуок Сон, вниз до горного хребта высотой 500–900 м в районе от Зуй Сюйен до Там Ки.

В этой области находится хребет Хон Тау с его пересеченной местностью. Древние чамы выбрали долину Май Сон у подножия горы Чуа, чтобы построить святую землю в 4 веке; позже, во время войны сопротивления против США, Хон Тау стал базой Комитета особой зоны Куанг Да. Граничит с провинцией Куанг Нгай невысокие горные хребты высотой менее 1000 м, один за другим выступающие к морю, включая горный хребет Тхань, известный во время войны сопротивления против США.

Основная речная система в Куангнаме соединяет культурные регионы Кинь-Тхыонг от высокогорья до прибрежных равнин. Река Тху Бон берет начало в Нгок Линь, протекая через места проживания этнических групп Ксо Данг, Ка Донг, Бх'Нунг и Ко. Продукты, добытые в горных районах, перевозятся на лодках на равнины по реке, а в обратном направлении продукты с равнин также привозятся торговцами в высокогорье для обмена товарами. На левом берегу реки Тху Бон, в районе деревни Кау Нхи, через Винь Дьен протекает приток длиной почти 30 км, поэтому ее называют рекой Винь Дьен, достигая Ко Ман, она впадает в реку Кам Ле и впадает в реку Хан.

В округах Тэйзянг, Донгзянг, Намзянг реки А-Вуонг, Кон, Кай и Тхань протекают через обширные первобытные леса со множеством ценных лесных продуктов, где люди Ко Ту живут поколениями. Эти реки сходятся в Дай Локе, образуя исток Ву Жиа. В коммуне Дай Хоа река Ву Жиа разделяется на два потока, один рукав — река Йен, текущая на север, чтобы слиться с рекой Туй Лоан, образуя реку Кам Ле; другой рукав течет на юг, чтобы слиться с рекой Ту Бон в Зяо Туй — некогда знаменитом регионе тутовых деревьев в земле Куанг.

Пройдя через Giao Thuy, Thu Bon разделяется на два рукава, окружающие островок Go Noi; Bao An - земля Go Noi издавна славится шелкоткачеством, шелкоткачеством и производством сахара; ниже по течению река протекает через Dien Ban и Hoi An, а затем впадает в Cua Dai. При лордах Нгуен, Hoi An - земля "встречи людей и воды" в нижнем течении реки Thu Bon - стала важнейшим торговым портом Dang Trong. Вдоль реки очень рано образовалось множество лодочных доков, служивших местом сбора товаров для транспортировки в два региона вверх и вниз по течению.

Побережье Дананга от острова Сонча до самой южной точки Куангнама имеет длину более 180 км, вдали от берега находится архипелаг Хоангса, большой рыболовный район со многими видами ценных морепродуктов. В 17 веке лорд Нгуен основал флот Хоангса, чтобы контролировать этот архипелаг.

Лучшим местом для остановки судов и избежания штормов является залив Дананг — глубокий, защищенный от ветра водоем. В заливе есть два устья рек: устье реки Куде, куда по реке поступает лесная продукция из источника Ло Донг; устье реки Хан, куда по реке поступает продукция из горного региона западного Куангнама по рекам Винь Дьен и Ко Ко.

Этот морской район расположен на морском торговом пути Юго-Восточной Азии, через него часто проходят и швартуются суда из многих стран в Дананге, Хойане и Кулаочаме, что создает благоприятные условия для развития внешней торговли в Куангнаме.

Культурный источник земли Куанг

С момента появления первых древних людей на археологическом участке Бау Ду (Нуй Тхань) до появления вьетнамцев в районе Куанг Нам - Дананг прошло более 6000 лет. Непрерывность, обмен и адаптация культур гребешков Кон Сау в раннем неолитическом периоде, культуры Са Хюинь в раннем железном веке, культуры Чампа примерно со 2-го века нашей эры и, наконец, культуры Дай Вьет с 1306 года, когда король Чамов Че Ман предложил двух Чау О и Ли в качестве приданого для женитьбы на принцессе Хуен Тран из Дай Вьет, сформировали уникальные культурные ценности земли Куанг.

Перевал Хай Ван с видом на залив Дананг. Фото любезно предоставлено

Помимо традиционных культурных ценностей вьетнамцев в Данг Нгоай, культурная ассимиляция чамов и вьетнамцев оставила много следов через обычаи и фестивали, такие как поклонение Тхиен Я На с фестивалем Ба Тху Бон, фестиваль Ба Чием Сон и процессия Ба Чо Дуок. Народ Куанг перенял от коренного народа Чам много народных знаний и традиционных занятий, таких как шёлкоткачество, строительство лодок, мореплавание, рыболовство и приготовление рыбного соуса.

Большинство людей Куанг происходят из Тханьхоа и Нгеан. Люди здесь трудолюбивые, очень храбрые и способны переносить трудности. Когда они поселились в Туанхоа, они вступили в контакт с коренным народом Чам, народом, который Г. Масперо описал в своей работе «Королевство Чампа» как: «агрессивный и воинственный, очень мужественный». В процессе совместного проживания с народом Чам появился новый класс вьетнамцев с типичными характеристиками людей в приграничной зоне, что, согласно «Du dia chi» Нгуена Трая, было связано со «старыми обычаями народа Чам». Может быть, оттуда у них был упрямый, мятежный и склонный к спорам темперамент?

Наряду с материальными и нематериальными культурными ценностями, характер людей Куангнама - невидимая ценность - внес значительный вклад в культурную идентичность Куангнама. Дух усердия, прямолинейность "спора", мужество, стойкость и патриотизм помогли людям Куанга прочно обосноваться на своей родине и построить город Дананг таким, каким он является сегодня.

Название Куангнам родилось в 1471 году, до сих пор почти 555 лет, через множество взлетов и падений в истории, культурная идентичность земли Куанг все еще сохраняется, передается и продвигается. Необходимо перейти от географических и культурных ценностей к мышлению развития, создавая новые ценности после слияния. Надеемся, что после этого слияния люди Куангнама - Дананга продолжат поддерживать традицию солидарности, искренне строя город Дананг, чтобы он стал все более богатым и пригодным для жизни.

Источник: https://baodanang.vn/tu-goc-nhin-dia-van-hoa-den-phat-trien-da-nang-3265091.html