Кроме того, Дракон также называется Лонг на китайско-вьетнамском языке, согласно зодиакальной карте - Тонкий с годами: Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin и Nham Thin. Согласно представлениям восточных людей, Дракон является символом феодальной власти и полного счастья.
Каменный дракон во дворце Кинь Тьен — шедевр архитектурного и художественного наследия, представляющий скульптурное искусство ранней династии Ле. (Источник: hoangthanhthanglong.vn)
Дракон в жизни человека
Драконы существуют не только в восточной концепции, но и в жизни западных стран. Восточные драконы имеют змеиные тела, рыбью чешую, львиную гриву и оленьи рога, не имеют крыльев, но обладают силой перемещать облака и ветер; западные драконы описываются как большие ящерицы с длинными и сильными хвостами, 4 большими конечностями, острыми когтями и 2 большими сильными крыльями со множеством шипов. Драконы могут как распылять воду, так и огонь.
Упоминание Дракона означает упоминание животного с самым величественным и свирепым стилем среди всех животных зодиака. Поэтому для людей Востока Дракон символизирует силу и господство, поэтому его часто ассоциируют с королями.
В китайско-вьетнамской лексике сформировался класс слов для обозначения мебели и предметов, принадлежащих королю, к которым присоединено слово «длинный» (дракон): длинная мантия, длинная кровать, длинная повозка, длинная цена, длинное лицо, драконья лодка... Бог, который призывает дождь и создает ветер, называется Лонг Вуонг.
Слово «long» также несет в себе значение хороших вещей, счастья и развития. Это является основой для образования ряда слов, таких как: long mach, long mon, long phuong, long van, long van (ассоциация дракона и облака).
В фэн-шуй при строительстве домов или храмов люди часто украшают и вырезают драконов и тигров и имеют знакомые идиомы: слева зеленый дракон, справа белый тигр, два дракона, смотрящие на луну, два дракона, сражающиеся за жемчужину... с желанием, чтобы пришли хорошие вещи. Многие известные места во Вьетнаме названы со словом Long (Дракон): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...
Драконов также иногда сравнивают с персонажами с необычайными способностями, особенно, например, в истории о том, как Конфуций рассказывал своим ученикам о Лао-цзы: «Я знаю, что птицы могут летать; я знаю, что рыбы могут плавать; я знаю, что животные могут бегать. Если они бегают, я использую сети, чтобы поймать их; если они плывут, я использую крючки, чтобы поймать их; если они летают, я использую стрелы, чтобы стрелять в них. Что касается Дракона, который оседлал ветер и облака, чтобы подняться на небеса, я не могу знать. Сегодня я встретил Лао-цзы, ты Дракон?»
В отличие от Востока, во многих западных странах драконы предстают как символ зла и близки к дьяволу. Драконы часто ассоциируются с задачей охраны спрятанных сокровищ, и чтобы войти в сокровищницу, дракона нужно победить.
Танец дракона открывает Весенний фестиваль пагоды Хыонг в год Дракона, 15 февраля 2024 г. (Источник: VNA)
Дракон в сознании вьетнамцев
Дракон в сознании вьетнамцев символизирует происхождение нации. Вьетнамцы гордятся тем, что являются потомками Дракона, потомками Лака, рожденными из сотни яиц; обладающими силой Дракона и Феи. Поэтому образ Дракона всегда тесно связан с традицией, культурой и жизнью вьетнамского народа.
Образ Дракона часто ассоциируется с путешествиями в облаках, разбрызгиванием воды для вызывания дождя и помощью людям в преодолении трудностей и невзгод, как показано в двух типичных сказках: «Легенда об озере Ба-Бе» и «Легенда о лагуне Мук».
В истории о Чернильном пруду два брата, сыновья Водяного короля, так сильно хотели спасти людей Тхань Дама от засухи, что пошли против воли небес и использовали чернильный камень, чтобы вызвать дождь. Позже двое братьев были наказаны небесами и должны были умереть, их тела превратились в двух драконов. Учитель, который предложил двум братьям вызвать дождь, чтобы спасти людей, был чрезвычайно жалок и организовал похороны и надлежащие похороны для двух драконов.
Во вьетнамской поэзии, литературе, народных песнях, пословицах и идиомах Дракон всегда ассоциируется с хорошими вещами: Дракон летит, Феникс танцует, Дракон приходит в дом Креветки, Однажды, прислонившись к борту лодки Дракона, / Лучше, чем девять жизней, проведенных в рыбацкой лодке, Яйца дракона вылупляются в Драконов/ Ивы вылупляются в Ивы, Карп превращается в Дракона, Рыба встречается с водой, Дракон встречается с облаками, Бамбуковая удача превращается в Дракона, Вода течет, как дракон, катящий воду...; также, когда наступает время потери власти, попадания в трудные обстоятельства, не подходящие для благородного положения, которого он заслуживает: Проигравший дракон превращается в змею, Золотой дракон купается в стоячей воде пруда...
Образ Дракона в сознании вьетнамцев менялся на протяжении истории феодальных династий, отражая стиль и идеологию правителя.
Драконы династии Ли имели мягкие, простые изгибы в своей форме: длинные, изогнутые тела и чешуя. Во время династии Тран драконы начали менять свои формы, развиваясь разными способами, каждое место имело определенные отличия. Тело драконов династии Тран было более пухлым и сильным, туловище было короче, рога имели разнообразную форму, грива имела два типа коротких полос, которые спускались к затылку, было больше чешуек, а когти были короче и больше.
В начале династии Ле хобот был заменен носом плотоядного животного, выглядевшего более свирепым, с бровями и густой бородой, сильным и крепким телом в сочетании с облаками огня, сила и власть императора были показаны через образ дракона с пятью когтями.
В период Ле Чунг Хунга, с расцветом архитектуры многочисленных храмов и общинных домов, образ Дракона также получил очень богатое развитие, в котором наиболее заметными были борода, грива и огненные облака — все прямые и острые.
В период Кань Хынг, около середины XVIII века, дракон с закрученным хвостом появился с более тонким телом и, как считается, впервые появился в королевских указах. Этот образ в основном сохранился нетронутым, а в династии Нгуен он приобрел некоторые дополнительные характеристики, такие как: изгибы больше не были правильными, а постепенно становились меньше к хвосту, лоб был более вогнутым и бледным к затылку, хвост был вытянут с редкими волосками, иногда острыми и щетинистыми...
Дракон, также известный как Лонг, — животное, которое встречается как в восточной, так и в западной культуре. В буддизме Дракон — священное животное Восьмеричного Пути Небесных Драконов. В фэн-шуй Дракон считается одним из четырех счастливых священных животных: Дракон, Единорог, Черепаха, Феникс. Для восточных народов, включая Вьетнам, Дракон — священное животное, несущее природную силу, представляющую четыре элемента, из которых состоит вселенная: воду, огонь, землю, ветер.
Из всех статуй драконов, созданных в феодальный период, пожалуй, самой особенной является статуя дракона с головой, кусающей свое тело, и ногами, разрывающими его собственное тело, высотой 79 см, шириной 136 см, длиной 103 см и общим весом 3 тонны, найденная в 1991 году, когда местные жители реставрировали храм великого наставника Ле Ван Тхинь на юге горы Тхиен Тхай, в деревне Бао Тхап, округе Джиа Бинь, провинции Бакнинь .
Статуя представляет собой состояние жизни, боли, корчи, грусти и негодования до крайности. Многие исследователи искусства полагают, что автор этой статуи хотел выразить несправедливую боль великого наставника Ле Ван Тхина, когда его ложно обвинили в превращении в тигра, чтобы убить короля. Но послание работы, вероятно, даже шире.
Дракон — высший символ мудрого короля. Если дракон укусит себя, как он сможет снова летать? Это как быть королем без мудрости, позволяющим происходить несправедливым случаям, особенно против талантливых и добродетельных ученых. Это источник многих страданий и самоуничтожения.
В сознании вьетнамцев дракон всегда был символом взлета, процветания и развития. Во сне король Ли Тхай То увидел золотого дракона, летящего в синем небе. Он подумал, что это знак «земли обетованной», которая будет существовать вечно, поэтому он перенес столицу из Хоалы в Дайла и переименовал ее в Тханглонг.
Согласно вьетнамскому фольклору, рождение бухты Халонг произошло благодаря драконам, посланным на землю Нефритовым императором, чтобы помочь вьетнамцам бороться с иностранными захватчиками. С тех пор это место называют землей «Драконов».
Независимо от стадии развития, Дракон всегда живет в сознании большинства вьетнамцев и ассоциируется с прекрасными, развивающимися и вечными ценностями.
Международный источник
Источник
Комментарий (0)