Инновационное мышление - Последовательность в идеологическом наследии Хо Ши Мина
Инновационное мышление Хо Ши Мина был начат лидером Нгуен Ай Куок - Хо Ши Мин, уехавшим на поиски способа спасти страну. Обладая выдающимся интеллектом и духом независимости и самостоятельности, лидер Нгуен Ай Куок выбрал путь и направление, совершенно отличные от патриотических ученых его времени. С политической чувствительностью, с уникальным путешествием испытаний на разных континентах, лидер Нгуен Ай Куок - Хо Ши Мин искал марксистско-ленинскую доктрину и пролетарский революционный путь, потому что он понял, что это правильный путь для спасения страны, и практика доказала, что вьетнамская революция шла от одной победы к другой, как правило, великая победа Августовской революции в 1945 году и две священные войны сопротивления нации против французских колонизаторов и вторгшихся американских империалистов. Новаторское и творческое мышление в наследии Хо Ши Мина отражено в следующем основном содержании:
Во-первых, инновации — это суть революции, исходящая из реальности, из интересов народа и нации.
Президент Хо Ши Мин обладал новаторским мышлением с самого раннего возраста. Родившись и воспитанный в семье с конфуцианской традицией, он не был связан традиционными конфуцианскими мыслями; напротив, его патриотические мысли были проникнуты культурными ценностями нации, связывая страну с народом и принимая это как высший стандарт для всех духовных ценностей. Он вскоре понял, что если он хочет спасти страну и освободить нацию, он должен выйти в мир, узнать и впитать культурные, научные и технологические достижения других стран. Он хотел познакомиться с французской цивилизацией, хотел узнать, что стоит за лозунгом: «Свобода — Равенство — Братство». Поэтому он решил отправиться за границу, чтобы узнать о Франции и других странах, и, увидев, как они это делают, вернуться, чтобы помочь своим соотечественникам.
После прихода к марксизму-ленинизму новаторское мышление лидера Хо Ши Мина было поднято на новый уровень, с научным и революционным содержанием. Он считал: «Революция заключается в том, чтобы разрушить старое и заменить его новым, разрушить плохое и заменить его хорошим» (1) . Поэтому инновации являются природой революции и развития. С мыслью о том, что «революционная теория не является догмой, это компас для революционного действия; и теория не является чем-то застывшим, она полна творчества; теория всегда должна дополняться новыми выводами, извлеченными из яркой практики. Коммунисты во всех странах должны конкретизировать марксизм-ленинизм, чтобы он соответствовал условиям и обстоятельствам каждого времени и места» (2) , президент Хо Ши Мин всегда брал практику, события национальной жизни и времени в качестве ориентира для мышления и действия, избегая копирования любой теории догматическим и жестким образом. Человек напомнил: «По поводу любой проблемы нужно задать вопрос «почему?», нужно тщательно подумать, соответствует ли она действительности, если она действительно разумна, ни в коем случае нельзя слепо следовать книгам прямолинейно» (3) .
В то же время, по его словам, инновации должны быть для страны, для народа, на благо страны и семьи: «У меня есть только одно желание, самое большое желание, которое состоит в том, чтобы сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у всех была еда, одежда, чтобы каждый мог учиться» (4) ; «То, что полезно народу, мы должны делать. То, что вредно народу, мы должны избегать» (5) . Поэтому, выстраивая и постепенно совершенствуя революционную линию, на основе успешного разрешения взаимоотношений между нациями и классами, президент Хо Ши Мин постепенно и успешно решал вопросы национально-освободительной революции, великого национального единства и построения единого национального фронта, правящей партии, государства народа, народом и для народа, народной войны, всего народа, строительства социализма в условиях войны... Это важные вклады в мировую сокровищницу революционной теории, обновляющие, оживляющие и повышающие жизненную силу марксизма-ленинизма. Практика вьетнамской революции под непосредственным руководством президента Хо Ши Мина с 1941 по 1969 год была периодом революционной борьбы, полной лишений и жертв, но также героической и ожесточенной борьбы, демонстрирующей творческое искусство народной войны под руководством его новаторского мышления.
Во-вторых, инновация – это наследование и развитие, постепенное отрицание старого и уже не пригодного, но на основе наследования предыдущих достижений, решительная борьба с мышлением полного отрицания .
По словам президента Хо Ши Мина, инновации неизбежны и включают в себя старые ценности, на основе преобразования старого. Он объяснил: «То, что старое и плохое, должно быть отброшено... То, что старое и не плохое, но хлопотное, должно быть изменено, чтобы стать разумным» (6) . Инновации для прогресса неизбежны, объективное требование жизни, потому что «по мере того, как общество прогрессирует, наша работа также должна прогрессировать... наши возможности, наша инициатива, наш прогресс должны всегда развиваться, непрерывно двигаться вперед», и президент Хо Ши Мин подчеркнул: «Мир меняется каждый день, наши люди прогрессируют все больше и больше, поэтому мы должны продолжать учиться и практиковаться, чтобы прогрессировать вместе с людьми» (7) .
Новаторское мышление Хо Ши Мина выражено во всех его работах, таких как «Революционный путь», «Новая жизнь», «Пересмотр способа работы», « Массовая мобилизация» и т. д. , а последняя работа — историческое Завещание . Завещание кристаллизует новаторское мышление, демонстрируя последовательность и преемственность в идеологическом наследии Хо Ши Мина. Работа была написана в то время, когда наша война сопротивления против США за спасение страны проходила яростно, нашему народу все еще приходилось проходить через многие трудности, но с долгосрочным видением он был обеспокоен и предвидел работу, которую необходимо было проделать после того, как война сопротивления закончилась победой. Он указал: Сразу после того, как война сопротивления нашего народа против империалистов США за спасение страны была полностью победоносной, работа, которую вся наша партия, армия и народ должны были стремиться сделать, заключалась в том, чтобы «быстро залечить серьезные раны, нанесенные империалистами США в варварской агрессивной войне. Это была чрезвычайно большая, сложная и трудная задача» (8) . Он «набросал всеобъемлющий план» по экономическому развитию, развитию санитарии, здравоохранения, образования, национальной обороны и работы по национальному объединению... Он посоветовал нашей партии иметь готовый, ясный и продуманный план, чтобы избежать недостатков, пассивности и ошибок в работе по восстановлению нашей страны, чтобы она стала более красивой, достойной и большой, чем до войны, и подчеркнул: «Это борьба со старым и коррумпированным, чтобы создавать новое и свежее» (9) .
В-третьих, инновации — это «гигантская» и всеобъемлющая битва во всех областях, поэтому это долгосрочный, сложный, трудный и напряженный процесс, требующий от нас всегда полагаться на людей и брать за стандарт практику.
В своем Завещании президент Хо Ши Мин считал обновление «борьбой со старым и коррумпированным, чтобы создать новое и свежее... в огромной борьбе» (10) . Он предвидел трудности и сложности, с которыми столкнется вьетнамская революция, требуя от партии всестороннего исправления и объединения от товарищей Центрального Комитета до партийных ячеек; осуществления широкой демократии путем регулярной и серьезной самокритики и критики; гуманного отношения «иметь товарищескую любовь друг к другу» (11) ; по-настоящему проникаться и развивать революционную этику; поддерживать чувство ответственности, выполнять задачи, поставленные партией, и искренне служить народу.
Чтобы выполнить эту чрезвычайно сложную задачу, президент Хо Ши Мин Он считал, что необходимо пропагандировать великую роль народа и ясно заявлял, что «работа по новаторству и строительству — это обязанность народа » (12) . Он утверждал, что: «Чтобы одержать победу в этой гигантской битве, необходимо мобилизовать весь народ, организовать и воспитать весь народ, опираясь на великую силу всего народа» (13) .
Идея инноваций пронизывала всю революционную карьеру президента Хо Ши Мина, на протяжении и последовательно с того времени, как он ушел, чтобы найти способ спасти нацию, и до конца своей жизни. В нынешней инновационной карьере в нашей стране его взгляды всегда являются «компасом», ведущим революционную карьеру нашей страны к окончательной победе.
Продолжаем глубоко понимать новаторское мышление президента Хо Ши Мина в деле построения социализма во Вьетнаме сегодня.
В 1986 году наша партия провела национальное обновление, основанное на фундаменте марксизма-ленинизма и мысли Хо Ши Мина, особенно новаторского мышления президента Хо Ши Мина в экономике, политике, внутренней и внешней политике и т. д. с непреходящими ценностями . После почти 40 лет осуществления обновления со многими достижениями наше понимание социализма и пути к социализму стало все более ясным. Система теоретических взглядов на обновление, социализм и путь к социализму в нашей стране изначально была сформирована на основных чертах.
Унаследовав мысль президента Хо Ши Мина «Нет ничего дороже независимости и свободы», Платформа национального строительства в переходный период к социализму (дополненная и развитая в 2011 году) продолжает определять национальную независимость как предпосылку для осуществления социализма, а социализм как прочную основу национальной независимости. Наша партия всегда отстаивает национальные интересы, твердо защищает независимость, суверенитет, единство и территориальную целостность морей и островов Отечества.
На XI съезде наша партия определила восемь основных характеристик общества, которое мы строим, основываясь на наследии идей Хо Ши Мина о строительстве социализма: « Богатый народ, сильная страна, демократия, справедливость, цивилизация; собственность народа; высокоразвитая экономика, основанная на современных производительных силах и соответствующих прогрессивных производственных отношениях; передовая культура, проникнутая национальным самосознанием; люди живут зажиточной, свободной, счастливой жизнью, имея условия для всестороннего развития; этнические группы во вьетнамском сообществе равны, едины, уважают друг друга и помогают друг другу развиваться вместе; существует социалистическое правовое государство народа, созданное народом и для народа под руководством Коммунистической партии; существуют дружественные и кооперативные отношения со странами всего мира» (14) .
Унаследовав и развив мысль Хо Ши Мина в новых практических условиях, наша партия определила: « Социалистически ориентированная рыночная экономика Вьетнама имеет много форм собственности и много экономических секторов, в которых: государственная экономика играет ведущую роль; коллективная экономика и кооперативная экономика постоянно укрепляются и развиваются; частная экономика является важной движущей силой; экономика с иностранным инвестиционным капиталом поощряется к развитию в соответствии со стратегией, планированием и планом социально-экономического развития » (15) . После почти 40 лет обновления ожидается, что экономика нашей страны претерпит «прорывные» изменения благодаря решимости партии и государства реформировать, новаторствовать и творить. Это правильный путь для устойчивого развития нашей страны.
Содействие индустриализации и модернизации в деле национального обновления и международной интеграции вывело Вьетнам из группы бедных стран в группу стран со средним уровнем дохода. На 13-м Национальном съезде наша партия подтвердила: « Страна достигла больших достижений исторического значения , развиваясь сильно и всесторонне по сравнению с годами до обновления. Масштабы и уровень экономики были повышены. Материальная и духовная жизнь людей значительно улучшилась. Наша страна никогда не имела такой основы, потенциала, положения и международного престижа, как сегодня» (16) . Достижения обновления являются кристаллизацией творчества нашей партии и народа, подтверждая, что путь нашей страны к социализму соответствует реалиям Вьетнама и тенденциям развития времени; подтверждая, что правильное руководство партии является ведущим фактором, определяющим победу вьетнамской революции.
Однако в процессе инноваций в нашей стране, помимо достижений, все еще существуют определенные ограничения: темпы развития Вьетнама все еще медленные и не совсем устойчивые. Жизнь людей улучшилась, но неравномерно, особенно в отдаленных районах, приграничных зонах и на островах. Многие культурные, духовные, этические и хорошие ценности образа жизни деградировали... Все еще существуют вызовы времени, такие как негативная сторона глобализации , нетрадиционные проблемы безопасности (стихийные бедствия, эпидемии, терроризм, транснациональная преступность, изменение климата, энергетическая безопасность, продовольственная безопасность, водная безопасность...). Все еще существуют четыре риска, которые Партия определила на промежуточной Национальной конференции делегатов 7-го съезда (1994 г.): риск дальнейшего отставания в экономическом плане; риск «мирной эволюции»; риск отклонения от социализма; риск коррупции и негатива.
В настоящее время, в процессе строительства и развития страны, нам необходимо глубоко понять достижения и ограничения, возможности и проблемы..., чтобы на этой основе мы могли иметь правильное и своевременное направление и решения, способствующие развитию страны. На 13-м Национальном съезде наша Партия поставила цель быстрого и устойчивого развития страны, стремясь "К 2025 году, к 50-летию полного освобождения Юга и национального воссоединения: Развивающаяся страна с современной промышленностью, превосходящая уровень низкого среднего дохода. / - К 2030 году, к 100-летию основания Партии: Развивающаяся страна с современной промышленностью, высоким средним доходом . / - К 2045 году, к 100-летию основания Демократической Республики Вьетнам, ныне Социалистической Республики Вьетнам: Стать развитой страной с высоким доходом" (17) . Для успешного достижения этой цели вся наша партия и народ должны продолжать всесторонне и синхронно продвигать инновационный процесс и должны глубже понять непреходящую ценность идей Хо Ши Мина в целом и его инновационного мышления в частности, на основе твердого усвоения следующих основных точек зрения:
Во-первых, твердо усвоить точку зрения, что инновации не означают «изменение цвета», необходимо всегда твердо отстаивать цель и идеал вьетнамской революции, а именно национальную независимость в сочетании с социализмом на основе марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина . Этот это правильный путь, соответствующий законам развития нации и времени. Это неизменная цель, к которой наш народ упорно стремился, жертвовал и к которой стремился более 95 лет под руководством партии. Чтобы успешно внедрять инновации, мы должны быть стойкими, непоколебимыми, постоянно креативными, а не колебаться, не впадать в догмы, стереотипы или механичность.
Во-вторых, инновации основаны на продвижении внутренней силы, опираясь в основном на собственные силы, принимая интересы нации и народа за основу. Это стратегическая политика, фундаментальный вопрос в инновационной политике партии. Продвигать внутренние факторы, прежде всего потенциал и силу вьетнамского народа с прекрасными традиционными качествами нации, политическими и культурными традициями, этикой и революционным героизмом, под руководством партии с правильной инновационной политикой вместе с землей, ресурсами, техническими возможностями и накопленным опытом. В инновационном процессе люди всегда являются целью и движущей силой развития; поэтому наряду с заботой о жизни людей, уважением и обеспечением законных и законных прав и интересов граждан, как это предусмотрено в Конституции, необходимо постоянно пропагандировать патриотизм среди всех слоев населения, повышать уровень знаний людей, Повышение роли Вьетнамского Отечественного Фронта, общественно-политических организаций и народа является основой консолидации великого блока национального единства — основы победы вьетнамской революции.
В-третьих, инновации должны быть всеобъемлющими, постоянно творческими в выборе соответствующих форм и шагов. В инновационном процессе наша партия внедрила инновации в каждую часть и каждую область, двигаясь к всеобъемлющим, синхронным и основательным инновациям с методами и шагами, которые соответствуют историческим и конкретным условиям страны. Практика показывает, что инновационный процесс является революцией во всех областях общественной жизни. Каждое инновационное содержание также включает в себя множество аспектов, начиная от инноваций осведомленности, до инноваций механизмов, политики, организации персонала, стиля работы и методов. Поэтому, если инновации останавливаются только в одной области или только на одном этапе, инновационный процесс не может достичь желаемых результатов; в то же время на каждом этапе инноваций необходимо правильно определить ключевые и важные этапы, чтобы сконцентрировать ресурсы для решения, как основу для инноваций других этапов и областей.
В-четвертых, инновации — это долгосрочный революционный процесс, «гигантская война» между новым и старым. Чтобы инновации были успешными, партия должна сохранять свою ведущую роль в деле инноваций; инновации должны опираться на народ, на благо народа, содействовать укреплению великого блока национального единства на основе союза рабочего класса, крестьянства и интеллектуального класса, гармонично сочетая интересы как главную движущую силу развития. В частности, партия должна укреплять и поддерживать природу рабочего класса, постоянно улучшать политический потенциал, качества и возможности контингента кадров и членов партии, особенно кадров стратегического уровня. Партия должна быть построена всесторонне сильной с точки зрения политики, идеологии, этики, организации и кадров; В то же время решительно преодолевать недостатки, негативные проявления и слабости, постоянно улучшать руководство партии, ее управленческую способность и боевую мощь, готовую приветствовать новые возможности и вызовы в новую эпоху развития, эпоху подъема вьетнамской нации./.
-----------------
(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , Национальное политическое издательство Truth, Ханой, 2011, т. 2, стр. 284
(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , цит. соч. , т. 11, стр. 95
(3) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit. , т. 11, стр. 98 - 99
(4) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , цит. соч. , т. 4, стр. 187
(5) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , цит. соч. , т. 4, стр. 21
(6) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit. , т. 5, стр. 112
(7) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, op. cit. , т. 10, стр. 377
(8) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , цит. соч. , т. 15, стр. 616
(9) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , цит. соч. , т. 15, стр. 617
(10) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , цит. соч. , т. 15, стр. 617
(11) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , op. cit. , т. 15, стр. 611
(12) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , op. cit. , т. 6, стр. 232
(13) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений , цит. соч. , т. 15, стр. 617
(14) Документы 11-го Национального конгресса делегатов , Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, стр. 70
(15) Документы 13-го Национального конгресса делегатов, Национальное политическое издательство Truth, Ханой, 2021, т. I, стр. 128 - 129
(16) Документы 13-го Национального конгресса делегатов, op. cit ., т. I, стр. 103 - 104.
(17) Документы 13-го Национального конгресса делегатов, op. cit ., т. I, стр. 112
Источник: https://tapcicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1093802/tu-duy-doi-moi---tu-di-san-tu-tuong-ho-chi-minh-den-qua-trinh-nhan-thuc--va-van-dung-cua-dang-ta.aspx
Комментарий (0)