По словам исследователя Ле Динь Хунга, текст был написан шрифтом с засечками, иногда беглым шрифтом, на гладкой бумаге «до».
Днем 26 июня Центр управления памятниками и музеями провинции Куангчи объявил, что в ходе исследований, проведенных г-ном Ле Динь Хунгом из Национального института исследований культуры и искусств и г-ном Ле Дык Тхо, заместителем директора подразделения, они обнаружили очень интересный древний вердикт, связанный с судебным разбирательством по спору об орошении в деревне Хао Сон, коммуна Джио Ан, район Джио Линь, провинция Куангчи.
В частности, получив древние документы, написанные китайскими иероглифами, переданные г-ном Доан Ван Лоем, в настоящее время являющимся главой деревни Хао Сон, вышеуказанные исследователи изучили их и разделили на два разных набора документов.
Первый набор документов представляет собой ряд петиций, поданных в Министерство финансов в связи с созданием земельного кадастра деревни Хао Сон, датируемых концом XVIII и началом XIX веков (от династии Тэй Сон до ранней династии Нгуен); второй набор представляет собой копию земельного кадастра 12-го года правления Зя Лонга (1813 г.), скопированную в конце XIX и начале XX веков. Примечательно, что в первом наборе есть документ, который по размеру больше других документов в коллекции (42 x 27 см).
Древний суд.
Содержание было переведено на вьетнамский язык исследователями: «Судовой чиновник. Кэ: Раньше в округе Хао Сон был источник родниковой воды наверху, а в округе Тан Ан (теперь Тан Ван-пв) — внизу. Источник воды в округах Тан Ан и Хао Сон был удобен для посадки растений. Раньше округ Тан Ан должен был платить сбор за паломничество, что стало старой традицией. Но округ Тан Ан отменил сбор, поэтому округ Хао Сон построил плотину, чтобы вода не стекала вниз, что привело к судебному разбирательству.
Это отвратительный обычай, поэтому с этого момента каждый год приход Тан Ан будет платить плату за паломничество вместо денег в размере пяти куаней (эти деньги заменят ритуалы, и вы не должны просить больше бетеля и вина) и передавать их приходу Хао Сон для сбора. Что касается родниковой воды, ее следует разделить на смены для орошения: приход Хао Сон в течение двух дней и ночей, приход Тан Ан в течение двух дней и ночей. После смены она будет разделена поровну для орошения. Приход Тан Ан не должен намеренно нарушать или отменять плату за паломничество.
Что касается округа Хао Сон, им не разрешается пользоваться преимуществами занятия верховья реки, строить плотины и предъявлять требования. Те, кто нарушит это, будут виновны в серьезном преступлении. Что касается предыдущего иска, либо указывающего на бетель и винную церемонию, либо на буйволиную церемонию, либо требующего выплаты ста шестидесяти медных монет и тридцати монет за мау, вызывая судебные разбирательства, все они отклоняются. Теперь обсудим. 8 февраля, Кань Тхинь 7 (1798). Печать династии Тан.
По словам исследователя Ле Динь Хунга, документ был написан курсивом, иногда беглым почерком, на гладкой бумаге До. На важных словах документа ставилась небольшая печать, чтобы подтвердить и избежать добавления слов или изменения штрихов в документе. В конце документа находится строка даты, проштампованная «печатью династии Тан» в соответствии со старыми стандартами административных документов. Это административный документ, принятый династией Тэй Сон и связанный с эксплуатацией водных ресурсов для сельскохозяйственного производства в вышеупомянутой местности.
Ссылка на источник
Комментарий (0)