ЕДИНСТВЕННЫЙ ДЕРЕВЕНСКИЙ ДОМ, СОХРАНЯЕМЫЙ КОРОЛЕМ
Общественный дом Phu Xuan в настоящее время находится на улице Thai Phien (район Tay Loc, город Хюэ , Thua Thien-Hue), это единственный общественный дом, который династия Нгуен содержала в столице и который был передан Министерству обрядов для проведения ежегодных церемоний. В настоящее время общественный дом состоит из 2 основных строений, из которых часть для собраний представляет собой дом с 3 комнатами и 2 крыльями, длиной 17,8 м и шириной 10,6 м. Позднее строение было перестроено, но серьезно ухудшилось. Главный общественный дом расположен позади, с домом длиной 10,5 м и шириной 15,9 м, построенным в стиле «верхний двойной и нижний базовый»; поперечные дороги и трехсторонние связи сделаны из железного дерева, украшенного резьбой со стилизованными цветами и листьями, а крыша покрыта черепицей. Это место поклонения богу-покровителю, местному богу и семи семьям-основателям: Хо, Ле, Нгуен, Хюинь, Труонг, Тран, Фам.
Г-н Нгуен Ван Дием (87 лет, советник представительного совета деревни Фу Суан, бывший заместитель главы совета по культуре и истории деревни) сказал, что история деревни Фу Суан была записана с исторической вехи 1306 года, когда король Че Ман предложил Чау О и Ри в качестве приданого, чтобы жениться на принцессе Хуен Тран из династии Тран. В 1307 году король Тран Ань Тонг изменил названия на Чау Туан и Чау Хоа и отправил генерала Доан Нху Хая, чтобы получить землю и разделить армию для правления.
Г-н Нгуен Ван Дием, который много лет занимается исследованием истории и культуры деревни Фу Суан.
Когда ситуация временно стабилизировалась, король Тран Ань Тонг приказал великому ученому Хоанг Тхай Со (родом из деревни Туй Лой, города Сон Нам Тхуонг, Ха Нам ) привести людей на юг, чтобы отвоевать земли и основать деревни. Перед тем, как уйти, он набрал и получил поддержку от 7 кланов, включая Хо, Ле, Нгуен, Хюинь, Труонг, Тран, Фам, взяв с собой их семьи и слуг. Когда он достиг берега реки Ло Дунг (ныне река Хыонг), он увидел зеленый пейзаж, плодородную землю и хороший фэн-шуй, поэтому он приказал разбить лагерь, основать деревни и изначально назвал их Тонг Туй Лой. Первоначально территория Тонг Туй Лоя простиралась от Ким Лонга до Ан Хоа, Бао Винь, Фу Хиеп, Чо Конг, Ан Кыу, Ту Хиеу, Бах Хо и Лам Лок (на другой стороне реки Хыонг)... Позже жители Тонг Туй Лоя построили общественный дом рядом с рекой Хыонг (теперь район Фу Ван Лау перед императорским дворцом) и изменили название деревни на Фу Сюань. «Фу означает богатый, Сюань означает молодой, с желанием, чтобы эта земля всегда была молодой и развивалась в будущем», - объяснил г-н Дьем.
ОТДАЧА ЗЕМЛИ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ КАПИТАЛА
Когда армия Тэй Сон разгромила армию Нгуен, король Куанг Чунг взошел на трон в горе Бан и все еще сохранил название Фу Суан, в то время столица Хюэ еще не была построена. В 1802 году, после победы над армией Тэй Сон и возвращения Фу Суана, король Джиа Лонг из династии Нгуен приказал управляющему цитаделью, г-ну Нгуен Ван Йену, взять на себя ответственность за зонирование и планирование для подготовки к строительству новой столицы. Король приказал людям коммун Фу Суан эвакуироваться из района, где строилась новая столица, включая храмы, пагоды, святилища и т. д. Однако король разрешил сохранить общинный дом Фу Суан, но переместил его за императорскую цитадель.
По словам г-на Хюинь Вьет Бута (70 лет, округ Туан Лок, в настоящее время постоянный депутат деревни Сюан Фу), говорят, что когда общинный дом деревни был перемещен на новое место во время правления короля Минь Манга, команда, несущая паланкин, изначально состояла из 4 человек, но они не могли поднять алтарь духа-хранителя деревни. Король постепенно увеличил число до 20 человек, но они все еще не могли поднять паланкин. В это время король должен был лично выйти, чтобы провести церемонию, издав указ о том, что из-за мандата небес столица должна быть основана на земле деревни, чтобы стабилизировать страну, поэтому общинный дом деревни должен был быть перемещен на новое место. Король пообещал переместить общинный дом в красивое, самое высокое место в столице, к западу от Имперского города, и сразу же 4 человека, несущие паланкин, легко подняли его, сказал г-н Бут.
Король предоставил общинному дому Фу Суан привилегию проводить церемонию 5-го и 6-го числа 6-го лунного месяца каждый год. После того, как деревня Фу Суан в столице завершила церемонию, другим деревням было разрешено проводить осеннюю церемонию. По словам г-на Нгуена Ван Зьема, предки деревни Фу Суан добились больших достижений и были награждены многими королевскими указами от королей Нгуен (в настоящее время в деревне хранится 20 королевских указов). В 1994 году общинный дом Фу Суан был признан государством национальной исторической, архитектурной и художественной реликвией.
После строительства цитадели Хюэ, общественный дом Фу Суан был перенесен на запад. Фото: Ле Хоай Нян
НИКОГДА НЕ ЗАБЫВАЙТЕ СВОИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ
После перемещения деревни король издал указ, разрешающий жителям деревни Фу Суан селиться везде, и куда бы они ни пошли, они могли основать деревню с названием Фу Суан, чтобы идентифицировать людей, изначально прибывших из столицы Хюэ. Поэтому позже запад столицы был основан как деревня Фу Суан (сейчас в округе Ким Лонг); некоторые отправились на восток области Бай Дау, образовав деревню Бау Чау, Хоп Пхо основал деревню Фу Суан (сейчас в округе Джиа Хой). Оставшаяся часть на юго-востоке основала деревню Фу Суан (сейчас в округе Суан Фу). Деревня Фу Суан около деревни Фуок Тич также была объединена с Фуок Тич, чтобы сформировать культурную деревню Фуок Фу (в коммуне Фонг Хоа, округ Фонг Дьен). В округе Хай Ланг (Куанг Три) было 2 деревни, изначально возникшие из деревни Фу Суан, теперь в коммуне Хай Фу и коммуне Хай Суан. Позже, когда в государстве появилась новая экономическая программа, люди Хюэ отправились в Центральное нагорье, чтобы основать деревни Фусуан в Ламдонге, в Кронгнанге (Даклак)... и большинство из них были выходцами из деревни Фусуан в Хюэ.
Г-н Нгуен Ван Дием сказал, что самое большое желание жителей деревни Фу Суан — сохранить и сохранить внешний вид общинного дома деревни. В настоящее время общинный дом по-прежнему использует промышленную крышу из гофрированного железа, которая обветшала и пришла в упадок. «Это национальная реликвия, поэтому нам сложно произвольно ее отремонтировать. Мы надеемся, что правительство обратит внимание на ее ремонт», — сказал г-н Дием. По словам г-на Бута, каждый год семьи, происходящие из деревни Фу Суан, отправляют своих представителей для участия в церемонии, но общее количество людей слишком велико, чтобы его можно было конкретно подсчитать. «Недавно была организована программа поощрения обучения, чтобы вознаградить детей деревни. Старейшины всегда беспокоятся о том, как заставить своих детей понять историю и узнать свои корни. Даже если они разбросаны во всех направлениях, они не забудут свои корни в Фу Суане, столице», — сказал г-н Бут.
Источник: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm
Комментарий (0)