Согласно книге «Официальные анналы национальной династии» , в династии Нгуен был 12-дневный праздник Тет, с 25 декабря по 7 января.
Король Джиа Лонг установил, что в конце каждого года, 13 декабря, будет проходить церемония почтения мавзолея, 24 декабря — церемония почтения императора, а 25 декабря — церемония запечатывания печати. В начале года, 7 января, будет проходить церемония открытия печати и смотра войск.
Династия Нгуен начала применять эту модель с Лунного Нового года года Ки Ти (1809) и до более позднего времени. Кроме того, более поздние династии также имели церемонию Тхыонг Ныо, обычно проводимую 30-го числа 12-го лунного месяца.
Первый день Тет – для Отца, третий день – для Учителя.
Во время праздников Тет короли династии Нгуен обычно проводили только церемониальные мероприятия в Запретном городе, такие как поздравительная церемония мандаринов и королевских родственников утром первого дня, церемония банкета для высокопоставленных мандаринов, празднование Нового года королевы-матери, церемонии подношения благовоний предкам в Тхай Мьеу, Мьеу, храме Фунг Тьен, храмах достойных мандаринов, счастливые деньги для членов королевской семьи, мандаринов, солдат...
Изображение буйвола на Девяти Урнах Хюэ
На третий день Тета некоторые короли навещали своих учителей, в соответствии с народной поговоркой: «Первый день Тета — для отца, второй день Тета — для матери, третий день Тета — для учителя».
На пятый день король отправился в весеннюю прогулку, посетив мавзолеи, храмы и пагоды за пределами столицы.
На 7-й день суд проводил церемонии Khai ha (опускание флагштока) и Khai buu. В этот день должностные лица, держащие печать, проводили церемонию, затем совершали ритуал открытия печати и коробки с печатью, символизирующий начало нового рабочего года.
Согласно официальной хронике Национальной династии , короли династии Нгуен также проводили военные парады на 7-й день первого лунного месяца. Дай Нам Тхук Люк специально записал военный парад в начале нового года в первый год Минь Манга (1820): «Рано утром того дня солдаты армий Тхи Тунг, Тхи Ной и Тхан Сач собрались перед дворцом Кан Нгуен. Они приказали 5 людям Тхи Тху Вьен и 6 министерствам (2), по 3 человека в каждом, сотрудничать с Военным министерством для проверки результатов. Король был одет в бархатную форму и сидел во дворце Кан Нгуен, чтобы посмотреть парад. С этого момента начался обычай военного парада».
ФОКУС НА СЕЛЬСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ
Во времена династии Нгуен церемонии Нгхень Суан и Тянь Суан начались только на 10-й год правления Минь Манга (1829). Это было сделано по предложению Министерства обрядов. Министерство обрядов просило: «Приветствие весны приносит гармонию, а также является способом строить и помогать, а использование кнута для поколачивания буйвола поощряет пахоту и земледелие, а также подразумевает важность сельского хозяйства. Теперь, когда наш император заботится о средствах к существованию народа и уделяет внимание сельскому хозяйству, все, что связано с поощрением, вероятно, должно делаться по примеру древних».
Подготовка к древней церемонии Тич Дьен
Это министерство также обсудило с королем Минь Мангом следующее: «Что касается церемонии Тянь Суан, то в дополнение к Манг Тану и Земляному Буйволу есть также Весенняя Гора, которая является поистине великим событием мирного периода. Каждый год Правый Тай будет назначен для подготовки Манг Тана и Земляного Буйвола в 3 министерствах, а Весенняя Гора будет размещена в 2 позициях. За день до начала весны правительство Туа Тьен установит алтарь для проведения церемонии в Донг Джао, называемой церемонией Нгхень Сюань. После церемонии два алтаря Манг Тана, Земляного Буйвола и Весенней Горы будут доставлены в Министерство обрядов. В начале весны должностные лица Министерства вместе с Кинь Доаном и Кхам Тьен Гиамом, все одетые в королевские костюмы, доставят их к воротам Тянь Тхо и Хунг Кхань. Евнухи примут и вручат их, назвав их Тянь Сюань. Оставшийся алтарь Манг Тхан и Земляного буйвола будет выставлен в правительственном офисе, а Кинь Доан ударит буйвола тремя кнутами, чтобы побудить его к пахоте и посадке», — продолжил король это обсуждение.
Как и династия Ле, династия Нгуен решила разместить алтарь снаружи главных ворот Восточной столицы. Весенняя процессия была проведена торжественно. Чиновники адмирала, губернатора, губернатора... все должны были носить красные или пурпурные одежды, следовать за церемониальным оркестром, церемониальным флагом, зонтиками и нести алтари Манг Тан и Трау Дат в Министерство обрядов и оставлять там.
Рано утром первого дня весны Министерство обрядов вместе с дворцом Туа Тьен и чиновниками Императорского астрономического института, все были одеты в придворную форму и несли двух земляных буйволов и Манг Тхана с полными зонтиками, зонтами, королевской музыкой и церемониальными символами. Затем они разделились, чтобы ждать снаружи ворот Тьен Тхо и Хунг Кхань. В благоприятный час чиновники евнухов приняли и представили их. В это время чиновник дворца Туа Тьен вернулся во дворец, вывел буйволов и ударил их три раза, чтобы символизировать поощрение к пахоте.
Ритуалы Тянь Суан и Нгхень Суан, поклонявшиеся богу Кау Мангу во времена династии Нгуен, были восстановлены в императорской цитадели Тханглонг и древней столице Хюэ с целью возрождения традиционных обычаев, а также для демонстрации поощрения сельского хозяйства.
Церемония вспашки земли Тить Дьен часто проводилась королями династии Нгуен в феврале (месяц Тронг Суан), начиная с правления короля Минь Манга. (продолжение следует)
(Отрывок из книги «Тет в Золотом Месте», недавно опубликованной издательством Ho Chi Minh City General Publishing House)
Источник: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
Комментарий (0)