한산의 기묘한 만남, 천명의 운명

퐁묵 마을(트리에우록 사찰)에 있는 마우 사원의 아름다움.

한 사원은 아름답고 평화로운 자연경관을 자랑하는 "산과 물의 땅" 퐁묵 마을에 위치해 있습니다. 한쪽에는 깊고 고요한 산과 숲이 있고, 다른 한쪽에는 여러 세대를 거쳐 흘러온 렌 강이 흐르며 시대의 변화를 함께합니다.

이 땅은 역사적, 문화적, 정신적 가치가 융합하고 정착하는 곳이기도합니다.한 사원은 봉 교차로에서 약 3km 떨어져 있습니다.봉 교차로는 타이 위리 투옹 키엣 사원, 까이 티 사원, 차우 데 투 사원, 득 옹 사원(한썬 사원이라고도 함), 꼬 보 사원 등 유물이 밀집된 곳으로 알려져 있습니다.국도 1호선에서 한 사원으로 이어지는 도로에는 바찌에우 능묘, 바찌에우 사원 역사 및 건축 유물 지역, 꼬 도이 사원, 콴 지암 삿 사원, 꼬 땀 사원과 같은 전형적인 유물이 있습니다.자연 경관의 아름다움부터 다양하고 독특한 유물 체계와 종교적, 영적 활동까지 한 사원 유물 군집의 매력은 "한썬은 자연의 아름다움과의 이상한 만남 / 방문객은 와서 떠나고 싶어하지 않습니다"라는 말처럼 전 세계 수많은 관광객을 위해 만들어졌습니다.

고대 이야기는 "필멸자"의 길로 이어집니다. 전설에 따르면, 레 왕조 시대에 마우 데 땀은 레 토 벅 재상의 차남인 레 칸 탄 장군을 도와 퐁묵 마을 동한 지역의 마 강에서 참파 침략군을 물리치라는 명령을 받았습니다. 그녀의 전략과 결단력, 그리고 마우의 도움으로 적군은 패배했고, 수많은 배가 소용돌이에 계속 가라앉았습니다. 전투에서 승리한 후, 마우는 퐁묵 마을에서 축하 잔치를 열고 병사들에게 포상을 했습니다. 그녀는 공덕이 있는 사람이었고 온 마음을 다해 나라와 백성을 도왔지만, 그녀를 시기하고 모함하려 한 교활하고 간사한 사람들 때문에 그녀의 삶은 고난과 폭풍을 견뎌야 했습니다. 그녀는 찬 티엔 산(지금의 다 박 산) 꼭대기에서 화형당했습니다. 그녀의 공로와 공헌, 그리고 그녀의 운명에 대한 동정심을 기리기 위해 퐁묵 마을 사람들은 바로 이 산에 그녀를 숭배하는 사원을 지었습니다.

한산의 기묘한 만남, 천명의 운명

음력 6월 초순에는 수많은 관광객이 한사에 모여든다.

향연이 은은하게 피어오르고 무당들의 노랫소리가 울려 퍼지는 가운데, 레 바 몬(67세) 씨는 사찰의 건립과 발전, 그리고 사찰에서 모시는 성인과 신들의 삶과 업적에 대한 역사적 사실과 민담을 차분하게 연결해 이야기했습니다. 몬 씨의 가족은 3대에 걸쳐 사찰을 돌보며 성인과 신들을 섬겨왔고, 몬 씨 자신도 10년 넘게 이곳에 애착을 가지고 있습니다.

몬 씨에 따르면, 고대 한사는 온통 철목으로 지어졌습니다. 각 신은 별도의 궁궐에서 숭배되었는데, 그중 금지된 궁궐은 모신(母神)을 모시는 곳이었습니다. 시간이 흐르면서 한사는 파괴되었습니다. "하지만 이곳에서 모신과 성인, 신들에게 향을 피우는 풍습은 여전히 사람들에 의해 유지되고 있습니다. 마을 사람들은 산 위에 임시로 돌 제단을 세웠습니다. 제단 바로 옆에는 흔히 하늘 연못으로 알려진 우물이 있습니다."라고 몬 씨는 말했습니다.

1993년부터 전통 역사와 문화적 가치를 보존하고 계승하며 여러 세대의 사람들의 기대에 부응하기 위해 한사는 재건되기 시작했습니다. 지금까지 여러 차례의 복원과 장식을 거쳤음에도 불구하고 한사는 여전히 고대의 엄숙한 모습을 간직하고 있습니다. 한사는 현재 세 개의 주요 궁궐을 보유하고 있는데, 후궁은 모신(母神)을 모시는 곳이며, 제2궁은 왕과 옥황상제를 모시는 곳, 제3궁은 지역 사회를 모시는 곳입니다. 이 사찰에는 청동 항아리, 두 개의 석비 등 고대 유물들이 여전히 보존되어 있습니다.

마우 사원 외에도 이곳의 문화적, 정신적 공간은 방문객을 콴 지암 삿 사원(콴 황의 4대 궁궐을 숭배하는 4개의 신사), 황 바 씨(황 보 씨로도 알려짐)를 숭배하는 사원, 사람을 치유하고 구원하는 데 특화된 신성한 신인 성모의 하녀를 숭배하는 꼬땀 사원, 성모를 섬기는 두 어린 소녀를 숭배하는 꼬 도이 사원으로 안내합니다.

한산의 기묘한 만남, 천명의 운명

축제 기간 동안 마우 사원의 공간에서.

오랫동안 한사 유적 단지는 지역 안팎 사람들의 정신적, 문화적 활동의 장이 되어 왔습니다. 또한, 이 유적은 귀중한 역사적 자료이자, 전형적인 문화적, 종교적 표식이며, 마을과 공동체의 발전과 함께하는 역사적 증거이기도 합니다. "6월은 가이 축제, 2월은 미아 축제"(가이 축제는 한사 축제의 다른 이름)라는 노래가 많은 사람들의 기억에 깊이 새겨져 있는 것 같습니다.

한사 축제는 매년 음력 6월 1일부터 12일까지 다양한 행사로 열립니다. 향을 피우고, 축하 연설을 하고, 축제 시작을 알리는 북을 치고, 예술 프로그램을 진행하는 등 다채로운 행사가 펼쳐집니다. 그중에서도 가장 특별한 행사는 음력 6월 12일에 열리는 가마 행렬입니다. 어머니의 가마는 마을 사당에서 한사까지 운반됩니다. 몬 씨는 "이 행사는 축제에서 가장 중요한 의식이기 때문에 매우 신중하고 꼼꼼하게 준비됩니다. 마을에서는 미혼이고, 상복이 없으며, 가정이 좋은 젊은이 12명을 선발합니다."라고 말했습니다.

음력 6월 초순부터 전 세계에서 많은 관광객들이 축제를 즐기기 위해 퐁묵(Phong Muc) 지역의 한사(Han Temple)를 찾았습니다. 관광객들은 각자의 상황과 여건에 따라 모신(母神)에게 제물을 준비하며 건강, 행복, 성공, 부를 기원합니다. 티에우 딘 띤(Thieu Dinh Tinh, 티에우 띠엔(Thieu Tien) 마을) 씨는 이렇게 말했습니다. "매년 축제 때면 저와 가까운 자매들이 사찰에 와서 제물을 올리고 향을 피웁니다. 모신의 문으로 들어갈 때는 거창하게 제물을 준비하지 않지만, 주로 진심을 담아 제물을 바칩니다. 아름답고 평화로운 자연 경관과 축제 분위기는 사찰에 돌아올 때마다 항상 설렘과 기쁨을 느끼게 합니다."

한사 축제가 시작되었습니다. 영적인 사상을 따르고, "이해하고 사랑한다"는 마음으로 한사를 찾는 방문객들은 자유롭게 참배하고, 관광하고, 땅의 향기와 따뜻한 정이 깃든 녹차 한 잔을 즐기며, 이곳의 문화적, 정신적 색채에 흠뻑 빠져듭니다.

기사 및 사진: Nguyen Anh

* 본 논문은 『하우록의 지리』(사회 과학 출판사)의 자료를 활용하였습니다.

출처: https://baothanhhoa.vn/han-son-ky-ngo-duyen-thien-sac-254043.htm