타이빈의 고대 마을에서는 온 세상이 먹는 향신료가 생산됩니다. 마을 소녀가 쩐 왕을 만나러 간 곳은 어디일까요?

광랑 마을의 축제는 오래된 마을이며, 쩐아인통 왕의 아내인 소금 여왕 응우옌티응우옛아인의 탄생지이자 거주지입니다. 현재는 타이빈성 타이투이현 투 이하 이사입니다.

홍강 삼각주에 오늘날까지 남아 있는 고대 소금 마을 중 하나로 여겨지는 타이빈성의 타이투이는 궁전과 소금의 여신 사원이 모두 있는 작은 해안 공동체가 있는 유일한 곳입니다.

광랑 마을은 베트남의 다른 어느 곳에서도 찾아볼 수 없는 유명한 전통과 뛰어난 유물이 모여 있는 지역입니다.

매년 음력 4월 14일, 투이하이 사람들은 소금 여인 축제의 활기차고 신성한 분위기에 휩싸입니다.

과거의 젊은 여성의 모습이 화신한 여인의 이야기는 전설에서 현실로, 과거에서 현재까지 이어져 왔으며, 모든 예배 의식과 특히 신비로운 영성이 깃든 옹 둥과 바다의 춤에 생생하게 나타납니다.

소금의 여인 축제는 현재 타이빈성, 타이투이군, 투이하이사인 고대 마을인 광랑 마을에서 열립니다.

소금의 여인의 본명은 응우옌 티 응우엣 아인(Nguyen Thi Nguyet Anh)으로, 깐틴(Canh Thin, 1280년)년에 투이반 현 통호도이 짱꽝랑(Trang Quang Lang, Thuy Van, 현재 타이빈 성 타이투이 현 투이하이 사)의 소금 농가에서 태어났습니다. 응우엣 아인은 점점 더 아름다워지고, 학식도 높으며, 박식해졌습니다.

농사일의 어려움을 보고 그녀는 부모님을 도와 밭에서 소금을 만들고 싶었지만, 매번 밭에 가서 소금을 만들 때마다 검은 구름이 모여들고 온 지역을 덮었습니다.

그녀의 부모는 그녀를 너무나 사랑해서 그녀를 위해 소금배를 만들어 그녀의 고향의 짠 소금을 운반해 전국 각지와 상품을 교환했습니다.

어느 덥고 화창한 날, 응우옛 아인의 소금배가 롱비엔 부두에 정박했습니다. 배가 가는 곳마다 구름이 배를 뒤덮었습니다. 장교와 병사들은 놀라 쩐 아인 통 왕에게 보고했습니다.

그 눈부신 아름다움을 본 쩐 왕은 응우옛 아인을 총애하여 세 번째 후궁으로 임명했습니다. 얼마 지나지 않아 그녀는 임신했지만, 태아는 9개월 10일이 넘도록 아직 태어나지 않았습니다. 쩐 아인 통 왕은 그녀를 어머니의 고향인 짱꽝랑으로 데려오도록 했습니다. 시원한 바닷바람이 후궁과 태아를 구해 주기를 바랐기 때문입니다.

응우옛 아인이 집으로 돌아왔을 때, 그녀의 부모님은 매우 기뻐하셨지만 얼마 지나지 않아 그녀가 중병에 걸리게 되었고, 약은 아무런 도움이 되지 않았습니다.

매일 오후 창가에 앉아 마을 소금밭을 바라보던 그녀를 본 양치기 아이들은 서로에게 풀로 허수아비를 만들어 그녀 주위에서 춤을 추자고 외치며 슬픔을 달랬습니다. 아이들이 행복하게 춤추는 모습을 본 그녀는 미소를 지으며 마우 투앗년 4월 14일에 세상을 떠났습니다.

세 번째 후궁을 애도하던 쩐 안 통 왕은 그녀를 행운의 여신으로 임명했고 사람들은 그녀를 숭배하기 위해 소금의 여신 사원이라는 사원을 지었습니다.

소금의 여인에 대한 기억은 오늘날까지 전해져 내려오고 있습니다. 매년 음력 4월 14일, 지역 주민들은 소금의 여인 축제를 개최합니다.

요즘 사람들은 둥 씨와 다 부인의 형상을 만들어서 그녀를 위해 아이들이 놀던 옛날 놀이를 재현합니다.

춤 공연에는 부모를 상징하는 둥 씨와 다 부인, 그리고 아이들을 상징하는 두 개의 어린아이 인형이 등장합니다. 춤을 추는 동안 인형들은 흔들리며, 때로는 오른쪽으로, 때로는 왼쪽으로 돌아갑니다.

둥 씨와 다 씨 부인의 역할은 매우 자연스럽게 조화를 이룹니다. 마을 사람들의 번식 욕구를 상징하듯, 두 사람이 마주 보는 순간도 있습니다. 아버지와 어머니 둥 씨가 앞장서 걷고, 둥 씨의 아이들은 그 뒤를 바짝 따릅니다.

북적이는 군중은 걸어 다니며 서로 축하했다. 그들은 소금의 여인의 공로를 찬양하는 노래를 불렀다.

광랑 마을의 소금 여인 축제에는 춤 공연이 펼쳐지며, 두 부모를 상징하는 둥 씨와 다 부인, 그리고 후손을 상징하는 두 자녀의 형상이 등장합니다.

마을을 한 바퀴 돌고 사찰 문으로 돌아온 후, 모두들 흥분한 마음으로 똥 깨기 의식에 참여했습니다. 모두가 빠르고 힘차게 똥 남자들을 향해 돌진하며, 각자 가족을 되찾아오기를 바랐습니다.

친척들은 적어도 하나의 대나무 조각, 혹은 다행히도 둥 씨의 형상을 가지고 있는데, 이곳 사람들은 집 안이나 배 아래, 또는 둥 씨나 다 씨의 대나무 조각이 있는 곳이라면 어디든 두면 번영과 풍요로운 삶, 풍성한 낚시 시즌, 가족의 행복, 그리고 더 많은 행운이 찾아온다고 믿기 때문입니다.

수백 년이 지난 지금도 소금의 여인 축제와 똥 행렬은 여전히 독특한 정체성을 유지하고 있습니다.

2020년과 2021년에는 코로나19 팬데믹의 영향으로 투이하이사에서는 전통 축제를 개최하지 못하고 소금의 여신에게 제사만 드렸습니다. 2022년, 코로나19 팬데믹이 잘 통제되자 투이하이사 인민위원회는 5월 11일, 12일, 13일, 14일(남단년 4월 11일~14일)의 4일간 전통 축제를 계속 개최하여 전통 민속 문화의 아름다움을 보존하고 국민의 문화적, 정신적 삶에 대한 생각, 염원, 요구를 충족시켰습니다.

이에 따라 11일 오전에는 개막식이 거행되어, 여관주와 백성들이 선물을 바쳤고, 12일에는 축제를 환영하는 문화체육 활동이 조직되었고, 13일에는 백성들이 제물을 바치고 문화체육 활동을 펼쳤고, 14일에는 무오이 신, 중, 중파의 행렬이 조직되었고, 투이하이 마을 여관주단의 감사 의식으로 축제가 마무리되었습니다.

타이빈성, 타이투이군, 투이하이읍에서 열리는 전통 소금축제는 둥 씨와 다 부인의 민속무용으로 구성되며, 소금마을 주민들의 다산과 성장을 기원하는 의미를 담고 있습니다.

이 축제를 통해 사람들은 소금의 여신에 대한 존경심을 표현합니다. 동시에 이는 미래 세대가 국가와 지역의 전통적 문화적 가치를 보존하고 계승하고 홍보하도록 하는 일종의 교육 이기도 합니다.

출처: https://danviet.vn/lang-co-o-thai-binh-lam-ra-thu-gia-vi-ca-thien-ha-an-xua-co-co-gai-lang-di-dau-ma-gap-vua-tran-20241015110637663.htm