Народность санчи, проживающая в провинции, до сих пор сохраняет обычаи и ритуалы, пронизанные традиционной культурой своего народа. Среди них ритуал «Тхуом Куом» – один из важнейших в жизни мужчин санчи, поскольку он подтверждает зрелость и позволяет принимать решения по важным вопросам семьи и клана.
Народ сан-чи имеет богатую культурную и традиционную религиозную жизнь. Их представления о вселенной, душе, человеке и всем сущем существуют издавна и сохраняются по сей день. Основные верования народа сан-чи – поклонение предкам, поклонение местным богам, верования, связанные с циклом человеческой жизни, и поклонение земледелию . Сан-чи верят, что каждый этап жизни должен быть передан предкам и богам посредством ритуалов. Чтобы мальчик из племени сан-чи стал взрослым, он должен пройти церемонию Туом Куом в присутствии жителей деревни, что является обязательным правилом.
Господин Тан Ван Чич, уважаемый человек в деревне Кхой Чу коммуны Тхыонг Ха (Баолак), сказал: «Церемония Тхыом Куом передаётся из поколения в поколение народом санчи, знаменуя зрелость мальчиков санчи. С момента получения печати имени мальчик признаётся несущим полную ответственность и способным принимать важные решения для семьи и клана».
Церемония Туом Куом также известна как церемония совершеннолетия для мужчин (обычно мальчиков в возрасте от 12 до 16 лет). Чтобы считаться взрослым мужчиной, они должны пройти эту церемонию. Церемония Туом Куом обычно длится 3 дня, с подношениями, включая рис, свинину, вино, кур и т. д. Во время церемонии все присутствующие должны быть вегетарианцами и не убивать. Шаманы читают человеку, принимающему церемонию, 10 пожеланий, 10 клятв и 10 запретов, таких как: не обманывать, не проклинать родителей и т. д., все из которых направляют человека, принимающего церемонию, на хорошую жизнь, жизнь, которая будет полезна обществу. Главный день церемонии совершеннолетия - день, когда домовладелец приглашает жителей деревни и людей из соседних деревень поесть и выпить вместе.
Для того, чтобы церемония прошла гладко, в течение дня необходимы 2–3 монаха, которые будут помогать в её проведении. Выбранный монах должен быть совместим по возрасту с человеком, принимающим церемонию, и может быть жителем деревни или близким родственником. Церемония совершеннолетия проводится непрерывно, днём и ночью, и включает в себя множество различных крупных и малых церемоний: установку пятиступенчатого алтаря, алтарь в доме, подношение, зажигание и выключение огня, передачу воинов, наречение имени умершего, церемонию красной нити, посещение небесного двора и подношение Нефритовому императору...
Церемония Туом Куом начинается со звука гонга, символизирующего солнце, и звука барабана, символизирующего луну. Человек, принимающий церемонию, сидит в главной комнате перед алтарем внутри дома; шаманы начинают танцевать согласно ритуалу, чтобы отчитаться перед предками и семьей. После ритуала отчитаться перед предками шаманы и человек, принимающий церемонию, начинают выполнять ритуал облачения в церемониальные костюмы. Костюмы шаманов имеют четкие различия по цвету, каждый цвет соответствует рангу каждого шамана. Главный шаман с высшим рангом носит желтый церемониальный костюм, первый помощник шамана с рангом ниже, чем главный шаман носит красный костюм, второй помощник шамана имеет самый низкий ранг, поэтому он носит синий костюм.
Завершив обряды в доме, монахи держат благовония и возлагают их на алтарь, чтобы попросить разрешения для человека, принимающего церемонию, выйти к алтарю Нгу Дай и провести рождественскую церемонию. Алтарь Нгу Дай устанавливается на открытом воздухе, на большом участке земли, сделанном из дерева, высотой более двух метров. Нгу Дай символизирует спину дракона, а человек, принимающий церемонию, садится на алтарь, то есть садится на спину дракона, чтобы спуститься на землю.
Нгу Дай символизирует спину дракона. Человек, принимающий церемонию, садится на платформу, то есть садится на спину дракона, чтобы спуститься на землю.
Когда человек, принимающий церемонию, поднимается к Нгу Дай, ему нужно поднять голову, чтобы посмотреть на небо, повернуть тело по очереди во все стороны, затем сесть на Нгу Дай лицом к Западу и спиной к Востоку. Внизу шаманы и молодые люди в деревне расстилают гамак, обложенный одеялом, как гамак, так что когда человек, принимающий церемонию, падает сверху, одеяло поддерживает его и обертывает в пакет. Человек, принимающий церемонию, падает в гамак и тут же плотно обертывается, сеть покрывает его, как плод. Барабаны и гонги бьют непрерывно, чтобы отпраздновать человека, принимающего церемонию с небес на землю. Шаман выливает чашу с водой, поставленную на пакет с гамаком, затем гамак и пакет с одеялом открываются. Шаман проверяет, все ли пальцы рук и ног все еще близко друг к другу или нет.
Затем человек, принимающий церемонию, садится, главный шаман держит чашу с рисом и кормит его. Это символизирует, что шаман заботится о ребёнке, кормит, тепло одевает его, он растёт и становится взрослым. После рождения человека, принимающего церемонию, приводят домой, чтобы поблагодарить его предков. Его признают взрослым человеком, живущим ответственно, честно, почтительным к родителям, усердно работающим, ладящим с братьями и сёстрами, помогающим нуждающимся... После этого шаман и человек, принимающий церемонию, переодеваются в повседневную одежду и вместе едят и пьют, празднуя семейный праздник.
После церемонии семья получателя устраивает пир, чтобы выразить благодарность братьям и соседям, которые пришли помочь, стать свидетелями взросления их детей и внуков и насладиться традиционными блюдами семьи народа Сан Чи.
Церемония совершеннолетия – особый ритуал народности сан-чи, несущий в себе важную образовательную концепцию и философию жизни, направленную на то, чтобы направить детей к истине, добру и красоте. В настоящее время церемония Тхуом Куон сохраняется и поддерживается, способствуя сохранению национальной культурной самобытности.
Тхань Бинь / Газета Цао Банг
Источник: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm
Комментарий (0)