Коммуна Тьеншон выделяется густой системой реликвий, несущих в себе типичные исторические и духовные ценности Севера. В частности, горный комплекс Дой – пагода Лонгдойшон – считается незаменимым духовным и культурным символом всего региона. Гора Дой расположена в центре равнины, рядом с зелеными полями. Здесь, благодаря археологическим и раскопочным работам, было обнаружено множество следов проживания, захоронений и верований жителей Донгшона, живших около 2000 лет назад. Поле у подножия горы Дой – это место, где король Ле Дай Хань когда-то решил провести церемонию Тить Дьен, чтобы поощрить земледелие. Этот праздник представляет собой ритуал, в котором король выходит в поле пахать весеннюю воду, выражая идею «ди нонг ви бан» (принятия сельского хозяйства как основы) в государственном управлении и стимулировании производства.
После основания столицы в Тханглонге, династия Ли вскоре обратила внимание на гору Дой – гору, которая охраняет южную часть цитадели Тханглонг, поскольку, согласно фэн-шуй, гора Дой охраняет и обеспечивает крепость Тханглонга. Поэтому в 1118 году король Ли Нян Тонг приказал перестроить пагоду Лонгдой (китайское название которой – Дьенлиньту), и построил ступу Сунгтхиендиенлинь, что сделало гору Дой ещё более священной горой и священной землёй. Гора Дой, наряду с рекой Чаузянг, протекающей у её подножия, также является символом реки Чау – горы Дой провинции Ханам .
Пагода Лонг-Дойшон выделяется своей архитектурной и исторической ценностью и является важным культурным и религиозным центром для жителей Тьеншона и соседних районов. Здесь ежегодно, 21-го числа третьего лунного месяца, проводится праздник пагоды Дой. Помимо почитания памяти короля Ли Нян Тонга и его предшественников, основавших пагоду, здесь также воссоздаются типичные народные ритуалы, такие как водная процессия, поклонение богам, танец дракона, танец барабанов и т. д. Это повод собраться жителям многих деревень коммуны, способствуя укреплению социальных связей и сохранению материальных и нематериальных культурных ценностей.
Наряду с пагодой Лонг-Дойшон, каменным общинным домом Ан-Монг, посвященным принцессе Нгует Нга – женщине-генералу периода Хай-Ба-Чунг, – с уникальной каменной архитектурой, связанной с праздником, который проводится на 6-й день лунного Нового года, и особым обычаем ловить мяч на удачу ранней весной нового года... Кроме того, в общине Тьен-Сон есть общинный дом Дой-Там, посвященный основателю барабанного искусства Дой-Там. Дом отличается прекрасным пространством и архитектурой, пропитанной традиционной национальной самобытностью.
Деревня Дой Там расположена прямо у подножия горы Дой. Согласно народной легенде, два предка, изготовившие барабаны, Нгуен Дык Нанг и Нгуен Дык Дат, передали профессию изготовления барабанов народу со времен правления короля Ле Дай Ханя. На протяжении столетий профессия изготовления барабанов не только сохранялась, но и активно развивалась, став культурным и экономическим символом коммуны Тьен Сон. Ландшафт ремесленной деревни типичен для традиционной вьетнамской модели ремесленной деревни с небольшими постройками, перемежающимися с жилыми районами. Каждый дом в Дой Там является одновременно местом проживания и местом производства. Изделия из барабанов Дой Там не только служат нуждам верований, школ и церемоний, но также присутствуют в традиционных художественных труппах и в общественной жизни. На фестивалях в Тьен Сон барабаны Дой Там являются главным музыкальным инструментом, создавая священную и героическую атмосферу, показывая тесную связь между ремесленной деревней и местной фестивальной культурой.
Благодаря многолетнему глубокому изучению истории и культуры Тьеншона, а также стремлению гармонично и устойчиво сохранить и использовать культурный ландшафт, доктор Джанг Ван Чонг из Института вьетнамских исследований и наук о развитии (Вьетнамский национальный университет, Ханой) разработал весьма практичные предложения по развитию туристических продуктов в коммуне Тьеншон. Речь идёт о создании специализированного туристического маршрута «Барабан Дой Там – гора Дой – пагода Лонг Дой Сон». Путешествие по этому маршруту начинается в деревне Дой Там, где посетители знакомятся с процессом изготовления барабанов, слушают рассказы об истории деревни, значении барабанов на праздниках и в народных верованиях. Здесь посетители могут поучаствовать в представлении барабанщиков, пройти обучение по изготовлению барабана или приобрести сувениры.
Для украшения сувенирной продукции доктор Джанг Ван Чонг предлагает использовать изображение дракона династии Ли, изображение стелы и каллиграфию династии Ли, сохранившуюся в пагоде Дой, что придаст особую ценность экскурсии по ремесленной деревне. После этого посетители посетят поле Тить Дьен, где воссозданы сельскохозяйственные процессы, символизирующие весну и процветание. Путешествие продолжается к вершине горы Дой, где расположена пагода Лонг Дой Сон. Здесь посетители узнают о буддийском архитектурном искусстве династии Ли, увидят археологические реликвии и полюбуются национальными сокровищами: стелой Сунг Тхиен Дьен Линь и шестью статуями Ким Кыонг, сохранившимися в пагоде.
В связи с ландшафтом ремесленной деревни доктор Джанг Ван Чонг также предложил продукт «Ощутите звучание вьетнамских праздников через барабаны дой-там». Это вид туризма, специализирующийся на звуках и ритуалах. В ремесленной деревне посетители познакомятся с видами барабанов, используемых на праздниках, в традиционных видах искусства, в народной жизни... Этот опыт не ограничивается изготовлением, но включает в себя выступления, выступления и рассказывание историй. В Тьеншоне также весьма уместен вид общественного культурного туризма с темой «День, прожитый как житель Тьеншона». Посетители могут погрузиться в ритм жизни низинных деревень Севера, посетить сельскую местность, рынок, насладиться уникальной кухней Тьеншона, такой как лепёшки из клейкого риса, сладкий суп, каша из окуня...
Кроме того, доктор Джанг Ван Чонг дал несколько рекомендаций для Тьен Сона по созданию уникальных туристических продуктов и позиционированию бренда. В частности, необходимо сохранять статичные реликвии, связанные с сохранением мест культурной практики, включая фестивали, традиционные ремёсла, традиционные системы, верования, музыку и архитектуру, связанную с ландшафтом. Процесс сохранения требует участия коренных народов, пагод, ремесленников, органов власти и туристического бизнеса. В то же время необходимо перейти от простого осмотра достопримечательностей к глубокому культурному опыту.
Для этого необходимо разработать общественный и межрегиональный ландшафтный план, создать координационный механизм в управлении наследием; поощрять инвестиции в сохранение ремесленных деревень, связанных с туризмом, путем обучения следующего поколения; построить площадки для ремесленных представлений, расширить производство художественных барабанов, ритуальных барабанов и т. д. Если мы найдем способ творчески продвигать глубину культурного ландшафта, Тьеншон вполне может стать типичной моделью культурно-исторического общественного туризма в Северной Дельте в будущем.
Чу Бинь
Источник: https://baohanam.com.vn/du-lich/tien-son-tiem-nang-phat-trien-du-lich-nong-thon-165303.html
Комментарий (0)