호치민의 "혁명적 윤리" 사상의 영원한 가치

1958년 12월, 호찌민 주석은 쩐 뤽이라는 필명으로 《연구》에 "혁명 윤리"라는 저서를 발표했습니다. 이 저서에서 호찌민 주석은 혁명 윤리의 기원, 역할, 내용, 그리고 가치에 대한 포괄적이고 체계적인 설명을 제시했으며, 간부와 당원들의 윤리적 기준을 상세히 제시했습니다.

이러한 작업과 함께 호치민 주석은 혁명 윤리에 관한 다른 많은 글도 써서 통일되고 구체적이며 명확한 이념 체계를 형성했는데, 이는 호치민 주석 자신의 도덕적 모범과 스타일을 통해 입증되었습니다.

도덕성은 혁명의 뿌리이다.

호치민 주석은 간부나 당원이 자신의 과업을 완수하기 위한 전제 조건은 혁명 윤리라고 말했습니다. "혁명가는 자신의 영광스러운 혁명 과업을 완수하기 위해 혁명 윤리를 기반으로 삼아야 합니다..."(1) 그는 혁명 윤리를 나무의 뿌리나 강의 근원에 비유했습니다. "강이 물을 얻으려면 근원이 있어야 하듯이, 근원이 없으면 강은 말라 버립니다. 나무는 뿌리가 있어야 하고, 뿌리가 없으면 나무는 시들어 버립니다. 혁명가는 윤리를 가져야 합니다. 윤리가 없으면 아무리 재능이 뛰어나도 인민을 이끌 수 없습니다."(2)

호치민 주석은 1962년 3월 26일 타이빈성 티엔 하이현 남끄엉(Nam Cuong)면을 방문했습니다. - 타이빈성 박물관 사진

호치민 주석은 도덕이 정신적 토대로서 간부와 당원들이 어떤 어려움과 도전에 직면하더라도 항상 확고부동하게 행동하고 혁명의 대의를 위해 희생할 각오를 갖도록 돕는 역할을 강조했습니다. "혁명적 도덕이 있다면 어려움, 고난, 실패에 직면하더라도 소심하거나 물러서지 않을 것입니다. 당, 혁명, 계급, 민족, 인류의 공동 이익을 위해 모든 개인적 이익을 희생하는 것을 주저하지 않을 것입니다." "유리한 조건과 성공에 직면하더라도 여전히 고난, 소박함, 겸손의 정신을 유지하고 천하를 걱정하고 천하를 즐깁니다. 일을 잘 완수하기 위해 걱정하고 즐거움으로 다투지 않습니다. 공훈이 없고, 관료주의가 없고, 거만함이 없고, 부패가 없습니다."(3) 그는 “우리 당에서는 쩐푸 동지, 응오자뚜 동지, 레홍퐁 동지, 황반투 동지, 응우옌반꾸 동지, 응우옌티민카이 동지 등 많은 동지들이 인민과 당을 위해 영웅적으로 희생하여 우리 모두가 배울 수 있는 공정한 혁명 도덕의 빛나는 모범을 보여주었습니다.”라고 말했습니다.(4)

호찌민 주석이 혁명가의 근본으로 도덕성을 꼽은 이유는 도덕성이 집권당의 사업을 "짊어지는" 능력과 직결되고 그 효과를 좌우하기 때문입니다. 집권당은 사회 전체를 이끌고 국가를 이끕니다. 간부와 당원들이 혁명적 도덕성을 함양하고 실천하지 않으면 권력의 부정적인 측면이 인간 본성을 타락시킬 수 있습니다. 따라서 그는 간부와 당원들에게 항상 다음과 같이 상기시켰습니다. 혁명을 일으키려면 무엇보다도 순수한 마음과 노동계급, 근로 인민, 그리고 민족에 대한 고귀한 도덕성을 가져야 하며, 민족 독립과 사회주의를 위해 항상 단호하게 투쟁해야 합니다. 그는 "혁명적 간부는 혁명적 도덕성을 가져야 한다"(5)고 단언했습니다. 이는 단순히 자질과 역량의 요구 사항이 아니라, 각 간부와 당원의 인식과 행동을 지도하는 원칙적인 문제입니다.

각 간부와 당원에게 혁명 윤리를 진정으로 심어주기 위해서는 철저한 수양과 훈련이 필요합니다. 호찌민 주석은 이렇게 강조했습니다. "혁명 윤리는 하늘에서 뚝 떨어지는 것이 아닙니다. 매일의 투쟁과 끊임없는 훈련을 통해 발전하고 공고히 됩니다. 옥은 닦을수록 더욱 빛나듯, 금도 정련할수록 더욱 순수해집니다." (6)

호치민은 도덕성을 근본으로 여기고 혁명적 인격의 가치 척도에서 최상위를 차지했지만, 항상 "도덕"을 재능과 변증법적 관계에 두었습니다. "재능은 있지만 덕이 없으면 쓸모없는 사람이고, 덕은 있지만 재능이 없으면 아무것도 하기 어렵다."; "재능은 있지만 덕이 없으면 아주 훌륭한 경제학자 와 같지만 돈을 횡령하는 것은 사회에 이로운 일을 하지 못할 뿐만 아니라 해롭다. 덕은 있지만 재능이 없으면 부처와 같아서 해를 끼치지 않을 뿐만 아니라 인류에게 이롭지도 않다." (7) 그리고 자질과 능력, 덕과 재능이 결합될 때에만 공무원과 당원들은 자신의 임무를 잘 수행할 수 있습니다.

호 삼촌의 모범을 따라 혁명적 도덕 자질의 훈련 강화

호찌민 주석은 도덕의 역할에 대한 올바른 이해를 바탕으로 공산주의자로서의 고귀한 도덕적 자질을 함양했습니다. 조국에 대한 충성심, 국민에 대한 효도, 국민에 대한 사랑, 근면, 검소, 정직, 공정성, 그리고 순수하고 인도적인 국제 연대 정신이 바로 그것입니다. 그는 평생 끊임없이 도덕성을 함양하고 수련하여 "국민의 지도자이자 충실한 봉사자"의 모범적인 이미지가 되었고, 국민 전체에 강력한 호소력과 영향력을 행사했을 뿐만 아니라 전 세계에 지대한 영향을 미쳤습니다.

호찌민 주석은 베트남 혁명을 이끄는 과정 전반에 걸쳐 자기 수양과 더불어 간부와 당원들의 도덕 교육에도 꾸준히 관심을 기울였습니다. 그는 각 시기에 따라 모든 사람이 수양에 힘쓰고, 과제 완수에 기여하며, 혁명에 큰 승리를 가져다주도록 구체적인 도덕 요구 사항을 제시했습니다.

서거 전 전당과 전민에게 남긴 유서에서 그는 당원과 간부의 윤리 문제를 특히 강조했습니다. "우리 당은 집권당입니다. 모든 당원과 간부는 혁명적 윤리를 진정으로 체득해야 하며, 진정으로 검소하고 정직하며 공평하고 사심이 없어야 합니다. 우리는 우리 당을 진정으로 깨끗이 하고, 지도자로서, 인민의 진정한 충복으로서 마땅히 그래야 합니다." (8)

호찌민의 사상과 도덕적 모범에 깊이 뿌리내린 우리 당은 매 혁명기마다 당 내 혁명적 도덕 교육을 중시해 왔으며, 모든 간부와 당원들은 진정한 혁명가로 거듭나기 위해 스스로를 단련해 왔습니다. 이를 통해 국가 발전 목표의 성공적인 달성에 크게 기여해 왔습니다.

35년이 넘는 쇄신을 통해 당의 영도 아래 우리나라는 수많은 위대한 업적을 이루었습니다. 그러나 쇄신의 실천에는 어려움과 난관도 드러났습니다. 우리 당은 부패 위험, 즉 일부 간부와 당원들의 혁명 도덕 저하를 포함한 네 가지 주요 위험을 지적했습니다. 이러한 평가를 바탕으로 제12차 당대회는 도덕 건설을 정치, 사상, 조직 건설과 동등한 수준으로 규정했습니다. 중앙위원회(제12기)의 결의 제4호는 도덕과 생활 방식의 저하를 9가지 유형으로 지적하며, 이것이 "당과 정권의 생존에 직접적인 위협"이라고 강조했습니다.

제13차 전국당대회는 윤리적 당 건설이 당 건설 전반의 기둥 중 하나이며, 정치, 사상, 조직 등 당 건설의 내용과 변증법적 관계를 가지고 있음을 계속해서 확인했습니다. 이에 따라 제13차 전국당대회는 다음과 같이 강조했습니다. "간부와 당원들의 수양 정신과 도덕 수양을 장려해야 한다. 혁명적 윤리 교육을 장려하고, 정치 과업 수행과 더불어 호치민의 사상, 윤리, 풍격을 정기적으로, 광범위하게, 효과적으로 연구하고 추종해야 한다. 당의 솔선수범 의무 규정을 엄격히 관철해야 한다. 직위가 높을수록 더욱 모범적이어야 한다." (9)

지금까지 호치민의 혁명윤리사상은 당의 간부와 당원을 건설하는 데 특히 귀중한 기초와 지침이 되어 왔으며, 일반적으로 새로운 베트남 사회주의 인민을 건설하는 데에도 귀중한 기초와 지침이 되어 왔다고 단언할 수 있습니다.

VNA에 따르면

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(1), (3), (4), (6): 호치민 전집, 국립정치출판사, 하노이, 1996, 제9권, 283, 284, 284, 293쪽.

(2): 위와 같음, 제5권, 252-253쪽.

(5): 위의 책, 제7권, 480쪽.

(7): Ibid., vol. 9, p. 172

(8): 위의 책, 제12권, 498쪽.

(9) 베트남 공산당: 제13차 전국대표대회 문서, 국립정치출판사, 하노이, 2021, 제1권, 183쪽.

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