민속 의례
다낭시 만타이구 고래사에서 열리는 이 의식은 오랜 세월 마을의 유서 깊은 관습에 의해 제도화되어 왔습니다. 흐엉 레(Huong Le)에 "Hiệp toàn dân xã nội(히엡 또안 단 싸 노이)"라는 구절이 있는데, 이는 모든 계층의 어부들이 참여하는 공동 의식을 의미합니다.
매년 1월 26일에 거행되는 응인옹 제사 의식은 이제 낚시 축제로 알려져 다낭 해안 지역의 정신적, 문화적 관습으로 자리 잡았습니다.
축제 기간 동안 사람들은 바트라오를 부릅니다. 바트라오는 국가 문화 유산으로 인정받은 무형의 문화 예술 형식입니다.
고래 숭배 의식이 끝나면 사람들은 민요를 통해 어부들이 많은 어려움과 폭풍을 극복하고 안전하게 해안에 도달할 수 있도록 도와준 고래의 공덕에 대한 이야기를 들려줍니다.
이 연극은 여러 겹으로 구성되어 있으며, 민요와 춤을 모방하고, 고래가 해안으로 안전하게 길을 안내하는 덕분에 밤새도록 큰 파도와 강한 바람이 부는 광경을 묘사합니다...
해안 마을 주민들의 봄 축제에는 거의 대부분 바짜오(Ba Trao) 제사 의식과 노래가 펼쳐지는데, 어부들, 즉 대중의 역할이 가장 큽니다. 수석 사제, 승려, 짜오투(Trao Tu) 신도, 그리고 관객까지 모두 지역 주민들입니다. 현장에서 펼쳐지는 창의적인 활동은 매우 감동적이고 매력적입니다.
커뮤니티의 뉘앙스
동부 꽝 지역 주민들이 초봄에 열리는 마을 최대 축제인 꼬바초즈억(Co Ba Cho Duoc) 축제에 참석했습니다. 100년 넘게 이어져 온 이 민속 축제에는 수천 명의 사람들이 모여 평화로운 새해를 기원합니다.
성모의 가마 행렬은 공동체적 성격의 민속 공연을 통해 이루어지는 예술 형태입니다. 동시에, 이 행렬은 다양한 정신적, 문화적, 예술적, 조각적, 시각적, 연극적, 관습적, 그리고 의례적 가치를 담고 있습니다.
"코(Cố)"는 "가마"를 뜻하며, 장인들은 의식 동안 운반할 가마를 장식합니다. 여신의 가마를 운반한다는 것은 가마를 사용하여 여신을 환영하고, 그녀의 왕명을 환영하며 시장과 주변 지역을 돌아다닌다는 의미입니다.
많은 지역 민속학자들이 이 시장을 "닥티(Dac Thi)"라는 뜻의 즈억(Duoc) 시장이라고 부르기도 합니다. 동탕빈 사람들은 그녀를 신성한 신으로 여길 뿐만 아니라, 고대부터 꽝남성 3대 시장 중 하나인 바 시장(Ba market)으로도 알려진 즈억 시장의 창시자로 여겨 왔습니다.
마을 축제의 또 다른 특별한 점은 수천 명의 사람들이 함께한다는 것입니다. 르 바 축제가 시작되기 전, 매년 주제에 따라 한 달에 한 번씩, 지역 마을 사람들은 꽃 수레 모형을 만들고 축제의 본무대를 위해 공연하기 위해 돈과 노력을 쏟습니다. 이러한 공동체 정신 덕분에 코(Co) 행렬의 밤에는 수만 명의 사람들이 모여듭니다.
마을 축제는 언제나 매력적이다.
1월에 있었던 두 마을 축제를 돌이켜보면, 광남성의 민속 문화적 뉘앙스가 대중의 참여를 통해 공동체 의식을 형성한다는 것을 알 수 있습니다.
주민들의 끝없는 창의력 덕분에 마을 축제는 끊임없이 매력을 발산해 왔습니다. 이 축제는 마을의 자부심, 더 나아가 고향에 대한 자부심을 담고 있습니다. 이것이 바로 공동체 전체의 영혼에 활력을 불어넣는 것입니다.
민속학자 응우옌 훙 비는 축제가 없는 마을은 부유할 수는 있지만 반드시 안정적인 것은 아니라고 말했습니다. 전국적으로 약 7,000개의 축제가 있으며, 그중 대부분이 마을 축제입니다. "축제 가치 체계"는 여러 측면을 가지고 있지만, 무엇보다도 축제는 공동체 결속이라는 가장 큰 가치를 지니고 있습니다.
광남성의 공동체적 문화적 특징은 트라꾸에의 까우봉 축제, 광남성 전역의 마을에서 열리는 양치기 축제, 마을 공동주택에서 거행되는 끼옌 의식에서도 찾아볼 수 있습니다.
"백성의 것은 영원하다." 이 속담은 아마도 광남성의 새해 명절에 어울릴 것 같네요!
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