『국조실록』 에 따르면, 응우옌 왕조는 12월 25일부터 1월 7일까지 12일간의 설 연휴를 보냈습니다.
자롱 왕은 매년 말인 12월 13일에 능묘에 경의를 표하는 의식을, 24일에는 황제에게 경의를 표하는 의식을, 25일에는 인장을 봉하는 의식을 거행하도록 했습니다. 새해 초인 1월 7일에는 인장을 뜯고 병사들을 사열하는 의식을 거행했습니다.
응우옌 왕조는 이 방식을 1809년 음력 설날부터 적용하기 시작했습니다. 또한, 후대 왕조에서도 보통 음력 12월 30일에 열리는 트엉 네우 의식을 거행했습니다.
설날 첫날은 아버지들을 위한 날이고, 설날 셋째 날은 선생님들을 위한 날입니다.
설 연휴 동안 응우옌 왕조의 왕들은 일반적으로 자금성 내에서 의식 활동만 거행했습니다. 예를 들어, 첫날 아침에 관리와 왕족을 위한 축하 의식, 고위 관리들을 위한 연회 의식, 왕대비의 새해 축하, 타이 미에우, 더 미에우, 풍 티엔 사원, 공로 있는 관리들을 위한 사당, 왕실 구성원, 관리, 군인을 위한 행운의 돈 등이 있었습니다.
후에 나인 항아리 에 있는 버팔로의 이미지
사진: 보탄
설날 셋째 날에는 일부 왕들이 스승님을 방문했는데, 이는 "설날 첫날은 아버지를 위한 날, 설날 둘째 날은 어머니를 위한 날, 설날 셋째 날은 스승님을 위한 날"이라는 속담에 따른 것입니다.
5일째 되는 날, 왕은 봄 나들이를 떠나 수도 외곽의 영묘, 사찰, 탑을 방문했습니다.
7일째 되는 날, 궁정에서는 카이 하(깃대 내리기)와 카이 부우(새해 복 많이 받으세요) 의식을 거행했습니다. 이날 인장을 든 관리들은 의식을 거행한 후, 새로운 한 해의 시작을 상징하는 인장과 인장함을 여는 의식을 거행했습니다.
국립 왕조 공식 연대기 에 따르면 응우옌 왕조의 왕들도 음력 1월 7일에 군사 퍼레이드를 열었습니다. Dai Nam Thuc Luc은 민망 1년(1820년) 새해 초 군사 퍼레이드를 구체적으로 기록했습니다. "그날 아침 일찍 티 쭝, 티 노이, 탄 삭 군대의 군인들이 모두 칸 응우옌 궁전 앞에 모였습니다. 그들은 티 투 비엔 사람 5명과 3명으로 구성된 6개 부(2)에게 전쟁부와 협력하여 점수를 검토하도록 명령했습니다. 왕은 벨벳 제복을 입고 칸 응우옌 궁전에 앉아 퍼레이드를 지켜보았습니다. 군사 퍼레이드 관습은 그때부터 시작되었습니다."
농사에 주의하세요
응우옌 왕조 시대에는 민망 10년(1829년)이 되어서야 응엔쑤언과 티엔쑤언 의식이 시작되었습니다. 이는 예부(禮府)의 건의에 따라 진행되었습니다. 예부는 다음과 같이 요청했습니다. "봄을 맞이하는 것은 화합을 가져오는 것이며, 또한 건설하고 돕는 길이며, 채찍으로 물소를 때리는 것은 밭갈이와 농사를 장려하는 것이며, 농업의 중요성을 함축합니다. 이제 우리 황제께서 백성의 생계를 돌보고 농업에 관심을 기울이고 계시니, 장려와 관련된 모든 것은 옛사람들의 본보기를 따라야 할 것입니다."
고대 티치 디엔 의식 준비
사진: 문서
이 부처는 또한 민망 왕과 다음과 같이 논의했습니다. "티엔쑤언 의식에 관해서는 망탄과 지소 외에도 춘산이 있는데, 이는 평화 시대의 진정한 큰 행사입니다. 매년 우티(Right Ty)가 망탄과 지소를 세 부처에서 준비하도록 배정되고, 춘산은 두 곳에 배치됩니다. 봄이 시작되기 하루 전, 투아티엔 정부는 동자오에 응헨쑤언 의식이라는 의식을 거행하기 위한 제단을 세웁니다. 의식이 끝나면 망탄, 지소, 춘산 제단 두 개를 예부로 가져옵니다. 봄이 시작되면 부처 관리들은 킨도안(Kinh Doan)과 캄티엔잠(Kham Thien Giam)과 함께 왕실 의상을 입고 그것들을 티엔토(Tien Tho)와 훙칸(Hung Khanh) 문으로 가져옵니다. 환관들은 그것들을 받아 티엔쑤언(Tien Xuan)이라고 부르며 바칩니다. 남은 망탄과 지소 제단은 "정부 사무실에 전시하고, 킨도안은 들소를 채찍 3개로 때려 쟁기질과 심기를 장려한다"고 왕은 논의를 이어갔다.
레 왕조처럼 응우옌 왕조도 동도의 정문 밖에 제단을 두기로 했습니다. 봄맞이 행렬은 엄숙하게 거행되었습니다. 제독, 도지사, 도지사의 관리들은 모두 붉은색이나 보라색 옷을 입고, 의례용 띠, 의례용 깃발, 우산을 따라 망탄 제단과 짜우닷 제단을 의례부로 운반하여 그곳에서 출발해야 했습니다.
봄의 첫날 아침, 예부(禮府)는 투아티엔 궁궐과 황실 천문학 연구소 관리들과 함께 궁중 예복을 입고 흙으로 만든 물소 두 마리와 망탄(望斯)을 메고, 우산과 양산을 가득 채우고 궁중 음악과 의례용 상징물을 들고 있었습니다. 그런 다음 그들은 티엔토(Tien Tho)와 훙카인(Hung Khanh) 문 밖에서 자리를 나눠 기다렸습니다. 길한 시각이 되자 환관들의 관리들이 물소들을 맞이하여 바쳤습니다. 이때 투아티엔 궁궐 관리는 궁으로 돌아와 물소들을 끌어내어 세 번 때려 쟁기질을 하도록 격려했습니다.
응우옌 왕조 시대에 카우망 신을 숭배하는 티엔쑤언과 응엔쑤언 의식이 탕롱 황궁과 후에 고대 수도에서 복원되어 전통 관습을 복원하고 농업을 장려하는 모습을 보여주고 있습니다.
티치 디엔 쟁기질 의식은 민망 왕조 때부터 시작하여 응우옌 왕조의 왕들이 2월(쫑쑤언월)에 자주 거행했습니다. (계속)
(호치민시 종합출판사에서 최근 출간한 책 『황금의 설날』 에서 발췌)
Thanhnien.vn
출처: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
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