Народный артист Ву Лау Фонг из деревни Хуойзянг 1, коммуны Тэй Сон, района Ки Сон, провинции Нге Ан сказал, что народность Монг на границе Нге Ан считает флейту самым драгоценным духовным детищем своего народа. Г-на Фонга научили играть на флейте его дед и отец Ву Па Лиа, когда ему было больше 10 лет. Семья г-на Фонга насчитывает три поколения музыкантов на флейте Монг, известных во всем районе Ки Сон.
Для г-на Ву Лау Фонга звук свирели проник в его душу с тех пор, как он был в колыбели, когда его носила на спине мать, и когда он ходил на поля с отцом. Но только в 10 лет он официально стал «родственной душой» свирели. Его страсть к традиционным музыкальным инструментам и врожденный талант заложили прочную основу для г-на Фонга, чтобы он оставался с свирелью на протяжении более 40 сезонов риса.
Среди традиционных музыкальных инструментов народа монг, таких как листовая труба, варган (да), тра лиен до (вертикальная флейта), тра блай (горизонтальная флейта), plùa tô (двухструнная скрипка), тра суа ị (флейта для призывания птиц)..., г-н Фонг может играть на 10 музыкальных инструментах, но лучше всего играет на кхене и флейте. Он признался: «Кхен и флейта — сложные инструменты для хорошей игры, потому что во время игры вам нужно регулировать свое дыхание, чтобы получить желаемый звук».
Выехав из Хуойзянг 1, мы прибыли в Пха Ной, коммуну Муонг Тип, район Ки Сон — деревню, ненадежно расположенную рядом с небольшим ручьем с домами из темно-коричневого дерева саму. Вдруг откуда-то мы услышали глубокий и высокий звук свирели, иногда интимный, а иногда гулкий. Следуя за звуком свирели, мы забрели в дом молодого отца, игравшего на свирели, рядом с ним были двое маленьких детей.
Когда пришел гость, молодой отец перестал играть и поздоровался. Этим молодым отцом был Ва Ба Ди, ему было чуть больше 30 лет, но он был лучшим игроком на флейте в деревне Пха Ной.
«Когда ты научился играть на флейте?» Мы начали разговор. «Я любил ее с тех пор, как был ребенком, примерно такого роста», — он указал на свою талию. «Почти 10 лет!»
И Ба Ди сказал, что у народа Монг много танцев Кхен. Человек, который считается хорошим в танце Кхен, должен уметь играть и танцевать не менее 6 танцев Кхен. Самый простой танец Кхен называется «Тон Ди». Выучить этот танец Кхен непросто, потому что это первое упражнение. Освоение Кхен и нот — это уже трудный путь, для новичков играть музыку еще сложнее.
Хороший флейтист не обязательно хорошо танцует. Танцы кажутся простыми на первый взгляд, но чтобы хорошо их практиковать, требуется много усилий и упорства. Моя тетя сказала: «Когда я впервые начала заниматься танцами на флейте, только танец с дуновением во флейту и пинком ног назад или вперед занял у меня целую луну».
До сих пор самым сложным танцем Кхен было движение выдувания Кхена при движении вперед и затем движении назад, что уже не составляет труда для Ва Ба Ди. Танцы, которые включают только размахивание руками и ногами в ритме музыки или размахивание ногами при ходьбе по кругу... все очень просты. «Танцы Кхен требуют от практикующего и умелых, и сильных качеств, потому что во время танца мелодия Кхен должна продолжать звучать без перерыва. Если музыка останавливается, танец становится бессмысленным», - объяснил Ди.
В деревнях Монг в высокогорных районах региона Западный Нгеан, таких как Ки Сон, Туонг Дуонг, Куе Фонг и т. д., звук Кхен и танец Кхен давно стали частью души нации. Звук Кхен живой и волнующий во время счастливых дней, фестивалей, свадеб и т. д., и грустный во время похорон и т. д.
Следуя течению современной жизни, звуки кхена и танца кхена не выходят за рамки закона смешения и затухания... Это также забота мастеров, которые любят национальную культуру и ищут молодых людей, которые смогут передать наследие сегодня.
Комментарий (0)