Ка Тру Донг Мон, колыбель ритма барабана
Народ донгмонов из коммуны Хоабинь района Тхюйнгуен (бывший район Тхюйзыонг, префектура Киньмон, дорога Хайзыонг ), помимо культурных мероприятий и фестивалей, характерных для других деревень, также известен своей культурой качу, которая довольно развита, и в Тамфубатхуен есть много известных художников. Согласно сохранившимся документам и преданиям древних, донггмон качу родился во времена династии Ле.
По словам местных жителей, древние говорили, что ca tru здесь произошел от четырех братьев семьи Pham из деревни Thuy Duong, района Kinh Mon, дороги Hai Duong, ранее Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan и Pham Thi Cuc Nuong. Все четыре брата последовали за королем Le Dai Hanh, чтобы сражаться с врагом. После их смерти жители деревни построили храмы - деревня Ngoc Phuong (ныне деревня Thuy Tu, коммуна Thuy Duong) поклоняется Pham Quang и Pham Thi Cuc Nuong. Деревни Nuong Ke и Chiem Phuong (ныне коммуна Hoa Binh ) поклоняются Pham Nghiem - деревня Thuong Son (ныне город Nui Deo) поклоняется Pham Huan, которые были первыми людьми, которые принесли ca tru и распространили его в этой области. Это только слова, также возможно, что пение ка тру началось в период Тянь Ле, но в этот период ка тру, вероятно, смешивалось с другими формами народной музыки и еще не стало самостоятельной формой искусства со своими собственными музыкальными правилами, как в период Хау Ле.
Однако, основываясь на оставшихся реликвиях, можно утверждать, что деревня Донг Мон, район Туй Нгуен, также является одной из колыбелей искусства Ка Тру. Доказательствами является то, что в деревне Донг Мон, коммуны Хоабинь, района Туй Нгуен, в настоящее время есть храм для поклонения двум основателям Ка Тру Донг Мон, построенный во времена Поздней династии Ле. Этот храм поклоняется Динь Ду, также известному как Тхань Ся Дай Выонг (некоторые люди также называют его Динь Ле) и его жене, принцессе Бать Хоа (принцесса Ман Дуонг Хоа, дочь г-на Бать Динь Са, окружного чиновника района Тхыонг Суан, Тхань Хоа ). Есть две гипотезы об этих двух основателях. Первая гипотеза заключается в том, что г-н Динь Ду и его жена изучили искусство пения Ка Тру в Донг Мон, основали гильдию преподавателей и организовали обучение детей в деревне и соседних деревнях и районах. Эту деталь, вероятно, трудно проверить, но через легендарную историю об основателе Ка Тру и систему реликвий семейного поклонения, которые сохранились до наших дней по всей стране, которые были рассмотрены в первой части главы 1, можно увидеть, что нет уверенности в том, что Динь Ду и его жена когда-либо приезжали в Донг Мон и передали профессию местным жителям, но, как и во многих других деревнях и гильдиях Ка Тру, люди Донг Мон все же построили семейный храм, чтобы выразить благодарность основателям, которые внесли свой вклад в передачу пения, трещоток и инструментов потомкам. И поэтому вторая гипотеза кажется более разумной, ходят слухи, что Динь Ду и его жена в Тхань Хоа родили очень красивый новый стиль пения, люди в Донг Мон отправляли сюда людей, чтобы научиться играть на инструментах и петь, а затем возвращались в деревню, чтобы передать это своим потомкам. Донг Мон Ка Тру официально существует с того времени.
Комментарий (0)