Корректируя традицию для адаптации
В своей речи на Национальной культурной конференции 24 ноября 2021 года Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг заявил: «Система семейных ценностей включает в себя четыре основные ценности: процветание, счастье, прогресс и цивилизацию». Не могли бы вы рассказать, равноценны ли эти основные ценности и расположены ли они в порядке важности?
Доцент, доктор Буй Хоай Сон: Я думаю, что эти ценности можно разделить на две группы. Благополучная и счастливая семья обеспечивает стабильную, надёжную и безопасную среду для своих членов, помогая каждому чувствовать себя в безопасности, уверенности и возможности сосредоточиться на собственном развитии, а также поддерживать друг друга. В то же время, прогрессивная и цивилизованная семья способствует формированию позитивных ценностей, правил и идей в обществе. Это помогает сохранять традиции и одновременно адаптировать семейные традиции к меняющимся временам.
Требование наличия и мальчиков, и девочек, которое раньше было важным критерием образцовой семьи, уже не столь значимо, как раньше.
Думаю, именно поэтому Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг подчеркнул эти основополагающие ценности на Национальной культурной конференции. Я считаю, что эти четыре ценности диалектически взаимосвязаны и должны считаться важными и схожими. Каждая из них играет свою роль в формировании и построении счастливой семьи.
Вы только что говорили о сохранении традиций и адаптации семейных традиций к новым условиям. Не могли бы вы рассказать об этом подробнее?
Мы наблюдаем постепенный крах многих традиционных моделей семьи. Например, требование наличия сына и дочери, которое когда-то было важным критерием образцовой семьи, уже не так влиятельно, как раньше. Предпочтение сыновьям и пренебрежение к дочерям, которые привели к осознанному выбору иметь сыновей, теперь также привело к гендерному дисбалансу из-за отсутствия дочерей. Всё больше людей считают «семейную модель, где есть и сыновья, и дочери» токсичной.
Постепенно меняется и другое представление о том, что муж должен зарабатывать больше жены.
Должны ли мы вмешиваться в политику, которая заставит традиционные модели семьи «рухнуть» быстрее, сэр?
На мой взгляд, следует исходить из осознания того, что если мы принимаем и поддерживаем концепцию гендерного равенства в обществе, то идеология мужского превосходства и женской неполноценности также должна быть искоренена из семейной жизни.
Мы также видим, как многие молодые люди предпочитают не вступать в брак и продолжать жить беззаботной и счастливой жизнью. Противоречит ли это семейным ценностям «процветания, счастья, прогресса и цивилизации», о которых заявил Генеральный секретарь, сэр?
Я вижу много молодых людей, которые не состоят в браке, некоторые одиноки и воспитывают детей. Это их личный выбор, и они сами ответственны за свой образ жизни. Но верно и то, что в плане общества и страны в целом нам по-прежнему нужны полноценные семьи, воплощающие в себе все идеи процветания, счастья, прогресса и цивилизации. Это также следует считать общим ориентиром для всех.
Доцент, доктор Буй Хоай Сон
Уважение к разнообразию мнений и индивидуальной свободе
Всё чаще звучат требования расширить правовую базу по вопросам семьи. Например, право на вступление в брак — это то, чего с нетерпением ждут представители ЛГБТ. Что вы думаете об этом?
Доцент, доктор Буй Хоай Сон
Эти требования связаны не только с законом, но и с этикой, не только с настоящим, но и с будущим, не только с небольшой группой, но и с общей историей социального управления. Это давление ощущается не только во Вьетнаме, но и во многих странах мира , отражая интересы и многообразие сообществ.
Недавно делегат Национальной ассамблеи Нгуен Ань Чи (делегация Ханоя ) предложил Закон о гендерной идентичности, касающийся прав трансгендерных граждан, а также семейных отношений. Чем более конкретным и прогрессивным будет закон, создающий коридор защиты трансгендерных людей, тем комфортнее они будут себя чувствовать, тем меньше будет стигматизация и тем меньше психологического давления (если таковое вообще будет) будет оказываться на их семьи.
Давление, направленное на расширение правовых рамок семьи, является сложной задачей для законодательных органов в связи с многообразием взглядов и ценностей в обществе. В процессе обсуждения важно уважать многообразие взглядов и личных свобод, обеспечивая при этом равенство и защиту прав всех людей, независимо от пола, сексуальной ориентации, вероисповедания или иного происхождения.
Управление культурой включает в себя две сферы: образ жизни и семья. Но обе эти сферы сталкиваются с конфликтами поколений, даже с острыми конфликтами, которые легко могут привести к распаду семьи. Что, по вашему мнению, может сделать сфера культуры, как её следует объединить, чтобы сформировать культуру гуманного поведения в самой семье, устраняя конфликты поколений?
Сектор культуры может сотрудничать с соответствующими учреждениями для разработки программ семейного образования и консультирования, таких как курсы по управлению конфликтами, эффективному общению и навыкам решения семейных проблем. Сектор также может поддерживать семейные мероприятия, способствующие укреплению связей и взаимодействию между поколениями, такие как спорт, искусство и семейные игры, в которых дети могут участвовать и узнавать друг друга.
Индустрия также может активно создавать «семейные модели» для этого периода посредством произведений искусства. Легко заметить, что отношения свекровь-невестка на телевидении также служат своего рода «зеркалом», позволяющим суровым свекровям взглянуть на себя и скорректировать своё поведение.
Однако я по-прежнему считаю, что формирование здорового образа жизни и семьи должно стать общим делом всего общества. Например, помимо учреждений культуры, учреждения здравоохранения для пожилых и детей также помогают семьям снизить давление, необходимое для того, чтобы стать счастливее. Культурный сектор должен играть центральную роль в объединении и предложении конкретных инициатив для создания процветающей, счастливой, прогрессивной и цивилизованной вьетнамской семьи.
Спасибо!
Ссылка на источник
Комментарий (0)