Церемония шествия паланкинов на традиционном празднике деревни Ван Дием города Лам (И Йен). |
Деревенский съезд — источник деревенской культуры
На протяжении поколений деревенские соглашения и конвенции стали частью души деревенской культуры, сохраняя добрые обычаи и традиции, а также уникальную самобытность каждой общины. Во многих сельских районах Намдиня положения деревенских соглашений помогли сохранить уникальные традиционные обычаи и ритуалы и пробудили общественный дух и гордость за культуру родины. В районе Ву Бан деревенские соглашения деревень и поселков способствовали поддержанию традиционных обычаев в начале нового года, таких как: церемония закладки фундамента, церемония открытия лета, новогодняя традиция, церемония Тить Дьен, церемония Тхыонг Нгуен... Многие традиционные ритуалы до сих пор уважаются и сохраняются людьми. Как правило, в деревне Фу Кок, коммуне Минь Тан до сих пор существует обычай «гоняться за кукушками» (гоняться за кукушками), чтобы поклоняться богам в начале года. Или, например, в деревне Хо Сен коммуны Виньхао до сих пор существует обычай, согласно которому родители дарят дочерям нож для колки бамбука, когда те идут в дом мужа, напоминая им о необходимости не забывать о традиционном ткацком ремесле своей родины. В деревне Виньлай во время Тэта и других праздников каждая семья устанавливает столб и делает приветственные ворота из соломы – уникальный обычай, напоминающий потомкам о необходимости ценить продукты сельского хозяйства. Благодаря передаваемым из поколения в поколение традициям деревни, эти давние культурные ценности не теряются и продолжают ярко присутствовать в жизни общины.
Не только сохраняя прекрасные обычаи, деревенские правила и предписания, но и укрепляя этические нормы и дух общности вьетнамского народа. Со времён феодализма многие древние деревенские правила предусматривали чёткие поощрения и наказания, способствуя ограничению вредных привычек и укреплению отношений между деревней и соседями. Деревенские правила деревни Ко Льеу (древний Намдинь), установленные в 1942 году, содержат весьма прогрессивные положения, такие как: запрет на чрезмерно требовательных жителей деревни устраивать большие пиры каждый раз, когда в семье происходит важное событие, что сокращает обременительные процедуры и бремя церемоний для жителей. Деревенские правила также поощряют дух взаимопомощи, например, чётко прописано: «В случае пожара в деревне, прорыва дамбы или ограбления все мужчины должны немедленно принять участие в спасательной операции; любой опоздавший будет оштрафован; напротив, раненым или принесённым в жертву во время спасательной операции деревня предоставит медицинскую помощь, уход или организует похороны». В частности, многие древние деревенские правила придают большое значение поощрению обучения и талантов. В древней деревне Ко Льеу существовало положение, согласно которому родители обязаны отправлять детей в школу. Если у деревни есть средства, она должна строить школы, использовать общий фонд для выплаты зарплаты учителям и покупки книг для бедных детей. Эти прогрессивные правила показывают, что деревенский договор сыграл роль гуманного деревенского «закона», формируя культурные и образовательные нормы непосредственно на уровне общины. В современном сельском обществе социальная ценность и сплочённость общины, основанные на деревенском договоре, ещё больше укрепляются. Новые договоры продолжают искоренять дурные обычаи и социальное зло, поддерживая цивилизованный и гуманный образ жизни.
Во многих населённых пунктах Намдиня соблюдение деревенских правил стало добровольной привычкой, объединяющей деревни и ограничивающей конфликты. В районе Чукнинь 100% деревень и посёлков теперь имеют новые деревенские правила; содержание этих правил сосредоточено на построении культурных семей, искоренении порочных обычаев в браке и похоронах, предотвращении и борьбе с домашним насилием, а также обеспечении гендерного равенства... Благодаря этому, дух сообщества и привязанность к деревне и соседям становятся всё сильнее, а количество обращений и жалоб в вышестоящие инстанции в районе за последние годы значительно сократилось. Строгое соблюдение деревенских правил и положений в жилых районах, наряду с просвещением и убеждением, привело к заметным изменениям. Нарушения стандартов своевременно предупреждаются и рассматриваются в соответствии с правилами, что способствует поддержанию безопасности и порядка на низовом уровне. В действительности, деревенские правила и сегодня продолжают оставаться основой сплочённости сообщества, сохраняя дух сельской местности посредством прекрасного образа жизни, одновременно укрепляя дисциплину и улучшая культурную жизнь сельских жителей.
Повышение качества жизни в селе в новом ритме жизни
Вступая в стадию содействия строительству передовых и образцовых новых сельских районов, сельские соглашения и конвенции были направлены на обновление, дополнение и адаптацию населенными пунктами провинции с учетом новых социально -экономических условий. Провинциальный партийный комитет и Провинциальный народный комитет издали множество директив, направленных на продвижение традиционных ценностей в развитии низовой культурной жизни. Исходя из этого, Департамент культуры, спорта и туризма координировал свою деятельность с Министерством юстиции и властями районов и городов с целью пересмотра и предоставления рекомендаций коммунам, районам и поселкам по созданию новых или изменению и дополнению существующих сельских соглашений и конвенций; решительной отмене положений, которые больше не соответствуют местным законам и практике. Разработка и реализация сельских соглашений и конвенций также были включены в систему критериев оценки культурных званий, став важным критерием для признания «культурных семей» и «культурных жилых районов». К настоящему времени 95% жилых районов провинции получили статус культурных званий; Более 90% домохозяйств признаны «культурными семьями».
Содержание деревенских соглашений и соглашений в новый период имеет много новшеств по сравнению с предыдущим периодом, отвечая требованиям современной жизни. Были добавлены положения о цивилизованном образе жизни, особенно в отношении свадеб, похорон, праздников и т. д. Во многих местностях организация похорон стала обязательным положением в деревенских соглашениях с критериями краткости, экономичности и цивилизованности. В районе Хайхау многие громоздкие обряды на свадьбах были устранены, ритуалы, такие как помолвка, церемония помолвки, церемония повторного появления и т. д., стали простыми, но по-прежнему торжественными и уютными. Праздники в деревнях также изменились в цивилизованном и экономном направлении. Соответственно, деревенские соглашения четко предусматривают защиту окружающей среды, строго запрещают попрошайничество, замаскированные азартные игры, обмен мелочью, широкое сжигание вотивной бумаги и суеверия на праздниках. Оргкомитет фестиваля был создан при участии департаментов, филиалов и организаций, содействующих распространению правил и сохранению ландшафта реликвий, благодаря чему фестиваль прошел торжественно, безопасно и с богатым традиционным образовательным значением. Наряду с цивилизацией обычаев и практик, в деревенские соглашения и конвенции были также включены многие новые вопросы жизни. Содержание соглашений в деревнях и коммунах сегодня часто охватывает следующие области: экономическое развитие, поддержание безопасности и порядка, охрана окружающей среды, поощрение обучения и талантов... Коммуна Чынг Нгиа (район Иен) после слияния с тремя старыми коммунами: Йен Тхань, Йен Нгиа, Йен Чынг оперативно пересмотрела деревенские соглашения во всех деревнях, чтобы добавить новые критерии по экологической санитарии, здравоохранению, образованию, культурному образу жизни... в соответствии с реальной ситуацией. Новый деревенский союз четко определяет обязанности каждого домохозяйства по содержанию своих домов, амбаров, деревенских дорог и переулков в чистоте. Кроме того, новый деревенский договор также предусматривает, что захоронение должно обеспечивать гармонию между традиционными верованиями, гигиеной и требованиями цивилизации: поощрять надлежащие формы кремации и перезахоронения; эффективно использовать кладбищенские земли и обеспечивать чистый и зеленый ландшафт. Эти практические изменения дали очевидные результаты: люди стали более осведомлены о защите окружающей среды и ландшафта в целом; отсталые обычаи постепенно искореняются; укрепляется дух взаимной любви и поддержки. В традиционных ремесленных деревнях Иен, таких как производство лакированных изделий Катданг, резьба по дереву Ласюен, литье бронзы Тонгса и т. д., деревенские договоры регулярно дополняются в соответствии с каждым этапом развития. Содержание деревенских договоров сосредоточено на правилах охраны окружающей среды, безопасности труда, поддержании порядка и культуры торговли, обеспечении развития производства, связанного с сохранением этики и деревенского образа жизни. Благодаря этому, эти ремесленные деревни успешно реализовали движение по созданию «культурных деревень», развивая экономику и сохраняя традиционную красоту.
Видно, что в нынешний период интеграции и развития сельские договоры и соглашения были «модернизированы» по содержанию, но сохранили свою гуманистическую основу, став правовой и культурной «точкой опоры» сельской жизни. Для дальнейшего повышения эффективности сельских договоров и соглашений в развитии культурной жизни и формировании нового, передового и образцового сельского района партийные комитеты и органы власти всех уровней провинции сосредоточивают усилия на ряде ключевых решений: активизировать распространение и популяризацию правовых документов по разработке и внедрению сельских договоров и соглашений, в частности, неукоснительно исполнять Постановление Премьер-министра 22/2018/QD-TTg от 8 мая 2018 года. Тем самым повышая осведомленность кадрового состава, членов партии и всех слоев населения о роли сельских договоров в управлении общественной жизнью; регулярно пересматривать, изменять и дополнять содержание сельских договоров и соглашений в соответствии с действующим законодательством и местными условиями.
В процессе модернизации села деревенские соглашения и обычаи по-прежнему остаются «мягкими нитями», связывающими общину, сохраняя культурный дух деревни. Регулярный пересмотр и обновление содержания в соответствии с реалиями и законодательством способствовали тому, что деревенские соглашения продолжают эффективно формировать культурную жизнь на местах. Современные деревенские соглашения не только сохраняют традиционные обычаи и искореняют отсталые, но и способствуют формированию нового цивилизованного и дружного образа жизни, который является прочной духовной основой для устойчивого развития сельских районов Намдиня в новый период.
Статья и фотографии: Вьет Ду
Источник: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/gin-giu-phat-huy-gia-tri-huong-uoc-quy-uoc-f2640d6/
Комментарий (0)