Сюань Пха — это фольклорное представление, изображающее жизнь пяти древних стран (Китая, Голландии, Ту Хуань, Чампы и Ай Лао), которые приносят дары, исполняя уникальные танцы и песни своей страны, чтобы поздравить императора древнего Вьетнама. Сюань Пха формировался и развивался более 1000 лет, превратившись в уникальный и неповторимый танцевальный комплекс, ежегодно исполняемый 10–12 числа второго лунного месяца в храме Суань Пха, коммуне Суань Чыонг, уезда Тхо Суань, провинции Тхань Хоа , и признанный национальным нематериальным культурным наследием.
Артисты исполняют танец Сюань Пха
Жители деревни Сюаньфа считают, что это представление восходит к IX веку и связано с историей о том, как бог-покровитель деревни помог королю Динь Тьен Хоангу победить 12 военачальников. Чтобы отблагодарить бога-покровителя деревни за его доброту, король устроил в храме праздник и пожаловал богу-покровителю деревни титул Дай Хай Лонг Выонг Хоанг Ланг Туонг Куан. В то же время жители деревни были вознаграждены пятью танцами, которые они должны были исполнять богу-покровителю деревни каждый год во время праздника.
Танец Сюань Фа состоит из пяти особенных танцев: Хоа Лан, Чием Тхань, Ай Лао, Нго Куок и Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), каждый из которых имеет разное значение.
В пьесе «Хоа Лан» представлены дань уважения народу Корё (Корея) с персонажами дедушки, внука, бабушки и десяти солдат. Костюмы включают длинное платье, высокую коровью шляпу, веер в левой руке, весло в правой руке, маску, также сделанную из коровьей кожи, выкрашенной в белый цвет, с павлиньими перьями вместо глаз. На шляпе правителя вырезан дракон, а на шляпе куана – луна. Текст песни выражает дипломатические отношения, кроме того, костюмы с привлекающими внимание цветами и узорами, появление талисманов, символизирующих ранг феодальных чиновников, также являются признаками королевского элемента в пьесе.
Труппа Ту Хуан представляет народ Тхо Хон Нхунг (монголов), который платил дань уважения. Участники труппы Ту Хуан носят бамбуковую шляпу и деревянную маску, изображающую прабабушку, мать и десять детей. Бамбуковая шляпа сплетена в виде перевернутой корзины из бамбуковых полосок, чтобы волосы были белыми, и надевается поверх красного квадратного куска ткани, покрывающего голову. Деревянная маска раскрашена в белый цвет, на ней нарисованы чёрные глаза и рот, что выглядит очень «ужасно». Лицо прабабушки морщинистое, лицо матери старое, а десять детей разделены на пять пар, чьи лица раскрашены в соответствии с возрастом от молодого до старого, с 1, 2,...5 зубами.
Артисты исполняют пьесу Сюань Пха
Труппа Ай Лао символизирует тайско-лаосскую дань уважения. Она включает в себя лаосского правителя, его слуг, стражу (десять воинов), слонов и тигров, танцующих под ритм бамбуковых цимбал, символизирующих охотничью силу, но также мягкость и гибкость. Владыка носит шляпу с крыльями стрекозы и рубашку цвета индиго. Солдаты носят шляпы из корня баньяна, накинутые на плечи, леггинсы и держат бамбуковые цимбалы.
Спектакль «Нго Куок» символизирует дань уважения народов у и вьет (китайцев). В нём участвуют две феи, вельможа и десять солдат в военных шляпах, синих рубашках и с веслами в руках. В начале номера появляются персонажи: продавец лекарств, продавец сладостей и геомант, которые исполняют импровизированный танец, а затем уступают место феям, вельможе и солдатам. В спектакле исполняются танец с веерами, танец с шарфами и танец с веслами.
Игра Чампа символизирует дань, которую платит народ Чампа. В игре Чампа, помимо сеньора и солдат, присутствуют также персонажи-фениксы. Рубашка сеньора сделана из бобов, рубашка солдат – из шёлка, оба окрашены в розовый цвет и не имеют вышивки. И сеньор, и солдаты носят на головах красные квадратные шарфы с двумя вертикальными рогами. Рубашка феникса – это воротник сой, воротник сием обёрнут вокруг тела.
Из пяти пьес в трех требуется, чтобы исполнители носили маски, а именно Чием Тхань, Хоа Лан и Люк Хон Нхунг.
Уникальность «Сюань Пха» заключается в том, что из пяти представлений трое исполнителей должны носить маски: Чием Тхань, Хоа Лан и Люк Хон Нхунг. Особенность «Сюань Пха» заключается в том, что танцоры-мужчины двигаются свободно, с открытыми, сильными руками и ногами, выражая «мягкость в твёрдости, мягкость в твёрдости» с помощью многочисленных танцевальных движений и танцевальных форм, подчёркивая нюансы культуры рисоводства, грациозный, утончённый, сдержанный и в то же время очень сильный облик вьетнамского народа.
Можно сказать, что танец Сюань-фа — это вершина кристаллизации королевского танца и вьетнамского народного танца. Поэтому танец Сюань-фа уникален и обладает собственной притягательностью, превращаясь в драгоценную жемчужину нематериального культурного наследия вьетнамского народа.
За многие века существования, развития и передачи из поколения в поколение, танец «Сюань Фа» постепенно совершенствовал технику изготовления масок, реквизит, костюмы, музыку и тексты песен. Этот танец также отвечает таким критериям, как репрезентативность, выражение общности и местной идентичности. Танцы отражают культурное разнообразие и творческий потенциал народа, передаются из поколения в поколение, обладают способностью к самовосстановлению и долголетию... Благодаря этим критериям, танец «Сюань Фа» был признан Министерством культуры, спорта и туризма в 2017 году объектом национального нематериального культурного наследия.
Источник
Комментарий (0)