Village Festival — место, где лелеется душа вьетнамской культуры

Храм Trung в деревне Bo Vy (город Yen Thinh, район Yen Mo) является местом поклонения святому Нгуен Минь Кхонгу - известному и добродетельному национальному учителю династии Ли. Легенда гласит, что с древних времен деревня Bo Vy имела особое стратегическое положение, ее жители отличались храбростью духа, поэтому здесь проходили многочисленные военные отборы и обучение боевым искусствам талантливых генералов.

Престиж Святого Нгуена помог народу подняться, чтобы отразить иноземных захватчиков, вернуть земли, открыть деревни и зарабатывать на жизнь. Гордясь бесценным наследием, оставленным их предками, жители деревни Бо Ви всегда уделяют внимание обучению молодого поколения традициям. Это включает в себя сохранение и продвижение борьбы на деревенских праздниках — прекрасной особенности обычаев и практик, а также общественных культурных мероприятий местных жителей.

Несмотря на свой преклонный возраст и отсутствие силы и ловкости известного борца, г-н Тринь Дуй Ви все еще практикует 31 прием, переданный ему предками, каждый день. Каждый год, с приближением деревенского фестиваля, г-н Ви беспокоен и занят подготовкой всего, чтобы деревенский борцовский ринг мог быть наполнен радостью.

Для г-на Ви и многих поколений жителей деревни Бо Ви борьба — это не только способ сохранить традиционную культуру, которая долгое время существовала на деревенском празднике, но и способ передать чаяния народа на год благоприятной погоды, здоровья и процветания для всех. «Соревнование по борьбе, проводимое ранней весной во время деревенского праздника, существует уже давно, чтобы чествовать сильных молодых мужчин. Помимо элемента веселья в первые дни весны, фестиваль борьбы также полон боевого духа, стимулируя тренировку здоровья, мужество и уверенность людей Бо Ви», — поделился г-н Ви.

Г-н Май Конг Бинь, глава комитета фестиваля деревни Бо Ви, сказал: Фестиваль борьбы в деревне Бо Ви также является возможностью для людей, которые работают далеко от дома, вернуться в свой родной город, встретиться с родственниками и друзьями, прежде чем уверенно надеть набедренные повязки и выйти на борцовский ринг, чтобы соревноваться с боевым духом и оптимизмом. Чтобы произвести хорошее впечатление на посетителей со всего мира и на борцов из-за пределов области, Оргкомитет выпустил особые правила, отражающие боевой дух народа Бо Ви. Во время соревнований борцам не разрешается использовать приемы, которые ставят под угрозу жизнь противника, такие как сгибание, скручивание, атаки головой, горлом и т. д.

Целью Деревенского фестиваля является акцент на физической подготовке, сохранение красоты национальных традиций и не слишком акцентирование внимания на победе или поражении. Поэтому для каждого участника борцовский ринг — это возможность проверить свои силы в начале года в надежде на удачу, здоровье и успех в новом году.

Коммуна Джиа Хунг, район Джиа Вьен также является местом со многими историческими реликвиями. Каждый год, когда наступает январь, люди в коммуне с нетерпением отправляются на фестиваль пещеры Хоалы — национальную историческую реликвию, где поклоняются королю Динь Тьен Хоангу.

Г-жа Данг Тхи Ханг, жительница коммуны Джиа Хунг, сказала: «Я родилась и выросла в этой стране. Когда я была маленькой, в канун Нового года моя мать всегда водила меня в пещеру Хоа Лу, чтобы почтительно вознести благовония, помолиться о здоровье, удаче и хороших результатах в учебе. Когда я выросла, я вышла замуж и работала далеко, моя работа была занята. Однако каждый год я находила время, чтобы вернуться в родной город по случаю деревенского фестиваля. Для меня тень старого хлопкового дерева, горящего в марте, звук барабанов в день открытия деревенского фестиваля, тихое пространство дыма благовоний... это те образы, которые больше всего напоминают мне о моем родном городе. Это не только дань уважения легендарному королю, но и поколения местных жителей также приезжают на фестиваль с теплыми, близкими чувствами, как будто потомки возвращаются, чтобы воссоединиться в годовщину смерти своих предков.

Наряду с фестивалем в пещере Хоа Лу и фестивалем в храме Тунг Ла, люди коммуны Джиа Хунг также с нетерпением готовятся к открытию фестиваля в храме Кат Дунь, который проводится в 15-й день первого лунного месяца. Согласно исторической легенде, с древних времен в этой пещере происходит редкая и странная вещь. Каждый год в 8-й лунный месяц песок в горной пещере выталкивается из входа в пещеру. Легенда гласит, что форма кучи песка предсказывает, что может произойти в течение года. Если куча песка имеет форму кучи риса, то в этом году будет благоприятная погода, хорошее сельскохозяйственное производство и процветание для людей; если куча песка имеет форму плотины, это предсказывает сильные дожди и наводнения... В марте следующего года весь песок будет втянут обратно в пещеру. Увидев эту странную вещь, люди построили храм, чтобы поклоняться Горному лорду и Као Сон Тхань Хоангу. Храм был построен в скальной полости, ниже находится глубокая пещера, которая существует и по сей день. Здесь до сих пор сохранилось множество ценных культурных артефактов, в частности, набор артефактов «Khiet Dun Tu 36 quẻ», написанный иероглифами ханном, вырезанный на дереве тхи, эпохи Бао Дай Нгу Ниен.

Г-н Динь Кхак Туй, председатель Народного комитета коммуны Джиа Хунг, сказал: «Деревенские фестивали проводятся в январе каждого года. Благодаря торжественной и уважительной организации фестивали привлекли большое количество местных жителей и туристов со всей страны, чтобы они пришли и поклонились, помолившись о годе благоприятной погоды, хороших урожаях, процветающей, мирной и здоровой жизни».

Организация ежегодных фестивалей также способствовала сохранению и продвижению исторических и культурных традиций нации, одновременно продвигая потенциал и сильные стороны социально -экономической сферы, уникальные культурные особенности, реликвии и живописные места земли и народа Джиа Хунг. В будущем реликвии будут продолжать охраняться, сохраняться, украшаться и хорошо организовываться местными жителями в фестивальных и туристических мероприятиях... чтобы быть достойными статуса провинциального и национального исторического реликвийного места.

В настоящее время во всей провинции ежегодно проводится около 230 фестивалей, 150 из которых проводятся ранней весной, а около 50 фестивалей проводятся только в январе. Большинство фестивалей в нашей провинции являются сельскими. Для того чтобы фестивальные мероприятия стали действительно значимыми культурными и духовными мероприятиями, значимыми событиями для людей всех слоев общества, на местах внедряется множество решений для повышения эффективности и результативности управления фестивалями, продвижения культурных и исторических ценностей и обеспечения торжественности.

Особенностью каждого фестиваля является то, что помимо торжественной и традиционной церемонии, во время фестиваля многие населенные пункты лелеяли, сохраняли и консервировали традиционные культурные особенности, которые стали типичными культурными особенностями каждого региона. Например, на деревенских фестивалях район Ким Сон организует греблю; районы Йен Кхань и Йен Мо организуют выступления чео, хат ван, хат ксам и т. д.

Поднявшись в горный район Нхо Куан, вы увидите стрельбу из лука, арбалета и дуэты юношей и девушек из народности мыонг, в то время как народность хоа лу с энтузиазмом и щедростью демонстрирует отрывки из упражнений с флагами... Поэтому деревенский фестиваль стал культурным событием, событием, которого с нетерпением ждут местные дети и туристы со всего мира, с нетерпением совершая паломничество к своим корням.

Примечательно, что хотя это традиционный фестиваль, деревенский фестиваль также является местом, куда возвращаются многие молодые поколения. Когда молодые люди отправляются на фестиваль, в дополнение к активному участию в культурных и спортивных мероприятиях, у них также есть потребность узнать больше о документах и исторических историях реликвий в их родном городе.

Для того чтобы сельские фестивали действительно стали культурной красотой местности и местом духовного значения для каждого вьетнамца, в последние годы населенные пункты провинции усилили управление фестивалями и деятельность по управлению реликвиями. Коммуны, где проводятся фестивали, регулярно проводят пропагандистскую работу по повышению осведомленности и гордости среди местных жителей в отношении защиты реликвий.

В частности, в целях создания новой культурной жизни в обществе в последнее время внедрение культурного и цивилизованного образа жизни на свадьбах, похоронах и праздниках всегда направлялось и осуществлялось местными властями и принесло практические результаты, тем самым способствуя формированию здоровой культурной среды в обществе.

Дао Ханг

Источник