Президент Хо Ши Мин работает в Президентском дворце. (Фото: VNA)
Жизнь президента Хо Ши Мина была путем неустанной борьбы за национальную независимость, свободу и счастье для народа. Он является самым ярким символом стремления к свободе, ярким примером морали и источником всех побед для страны.
Пионер пути национального освобождения во Вьетнаме
Президент Хо Ши Мин был великим патриотом, пионером на пути освобождения вьетнамской нации, образцом революционного солдата, пожертвовавшего всей своей жизнью ради страны и народа.
У него было только одно желание, одна единственная цель: «У меня есть только одно желание, самое большое желание, — сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у всех была еда, одежда, чтобы все могли учиться». (1)
Пристань Нья Ронг, куда в 1911 году отправился молодой патриот Нгуен Тат Тхань, чтобы найти способ спасти страну. (Фото: VNA)
Родившийся в семье патриотически настроенных конфуцианских учёных, ставший свидетелем потери страны и разрушения семьи, с юных лет мальчик Нгуен Шинь Кунг - Нгуен Тат Тхань питал в себе жгучее желание освободить нацию.
В 1911 году он отправился на поиски способа спасти страну с непоколебимой решимостью: «Я хочу поехать за границу, увидеть Францию и другие страны. Увидев, как они это делают, я вернусь, чтобы помочь нашему народу» (2).
В течение своего 30-летнего путешествия из Азии в Европу, Африку и даже в Америку он соприкоснулся со светом марксизма-ленинизма и определил путь национального спасения для вьетнамского народа. Он утверждал: «Чтобы спасти страну и освободить нацию, нет иного пути, кроме пути пролетарской революции».
Товарищ Нгуен Ай Куок (президент Хо Ши Мин) выступает на учредительном съезде Французской коммунистической партии в городе Тур. Он был первым вьетнамцем, ставшим коммунистом, и одним из основателей Французской коммунистической партии (декабрь 1920 г.). (Фото: VNA)
Этот выбор привел к важному историческому событию: 3 февраля 1930 года под председательством Нгуена Ай Куока была основана Коммунистическая партия Вьетнама . Рождение партии стало кристаллизацией передовой революционной теории и вьетнамского патриотического движения, открыв новую эру для вьетнамской революции.
С 6 января по 7 февраля 1930 года в Гонконге (Китай) под председательством товарища Нгуена Ай Куока от имени Коммунистического Интернационала прошла конференция по объединению коммунистических организаций и созданию Коммунистической партии Вьетнама. (Фото: VNA)
Он ясно определил: Наша партия — революционная партия, партия рабочего класса и в то же время партия всей нации. Отсюда, как основатель, лидер и рулевой, он непосредственно повел вьетнамское революционное движение к неуклонному движению вперед по пути национально-освободительной борьбы.
Первым пиком вьетнамской революционной карьеры под руководством партии и любимого дяди Хо стала великая победа Августовской революции 1945 года, положившая начало Демократической Республике Вьетнам — первому рабоче-крестьянскому государству в Юго-Восточной Азии.
В Декларации независимости от 2 сентября 1945 года президент Хо Ши Мин торжественно заявил перед всей страной и миром : «Вьетнам имеет право пользоваться свободой и независимостью и фактически стал свободной и независимой страной. Весь вьетнамский народ полон решимости посвятить весь свой дух и силы, свою жизнь и имущество сохранению этой свободы и независимости». (3)
Утром 2 сентября 1945 года на исторической площади Бадинь президент Хо Ши Мин зачитал Декларацию независимости, положившую начало Демократической Республике Вьетнам. (Фото: VNA)
Однако вскоре после обретения независимости наша страна была вынуждена вступить в длительные войны сопротивления французскому колониализму и американскому империализму.
В те жестокие годы президент Хо Ши Мин был и верховным лидером, и душой сопротивления, всегда поощряя железную волю и веру в победу всей нации.
Мысль «Нет ничего дороже независимости и свободы» — это не только боевой лозунг, но и образ жизни, душа революционного дела, которому он следовал до последнего вздоха.
Мысль «Нет ничего дороже независимости и свободы» — это не только боевой лозунг, но и образ жизни, душа революционного дела, которому он следовал до последнего вздоха.
Будь то в тяготах, в тюрьме или на посту главы государства, президент Хо Ши Мин всегда подчеркивал: «Свобода для моего народа, независимость для моей родины — вот все, что я хочу, вот все, что я понимаю» (4). Именно согласованность между словами и действиями, между идеалами и жизнью создала великого лидера.
Не остановившись только на деле национального освобождения, президент Хо Ши Мин также заложил основу для строительства нового государства - государства народа, народом и для народа. Он всегда подчеркивал: «Страна берет народ своим корнем».
Президент Хо Ши Мин посетил и провел беседу с воинской частью, дислоцированной в провинции Намдинь, 24 апреля 1957 года. (Фото: VNA)
Эта точка зрения отражена не только в его идеологии, но и в его образе жизни и методах руководства. Он советовал кадрам и членам партии всегда быть рядом с народом, понимать народ, слушать народ и служить ему.
Он подчеркнул: «Поддержание тесного контакта с народом и постоянное прислушивание к его мнению являются основой силы партии, и благодаря этому партия победит». (5)
В последние месяцы своей жизни, несмотря на тяжелую болезнь, он все еще посвящал все свои мысли и чувства стране и народу. Священное завещание президента Хо Ши Мина — это не только совет, но и краткое изложение мудрости, нравственности и благородной души великого человека.
Священное завещание президента Хо Ши Мина.
В своем Завещании он писал: «Всю свою жизнь я посвятил все свое сердце и душу служению Отечеству, служению революции и служению народу» (6). Это не только резюме жизни, но и жизненная истина, которую он полностью осознал на протяжении более чем полувека революционной деятельности.
Идеология и личность Хо Ши Мина навсегда
Если дело национального спасения и освобождения является вершиной интеллекта и мужества Хо Ши Мина, то его нравственность и любовь к человечеству являются вершиной его личности — человека, который всю свою жизнь «беспокоился о тревогах мира и был счастлив после наступления счастья мира».
В мыслях и действиях президента Хо Ши Мина революционная этика — это не догматические, далекие концепции, а кристаллизация коммунистических идеалов и традиционной гуманности вьетнамского народа, стойкости и доброго, терпимого сердца.
Мораль, которую он пропагандировал, была моралью действия, ярко проявляющейся в образе жизни, в каждом повседневном действии. Это были трудолюбие, бережливость, честность, беспристрастность; дух альтруизма, простой образ жизни, близость и интеграция с народом. Он неоднократно утверждал, что для спасения страны и освобождения нации необходимо иметь не только патриотизм, но и революционную мораль.
Он также всегда напоминал кадрам и членам партии о необходимости постоянного развития и практики, потому что: «Революционная мораль не падает с неба. Она развивается и укрепляется посредством ежедневной борьбы и упорной практики. Так же, как нефрит становится ярче, чем больше его полируют, золото становится чище, чем больше его очищают». (7)
Наряду с воспитанием и обучением революционной этики ведется борьба с проявлениями индивидуализма, бюрократизма, коррупции, высокомерия и злоупотребления властью. Индивидуализм он называл «внутренним врагом», самой опасной болезнью для революционных кадров.
Президент Хо Ши Мин беседует с военными делегатами, присутствовавшими на Третьем национальном съезде партии (сентябрь 1960 г.). (Фото: VNA)
Он подчеркивал: «Нация, партия и каждый человек, которые были великими вчера, имели большую привлекательность, не обязательно будут по-прежнему любимы и восхваляемы всеми сегодня и завтра, если их сердца больше не чисты, если они впадают в индивидуализм» (8). Это предупреждение остается актуальным и сегодня.
Нравственные мысли дяди Хо были тесно связаны с его повседневной жизнью и пронизывали ее. Он жил простой и честной жизнью, которая трогала сердца людей. Во время войны сопротивления он ел рисовые шарики и спал в лесных хижинах с солдатами. Он не получал никакого особого обращения к себе.
Когда в стране царил мир, в центре столицы Ханоя дядя Хо по-прежнему предпочитал жить в простом деревянном доме на сваях, имея при себе лишь несколько выцветших вещей цвета хаки, бамбуковый веер и изношенные резиновые сандалии... Из этих простых вещей проглядывала великая личность.
Поэт То Хыу однажды написал о дяде Хо:
" Простая мансарда, уголок сада
Дерево обычно грубое, без запаха краски.
Кровать из ротанга, односпальное одеяло и подушка
В маленьком шкафу висели только изношенные рубашки..."
Для народа президент Хо Ши Мин был не только лидером, главой партии и государства, но и почтительным сыном, искренним другом и добрым отцом. Он любил народ всем сердцем, безоговорочно, вне всяких классовых и региональных ограничений.
Президент Хо Ши Мин посетил и побеседовал с последователями католической церкви в деревне Тхать-Бич, коммуне Бич-Хоа, округе Тхань-Оай, Хадонг (ныне Ханой) 5 декабря 1959 года. (Фото: VNA)
Его любовь к людям не была даром свыше, а кровной привязанностью, пронизывающим каждую мысль и действие.
Обсуждая цель национальной независимости, он всегда связывал ее со счастьем народа: «Люди знают цену свободе и независимости только тогда, когда у них достаточно еды и одежды» (9). Для дядюшки Хо благополучная и счастливая жизнь народа является высшей мерой национальной независимости.
И в своем священном Завещании он до конца жизни по-прежнему заботился о том, чтобы «заботиться о жизни людей», «воспитывать революционную этику для следующего поколения» и сохранять нашу Партию «по-настоящему чистой, достойной быть лидером, по-настоящему преданным слугой народа». Эти наставления не только выражали последние желания лидера, но и были ярким примером преданности, любви и бесконечной жертвенности.
Видно, что мораль Хо Ши Мина — это блестящая кристаллизация патриотизма и благородного гуманизма. Это бесценное духовное достояние, которое наша партия, государство и народ клянутся изучать и которому следовать всю свою жизнь, и это маяк света для пути устойчивого развития страны.
Жизнь президента Хо Ши Мина — это великая эпопея жертвенности и преданности национальной независимости, свободе и счастью народа. Он не только вошел в историю, но и оставил бесценное духовное наследие для вьетнамского народа. Идеология, мораль и стиль Хо Ши Мина всегда будут путеводной звездой для дела строительства и защиты Отечества сегодня и в будущем./.
Дядя Хо с детьми в горах Вьетбак (1960). (Фото: архив VNA)
(1) Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, Национальное политическое издательство, Ханой - 2011, т.4, стр.187
(2) Тран Дан Тиен - Рассказы о жизни и деятельности президента Хо, Издательство Тре - Национальное политическое издательство, Ханой 2005, стр. 14
(3) Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, op. cit., т. 4, стр. 3
(4) Биографические хроники Хо Ши Мина, Национальное политическое издательство, Ханой - 1993, т. 1, стр. 94.
(5) Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, op. cit., т. 5, стр. 326
(6) Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, op. cit., т. 15, стр. 623
(7) Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, op. cit., т. 11, стр. 612
(8) Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, op. cit., т. 15, стр. 672
(9) Полное собрание сочинений Хо Ши Мина, op. cit., т. 4, стр. 175
(Вьетнам+)
Источник: https://www.vietnamplus.vn/chu-tich-ho-chi-minh-lanh-tu-thien-tai-anh-hung-dan-toc-danh-nhan-van-hoa-the-gioi-post1037980.vnp
Комментарий (0)