Река Ма, протекающая от горного хребта Бон-Кхо в районе Туан-Зао провинции Дьенбьен , протекает через Шон-Ла, в Лаос, а затем возвращается во Вьетнам, пересекая S-образную полосу суши и устремляясь к морю. Тханьхоа приняла этот возвратный участок реки, создав дельту реки Ма, третью по величине после дельты Красной реки и дельты Меконга. Я прошёл вдоль реки Ма от Мыонг-Лата до устьев Лать-Хой и Лать-Чыонг. Повсюду я слышал отголоски истории. Весь участок реки Ма в Тханьхоа связан с культурными отложениями, но для меня самым особенным является исток и конец этого исторического потока.
1. Река Ма возвращается во Вьетнам через пограничные ворота Тен Тан в округе Мыонг Лат. Я всегда буду помнить летний день 2023 года, когда я отправился с писателями на экскурсию по пограничным постам в начале земли Тхань. Подполковник Хо Нгок Тху, заместитель начальника политики пограничной службы Тхань Хоа, отвел всю группу в храм, где река Ма впадает в эту вьетнамскую землю. Это понятно, потому что история 15 века рассказывает о молодом человеке из деревни Дао в регионе Ба Тхуок, который был талантливым в стрельбе из лука и боевых искусствах, и был выбран королем в качестве своего зятя. Когда страна была захвачена иностранными захватчиками, зять Хай Дао вызвался возглавить армию, чтобы победить захватчиков и сохранить границу мирной. Король дал ему титул пограничника Ту Ма и установил оборонительный пост в Тен Тан. Он основал деревни и хутора, превратив Мыонгся в прекрасную и процветающую землю. В прекрасной Мыонгся Ту Ма Хай Дао испросил у короля разрешения основать Мыонгчусан, соединив обширную пограничную полосу Шонла, Тханьхоа и Нгеан. Мыонгчусан включает в себя 14 мыонгов к югу от реки Ма, от Мыонгчаня, ныне принадлежащего Мыонглату, до Мыонгчу, ныне принадлежащего Куаншону.
Подполковник Хо Нгок Ту рассказал гостям издалека об истории храма. До того, как храм Ту Ма Хай Дао был восстановлен до нынешнего состояния, он представлял собой деревянную постройку на сваях, принадлежавшую тайскому народу. Храм сгорел, оставив после себя лишь старый фундамент с некоторыми артефактами, такими как бронзовые курильницы и каменные статуи-талисманы. Впоследствии храм был временно отстроен местными жителями для проведения богослужений. Тем не менее, храм пограничной стражи Ту Ма по-прежнему остаётся священным местом. Местные жители говорят, что, согласно легенде, любой проезжающий здесь чиновник должен сойти со своего паланкина и спешиться, чтобы выразить почтение.
Древнее название места Тен Тан сохранилось до наших дней в месте истока реки Ма, когда она возвращается на свою родину.
2. Волны реки Ма перенесли меня обратно в город Тханьхоа , с остановкой в небольшой прибрежной деревне, вошедшей в историю — деревне Донгшон.
Первый бог деревни, чье настоящее имя Ле Хуу, был младшим сыном губернатора округа Кыу Чан, Ле Нгока. Говорят, что после битвы с захватчиками Тан, ему отрубили голову, но он поднял ее, держа голову в одной руке и меч в другой, продолжая сражаться, заставляя врагов ужаснуться и бежать. После этого он положил голову обратно на шею и побежал обратно в деревню Донг Кыонг Тхыонг, где и скончался. Позже его почитали как Там Сунг Та Куок. Также говорят, что место, где ему поклонялись, находилось на берегу реки Ма. Хотя погода была суровой, открытой ветрам и дождям, это место было очень священным. В год Тан Хоя король Тран Тхай Тонг лично повел армию, чтобы победить захватчиков Чампы. Когда он пересекал реку Ма, лодка постоянно разворачивалась в этой части реки. Король подумал, что где-то поблизости должен быть храм или священное место, поэтому он послал своих солдат на берег, чтобы разведать об этом, и, действительно, там был храм, посвященный Тхам Шунг Та Куоку. Король провел церемонию, прося его о разгроме захватчиков Чампы. После этого лодка спокойно поплыла, его молитва была услышана, и иноземные захватчики были побеждены. Вернувшись, король издал указ, повелевающий жителям деревни выбрать подходящее место для переноса храма в тихое место поклонения, а также выделил 30 000 куаней денег на весенние и осенние подношения. Король также даровал слова «Верховный Бог Удачи», которым нужно было вечно поклоняться в храме Тхам Шунг Та Куока.
Мы посетили общинный дом деревни Донгшон. Перед домом находится озеро в форме полумесяца с красными лотосами рядом с серебристо-серыми ветвями старых баньянов. Каждая латеритовая плита – словно свидетельство, повествующее о временах основания деревни, и о легендах о святом покровителе деревни. Господин Дуонг Динь То, хранитель общинного дома деревни Донгшон, сказал, что Донгшон, согласно толкованию, передаваемому местными жителями из поколения в поколение, означает «много гор». Много гор собираются вместе, чтобы сложить легенды о деревне. Никто в Донгшоне не знает стиха «99 гор на востоке / Гора Нит у реки всё ещё не вернулась». По словам господина То, гора Нит означает «ребёнок». Вся группа детей собралась вместе, но один ребёнок пропал без вести на другом берегу реки. Эта гора Нит – это гора Нгок по другую сторону моста Хамронг.
Во время визита в Донгшон я прогулялся по берегам реки Ма с господином Нгуеном Ван Ве, потомком господина Нгуена Ван Нама, который обнаружил первый бронзовый барабан в деревне Донгшон в 1924 году. С этого момента археологи начали искать и исследовать артефакты и археологические памятники, постепенно выявляя культуру. Спустя десятилетия, когда все исследования были завершены, гипотезы опровергнуты, а гипотезы подтверждены, название Донгшон, взятое из названия деревни, стало названием культуры, охватывавшей обширную территорию от Вьетнама через Таиланд до Китая.
Вслед за господином Ве я отправился к месту, где на берегу реки Ма был найден бронзовый барабан. Берег реки всё ещё был ветрен, волны рябили, как сто лет назад. Трава всё ещё была зелёной, как сто лет назад. Здешняя земля всегда хранила тайны, и одна из величайших тайн была раскрыта. Я всё думал: если бы река Ма однажды не изменила своё русло, мог бы господин Нгуен Ван Нам случайно обнаружить бронзовый барабан на берегу реки в деревне Донгшон? Возможно, история распорядилась по-своему. Эта перемена течения, конечно же, не была случайной: гром, молнии и порывы ветра, должно быть, были поворотами небес и земли, приведшими к переменам в жизни.
3. Город Тханьхоа. Если считать с 1804 года, когда король Зя Лонг издал указ о переносе цитадели Тханьхоа из деревни Дуонгса в деревню Тхо Хак, грандиозные усилия по её строительству и переименованию в Тханьхоа продолжались ровно 220 лет. А в 2024 году, когда Постоянный комитет Национальной ассамблеи принял резолюцию об упорядочении административных единиц провинции Тханьхоа, район Донгшон был официально присоединён к городу Тханьхоа, что создало новые возможности для столицы провинции Тхань, расположенной на обоих берегах реки Ма.
Мои мысли плыли вместе с волнами реки Ма, текущей от истока к океану, от пологих гор и лесов к синим равнинам и пляжам, играя симфонию страны в глубинах истории, соприкасаясь с сегодняшним днём, создавая страну и родину с новыми возможностями и новыми вызовами. Истории вчерашнего и сегодняшнего дня мерцали и размывались. А река Ма всё ещё лежит там, величественная и гордая, журча, перелистывая страницы истории этой земли.
НГУЕН СУАН ТУЙ
Источник: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm
Комментарий (0)