중부 고원 의 징 문화를 보존하려면 지역 사회, 정부, 장인 및 오늘날의 젊은 세대의 협력이 필요하며, 이는 개발 추세에 맞는 올바르고 과학적인 방법을 기반으로 합니다.
음악 연구가 부이 트롱 히엔이 하노이 크리에이티브 디자인 페스티벌 2023에서 대중을 대상으로 징 음계를 해석하고 있다.
(계속 및 끝)
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유네스코에 등재된 지 20년이 지난 중부 고원 지역 징의 문화 공간을 보존하고 유지하는 데 어려움을 겪고 있는 콘툼 다우 응옥 호아이 투(Kon Tum Dau Ngoc Hoai Thu) 문화체육 관광부(VHTT&DL) 문화관리국장은 전문가의 관점에서 징의 신성함이 예전만큼 강하지 않다는 것을 알 수 있다고 말했습니다. 오늘날 가장 우려되는 문제는 징 소리 체계의 현대화입니다. 징은 평균 음계(도, 레, 미 등)에 따라 연주됩니다. 또한, 여러 기관과 부서가 징 문화 보존 작업에 참여하고 있습니다. 각 부서와 개인은 각기 다른 접근 방식을 선택합니다. 전문 지식이 없다면 고대 징 노래는 무심코 사라질 것입니다.
음계는 중부 고원 지역의 징 소리의 독특함을 구성하는 근본적인 요소입니다. 잘못된 음계를 연주하거나 여러 민족의 음계를 혼합하면 표준 음계가 사라집니다. 20여 년 전 유네스코 공 문화 공간 프로젝트에 참여했을 당시, 음악 연구원 부이 쫑 히엔은 바나족, 자라이족, 쏘당족의 공 세트에서 각기 다른 음계가 지닌 다양성과 풍부함에 경탄했습니다. 하지만 2022년 꼰뚬족 문화체육관광부가 주최한 공 축제 심사에서 그는 거의 모든 공 세트가 잘못된 음계를 연주하는 것을 보고 "충격"을 받았습니다. "혼합음" 현상이 만연하여 쏘당족의 공 세트가 바나족이나 자라이족의 공 세트와 비슷하게 들립니다. 이러한 징후는 중부 고원 지역의 고유한 음계가 혼합되어 본래의 요소를 잃을 위험이 있음을 보여줍니다.
이 주장은 나중에 열린 징 조율 수업에서 학생들과 소통하는 과정에서 더욱 확증되었습니다. 연구원 부이 쫑 히엔(Bui Trong Hien)은 전통 음계의 소멸이 명백히 드러났음을 점차 실감했습니다. 더 위험한 것은 체계적인 오류입니다. 그는 논문 저자들과의 공유, 소셜 네트워크 및 최근 언론의 댓글과 경고를 통해 현 상황을 지적했습니다. 징을 연주하고 조율하는 사람들이 잘못 가르치고, 이는 잘못 배우지만 제대로 알지 못하는 사람들로 이어집니다. 표준 음계는 사라지고 서구의 평균적인 음계가 현대 음악 생활에 넘쳐났습니다. 토룽(to rung), 클롱풋(klong put), 리소폰(lithophone) 등 중부 고원 지역 소수 민족의 전통 악기 또한 현대 음계에 맞춰 개량된 방식으로 연주됩니다.
수년 전, 연구자 부이 쫑 히엔(Bui Trong Hien)은 중부 고원 지대를 여행하며 유명 장인들로부터 공 조율을 배웠습니다. 더 중요한 것은, 그가 20여 년 전의 고대 공의 표준 음계를 꼼꼼하게 기록했다는 것입니다. 탄탄한 기반을 바탕으로 전통 음계를 되살리는 것은 결코 불가능한 일이 아닙니다. 그는 공을 보존하기 위한 여정에서 말레이시아, 인도네시아, 미얀마 등지의 공 제조 및 조율에 대해서도 알아보고, 이를 통해 공 음계 제작 원리, 간단하고 연습하기 쉬우며 전달하기 쉬운 공 조율 방법을 발견했습니다.
지난 2년 동안 음악 연구가 부이 쫑 히엔은 꼰뚬(Kon Tum) 성과 잘라이(Gia Lai) 성에서 공 조율 수업을 진행해 왔습니다. 2024년, 음악 연구가 부이 쫑 히엔과 그의 동료들은 20년 전 측정된 음계 매개변수를 활용하여 꼰뚬 성 응옥호이(Ngoc Hoi) 현의 쏘당(Xo Dang) 공 합주단 전체를 최초로 복원했습니다. "표준 음계"를 찾기 위한 이 여정은 문화 연구자들의 노력과 옛것과 새것, 보존과 개발의 연결을 필요로 합니다.
의식을 복원하고 재연하는 것은 공 전통을 유지하는 데 도움이 됩니다.
공의 영혼을 되살리기 위해 한 걸음씩
영어: 변화하는 징 문화 공간의 현실에 직면하여, 콘텀성 문화, 스포츠, 관광부 부국장인 판 반 황은 다음과 같이 말했습니다. "우리는 징 요소와 마을 활동부터 시작합니다. 매년 이 지방은 사람들이 징을 연주할 수 있는 공간을 갖도록 여러 축제를 조직합니다. 콘텀성에서 가장 중요한 것은 인력과 자원을 현장 조사, 고대 징 조각 수집, 체계화 및 디지털화에 집중하는 것입니다. 지금까지 콘텀성은 145개의 고대 징 조각을 수집했고, 이를 기반으로 각 단계를 복원하여 징 문화 공간의 요소를 복원하고 보존했습니다. 현재 콘텀에는 여전히 공동 징 세트가 없는 마을이 많이 있습니다. 이 지방은 올해 말까지 소수 민족 마을의 100%가 지역 사회 활동을 위한 징 세트를 갖추는 것을 목표로 합니다.
공 문화의 공간은 변화하고 좁아졌지만, 중부 고원 지대는 공 문화와 관련된 문화 관광을 개발하고 관광객을 유치하는 관광 상품을 개발하며 주민들의 생계를 발전시킬 수 있는 공간을 마련했습니다. 점점 더 많은 지역 관광 마을이 인정받으면서, 관광객들이 중부 고원 지대의 문화적 정체성을 경험하고 배울 수 있도록 공 예술단이 설립되었습니다. 이 문화 유산을 보존하는 가장 중요한 열쇠는 다음 세대를 교육하고 공 기술을 연마하고 숙달하는 장인들을 돌보는 것입니다. 따라서 닥락, 자라이, 꼰뚬 지역에서는 수년간 문화계가 정기적으로 청소년들을 위한 교육 및 훈련 강좌를 개최하고 공 어린이단을 설립해 왔습니다. 강사들은 지역의 훌륭한 장인이자 자국민의 전통 문화를 자녀들에게 가르치는 사람들입니다. 유산을 직접 보유한 장인들 또한 적극적으로 공 교육 및 조율 강좌를 개설했습니다. 점점 더 많은 젊은이들이 민족 문화에 관심을 보이고 있습니다. 5학년과 7학년부터는 기본적인 징 연주법을 배우기 시작합니다.
민속 문화 유산 전반, 특히 궁 문화 공간을 보존하는 것은 긴 여정이며, 명확한 성과를 거두기 위해서는 총력적인 노력과 자원이 필요합니다. 궁 문화 공간 모델 개발, 문화 유산 보존과 생계 개발의 연계에 대한 의견과 제안 외에도, 일부 지역에서는 교과서와 지역 교육 프로그램에 민속 지식과 전통 정체성을 포함시킬 것을 제안했습니다. 이는 유산을 장기적으로 보존하기 위한 지속 가능한 보존 방향으로 여겨집니다.
잘못된 길로 가지 않으려면 더 많은 조언이 필요합니다.
그러나 이 과정에서 문화 전문가와 연구자들은 지역 사회가 변화하는 유산의 영향에 대해 매우 신중해야 한다고 지적합니다. 예술단, 연령대, 그리고 징 연주의 선정은 각 상황과 행사에 적합해야 합니다. 관광 개발 지역에서 징을 문화 간 교육 방식으로 가르치는 것은 선율의 혼란을 야기하고 징의 본래적 요소를 손상시키거나 훼손하는 것을 피해야 합니다. 이와 함께, 중부 고원 지대는 2~3년마다 징 축제를 번갈아 개최해야 합니다. 이 행사는 징 문화를 보존하기 위한 협력의 연결고리이자, 사람들이 국가의 전통 문화적 가치를 보존하고 기리기 위한 경험을 교류하고, 공연하고, 공유할 수 있는 기회입니다.
사실, 공 문화 공간 자체는 시간이 흐르면서 새로운 공간적 차원에서 이동하고 발전해 왔으며, 더 이상 마을 공동체, 사당 축제, 부두 제사, 새해 축하에 국한되지 않고 중부 고원 공 문화가 중부 고원 지방과 전국의 축제, 기념일, 교류 행사의 일부가 되었으며, 더 나아가 국제적으로 확산되었습니다.따라서 시대의 변화에 대해 개방적이고 긍정적인 태도를 가져야 하며, 현재 맥락에 적합한 특성을 걸러내고 선택하여 공 문화 공간의 요소를 보존해야 합니다.동시에 사람들이 유산의 가치, 귀중한 민족 정체성을 이해하도록 토착 공동체의 인식을 전달하고 홍보하고 직접적으로 영향을 미치는 것도 매우 중요합니다.거기서 현재와 미래의 발전 추세에 따라 공 문화의 가치를 보존하고 홍보하도록 사람들을 격려하고 존중하며 동기를 부여해야 합니다.
출처: https://baogialai.com.vn/khoang-lang-cong-chieng-ky-3-tiep-suc-cho-di-san-the-gioi-post319444.html
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