Уникальная архитектура
«Приехав в пагоду Ко Ле, я был очень впечатлён уникальной архитектурой пагоды. Издалека, глядя на купол, я чувствовал, будто стою перед европейским собором. Но когда я вошёл внутрь, каждая деталь показалась мне знакомой: от статуй и черепичной крыши до тихого пространства дзенского монастыря – всё это было по-настоящему вьетнамским», – поделился турист Нгуен Тат Сон ( Ханой ).
Впечатление господина Сона совпадает с общим мнением многих, впервые ступивших на пагоду Ко Ле. Пагода, расположенная посреди тихого пространства, предстаёт в своём неповторимом стиле, сочетающем в себе черты восточной архитектуры и западной готики. Каждая изогнутая арка, кирпичная стена и цветная стеклянная рама окна напоминают архитектуру древних европейских церквей. Но, пройдя через трое ворот, глубоко внутри, дух буддизма и вьетнамской души отчётливо ощущается в статуях Будды, драконах, цветущих лотосах, старинных черепичных крышах и композиции «Будда спереди, Святой сзади».
Согласно историческим документам, пагода была построена в XII веке национальным мастером Нгуен Минь Кхонгом, знаменитым дзэн-учителем династии Ли. После многочисленных изменений, в начале XX века, достопочтенный Фам Куанг Туен мобилизовал буддистов и местных жителей для реставрации пагоды. Без чертежей, без использования цемента и стали он и жители деревни создали сооружение, которое «выдержит испытание временем», из извести, патоки, бумаги, кирпича и плитки...
Главной достопримечательностью архитектурного комплекса пагоды является Девятичастная Лотосовая башня – 32-метровая башня, расположенная посреди прозрачного озера. Башня имеет девять вращающихся этажей, символизирующих девять лотосных этажей буддийского мира. Примечательно, что вся конструкция установлена на спине гигантской каменной черепахи, основание которой находится глубоко в озере, а голова обращена к главному залу. Внутри находится винтовая лестница из 64 ступеней, символизирующая 64 гексаграммы И-Цзин – тонкое сочетание буддизма и восточной философии.
Посреди спокойного озера перед главным залом, на прочном каменном постаменте установлен 9-тонный колокол Дай Хун Чунг, ставший уникальной деталью архитектуры пагоды Ко Ле. Колокол был отлит в 1936 году, его высота составляет около 4,2 м, диаметр — 2,2 м, он украшен мотивами лотоса, цветами и китайскими иероглифами. Когда разразилась война сопротивления, люди, опасаясь, что колокол может быть поврежден, затопили его в озере, чтобы защитить. В 1954 году колокол был спасен и возвращен на постамент в центре озера как символ защиты пагоды. Благодаря своей уникальной исторической, культурной и архитектурной ценности, в 1988 году пагода Ко Ле была признана Национальным архитектурным и художественным памятником. С тех пор, благодаря пожертвованиям и сотрудничеству людей, многие предметы пагоды были сохранены и отреставрированы, сохранив свое первоначальное состояние.
Уникальное культурное наследие
Из поколения в поколение жители Чукниня передают песню: «Кто бы ни занимался сотней профессий, 14 сентября вспоминайте праздник Онг», чтобы напомнить людям о традиционном празднике их родины. Фестиваль пагоды Ко Ле проводится ежегодно с 13 по 16 число 9-го лунного месяца, в день рождения святого Нгуен Минь Кхонга. Это масштабный праздник, несущий в себе ярко выраженную национальную культуру Севера, признанный Министерством культуры, спорта и туризма в 2023 году объектом национального нематериального культурного наследия.
Праздник состоит из двух частей: церемонии и самого фестиваля. Торжественная церемония включает в себя ритуалы омовения, одевания, переноса паланкина Предка из родовых храмов пяти основных семей (Зыонгнят, Нгуен, Фан, Ле, Зыонгни) к пагоде, переноса паланкина Святого Предка и Богини-Матери, поклонения сановникам, ношение флагов, воскурение благовоний и благодарение. Самым значимым из них является ритуал сухого кукольного представления, который проводится по вечерам в Храме Будды потомками двух ветвей семьи Нгуен. Кукольные статуи состоят из девяти голов святых с многочисленными нюансами, двигающихся под ритм гонгов, гонгов и барабанов. Танцевальные движения создают китайские иероглифы, такие как «Тхань кунг ван туэ», «Тхиен ха тхай бинь »… которые означают молитвы о национальном мире, процветании и обильном урожае.
Фестиваль сопровождается множеством народных игр, особенно гребным фестивалем на реке длиной 2,5 км, проходящей от деревни Ко Ле до деревни Кат Чу. Каждая команда состоит из 16 человек, которые соревнуются в 4 кругах общей дистанцией 10 км. Над рекой разносятся звуки деревянных рыб, барабанов и ликования. Гребля демонстрирует боевой дух и напоминает о легенде о Святом Отце, который учил людей ловить рыбу на реке.
Фестиваль пагоды Ко-Ле — это возможность для потомков из ближних и дальних краев воссоединиться и восстановить связь со своими соседями. Благодаря ритуалам и народным играм фестиваль укрепляет общинную солидарность, напоминает людям о необходимости «помнить источник воды, которую они пьют», а также о заслугах своих предков и других достойных предшественников.
Товарищ Ву Мань Кыонг, председатель Народного комитета коммуны Ко Ле, сказал: «Мы уделяем особое внимание продвижению культурных ценностей, связывая реликвии и праздники с традиционным образованием, развивая духовный туризм и формируя культурную жизнь на местах. Включение фестиваля пагоды Ко Ле в список национального нематериального культурного наследия — это одновременно честь и обязанность правительства и народа продолжать сохранять, передавать и распространять культурное наследие будущим поколениям».
Легенда о «снятии монашеской одежды и облачении в доспехи»
“Сними рясу, надень доспехи/Обнажи меч, возьми ружье, убивай солдат/Иди вперед, полный решимости отомстить за страну/Забудь себя ради справедливости, отдай свою кровь”. Эти четыре звучных стиха были обетами монахов в пагоде Ко Ле во время прощальной церемонии, чтобы присоединиться к войне сопротивления против французских колонизаторов 27 февраля 1947 года. Это героическое событие “снятия рясы, надевания доспехов” стало бессмертной легендой в земле Ко Ле. В том же году во дворе пагоды достопочтенный Тич Тхе Лонг, настоятель пагоды Ко Ле, председательствовал на особой церемонии проводов монахов и монахинь в мир иной. 27 монахов (включая двух монахинь Дам Нхунг и Дам Лан) были одеты в коричневые одежды, босые, с непокрытой головой, аккуратно выстроились перед главным залом. По команде «Надеть шапку!» им вручили шапки гвардейцев, монахи и монахини одновременно сняли рясы, официально став солдатами Армии национальной обороны. Сразу после этого представитель 34-го полка вручил каждому оружие. Спецназ выступил под звуки песни «В путь, на поле боя», разносившейся по всему храмовому двору.
В древней пагоде монахи и монахини Ко Ле вписали золотую страницу истории, готовые пожертвовать собой ради защиты Отечества. Во время двух войн сопротивления против французов и американцев в пагоде Ко Ле было 35 монахов и монахинь, добровольно отправившихся на войну. Из них 12 героически пожертвовали собой и были посмертно удостоены государством звания мучеников; многие другие впоследствии стали высокопоставленными должностными лицами в армии и вьетнамской буддийской сангхе.
В 1999 году, в 52-ю годовщину традиционного Дня буддийских мучеников Ко Ле, в пагоде был возведён торжественный мемориал, ставший местом обучения подрастающего поколения традициям. Достопочтенный Тич Там Выонг отметил, что это уникальная особенность фестиваля пагоды Ко Ле: «Каждый год в честь фестиваля пагода совместно с местными властями и жителями организует церемонию воскурения благовоний, чтобы воздать дань памяти «мученикам в коричневых одеждах», отдавшим свою кровь и кости за независимость и свободу нации. Это наш способ воспитать в следующем поколении дух участия: буддизм всегда сопровождает нацию».
Г-жа Лыонг Тхи Хуен, директор средней школы Ко Ле, рассказала, что каждый праздничный сезон школа организует для учеников церемонию воскурения благовоний: «Ученики гордятся тем, что на их родине есть героические монахи. После каждого праздника мы помогаем им написать сочинение о святынях и праздниках своего родного города, тем самым развивая их любовь к культурному наследию и сознательность в его сохранении».
Разделяя эту точку зрения, учитель Нгуен Си Хьеп, директор средней школы Дао Су Тич в коммуне Ко Ле, сказал: «Мы рассматриваем внеклассные занятия в пагоде Ко Ле как возможность для учащихся напрямую взаимодействовать с наследием, тем самым пробуждая дух благодарности к предыдущим поколениям и способствуя осознанию важности сохранения культурного наследия в современной жизни».
По сути, Ко Ле Пагода – это место, где сходятся воедино многочисленные исторические и культурные пласты. Древний храм с уникальной архитектурой, традиционный праздник, пропитанный самобытностью, и легенда о монахах в военной форме – всё это создаёт уникальную ценность для земли Ко Ле. Пагода Ко Ле молчаливо, но упорно хранит духовный огонь, традиционную душу, словно надёжный свидетель среди множества перемен. И затем, с этой покрытой мхом черепичной крыши, нравственность и наследие продолжают передаваться будущим поколениям.
Источник: https://baoninhbinh.org.vn/chua-co-le-noi-hoi-tu-huyen-tich-va-gia-tri-van-hoa-dan-524110.htm
Комментарий (0)