|
Бан Пинь — это место, где жили и работали революционные кадры, создавая революционное движение до Августовской революции 1945 года. |
В исторические августовские дни множество туристических групп приезжало в деревню Тан Лап, коммуну Тан Чао – один из самых известных адресов революционного образования . В доме на сваях господина Нгуен Тиен Су, тогдашнего главы Вьетминя в деревне Ким Лонг (ныне деревня Тан Лап), потоки людей, полные волнения, гордости и благоговения, приходили, чтобы возложить благовония к алтарю дяди Хо. Это место когда-то ассоциировалось с революционной деятельностью дяди Хо, когда он вернулся из Пак Бо в Тан Чао 21 мая 1945 года. Дядя Хо останавливался здесь, прежде чем переехать в хижину На Нуа.
Г-н Бе Ван Ду, староста деревни Тан Лап, отметил, что Тан Лап теперь известен не только как «красная деревня», давшая убежище революционерам во время Августовской революции 1945 года, но и как место для общественного туризма . В настоящее время в деревне 18 гостевых домов, многие семьи открыли рестораны и предлагают услуги общественного туризма. В последние годы, не полагаясь на государственные инвестиции, семьи активно инвестировали в ремонт и благоустройство домов и прилегающих территорий, создавая зелёный, чистый и красивый ландшафт, сохраняя язык тен, тинь лют и культурную самобытность народа таи для привлечения туристов. Средний доход на душу населения в Тан Лапе достиг 60 миллионов донгов на человека в год. Жители Тан Лап едины и возглавляют движение «Все люди объединяются, чтобы построить культурную жизнь». На протяжении многих лет в Тан Трао не было зафиксировано ни одного нарушения закона, безопасности и порядка.
|
Культурная деревня Тан Лап, коммуна Тан Чао — место, посвященное революционной деятельности дяди Хо и Центрального Комитета партии во время Августовской революции 1945 года. |
Покинув Тан Лап, мы отправились в Бан Пинь и Бан Пай коммуны Хунг Лой. Согласно книге «История партийного комитета коммуны Чунг Минь» (старой), ныне коммуны Хунг Лой, Бан Пинь и Бан Пай были небольшими деревнями, населёнными народом дао, расположенными глубоко в лесу. До Августовской революции 1945 года жизнь местных жителей была крайне тяжёлой из-за нехватки соли и риса. Несмотря на тяжёлые условия, как только они услышали о побеге революционных солдат из тюрьмы Чо Чу в октябре 1944 года и остановились на отдых по пути в Тан Чао, жители Бан Пинь и Бан Пай быстро организовали еду и жильё, обеспечив дяде Хо и революционным солдатам необходимые условия для остановки. Из Пак Бо дядя Хо остановился и пообедал в доме господина Чиеу Ким Тханга в деревне Бан Пай, а затем продолжил свой путь в Тан Чао. Здесь дядя Хо давал указания революционным солдатам относительно необходимых задач, которые должны были помочь людям улучшить свою жизнь, и в первую очередь, относительно открытия курсов обучения грамоте для народа.
Товарищ Ли Тхи Тху Ханг, заместитель председателя Народного совета коммуны Хунглой, которая принимала непосредственное участие в составлении «Истории партийного комитета коммуны Чунгминь» (ранее), рассказала, что перед Августовской революцией 1945 года в доме господина Данг Та Сеня состоялось собрание, на котором обсуждались вопросы открытия класса народного образования и выбора тайного места для хранения оружия. Там же прошла церемония принятия присяги жителями деревни Пай, которые поклялись всецело следовать за революцией и партией.
Сегодня молодое поколение в красных деревнях продолжает традиции трудолюбия предков и сохранения самобытности. Красные деревни не только навсегда запечатлены в исторических книгах, но и ярко живут на каждом этапе перемен революционной страны.
Статья и фотографии: Thuy Chau
Источник: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202508/lang-do-giua-dai-ngan-atk-89f1a4c/
Комментарий (0)