- 옌뜨-빈응이엠-꼰선, 끼엡박 유적 및 경관 단지가 최근 유네스코 세계 문화유산으로 등재되었습니다. 세계문화유산의 가치를 보존하고 증진하는 과정이 기존 유적과 어떻게 다를 것이라고 생각하십니까? + 물론 많은 차이점이 있습니다. 과거 유산지의 가치를 보존하고 증진하는 작업은 기본적으로 베트남 법률 조항을 준수했으며, 베트남이 비준한 여러 국제 유산 협약을 현지화하는 규정도 다수 포함되었습니다. 그러나 세계문화유산으로 등재되면 해당 유산은 인류 공동의 문화 자원으로 간주되므로 유네스코 국제 협약에 따른 유산 보존 규정을 철저히 준수해야 합니다. 따라서 유네스코 기준과는 다르고 높은 기준을 적용하게 됩니다. 복원 및 미화 사업 시행 절차는 더욱 엄격해질 것이며, 문화체육관광부의 감독뿐 아니라 유네스코 산하 기관들의 감독도 받게 됩니다. 특히, 제출된 서류에서 유네스코는 유산 관리 계획 준수 여부를 수용하고 승인했습니다. |
- 꽝닌에는 옌뜨-빈응이엠-꼰썬, 끼엡박 세계문화유산단지에 5개의 유적지와 유물 클러스터가 있습니다. 이는 이 지역의 쩐, 옌뜨, 박당 유적지에 속하는 수십 개의 유적지와 유물 클러스터 중 5개에 불과합니다. 그렇다면 이 단지에 남아 있는 나머지 유적지/유물 클러스터는 어떤 의미를 지니게 될까요?
+ 옌뜨-빈응이엠-꼰선, 끼엡박 세계문화유산단지에 속한 유적지는 현존하는 유물의 총 수와 함께 여전히 전체 유적지에 남아 있습니다. 예를 들어, 타이미에우, 응오아반 암자-탑은 동찌에우 지역(현재 빈케와 안신 구 - PV )에 있는 쩐 왕조 시대의 무덤, 사찰, 사당, 탑, 탑의 총 수와 함께 여전히 남아 있으며, 이는 쩐 왕조의 발상지를 증명합니다. 마찬가지로, 쭉럼 불교와 관련된 탑과 탑 체계는 쩐 왕조 시대에만 건립된 것이 아니라 쭉럼 선종의 존재와 발전과 관련된 다른 시대에도 건립되었습니다.
후에꽝 타워 정원은 옌뜨 유적지와 경관 지역(광닌성)에 속하며, 옌뜨-빈응이엠-콘썬, 끼엡박의 세계문화유산 단지의 일부입니다.
따라서 인정된 유물들은 제출된 서류의 내용을 명확히 하는 핵심 증거이자 핵심입니다. 일반적으로 이러한 유물들은 쩐 왕조 시대의 사찰 및 능묘 유물 체계와 옌투 산맥에 위치한 쭉람 선종(Truc Lam Zen sect)의 탑과 탑 단지의 전체 체계에서 중요한 구성 요소입니다.
유네스코 권고안에서 유네스코는 유물이 체계에서 분리되지 않고 온전히 보호될 수 있도록 계획 부분을 조정할 것을 권고합니다. 그리고 앞으로 모든 조건이 충족되면, 후에 황궁 이나 하롱베이의 세계문화유산이 단 한 번이 아니라 여러 번 인정받을 수 있는 것처럼, 우리도 유네스코에 세계문화유산 지역 확장을 계속 요청할 수 있을 것입니다.
- 실제로 옌뜨는 매년 수백만 명의 방문객을 맞이하고 있으며, 기업들은 문화유산과 관련된 문화 및 정신 관광 개발에 수천억 동을 투자하고 있습니다. 반면, 쩐 왕조 유적지인 박당은 여전히 실현 가능한 개발 방향을 찾지 못하고 있습니다. 꽝닌성은 기업의 문화유산 투자를 유치하고 옌뜨, 박당, 쩐 왕조 유적지의 차이점을 홍보하기 위해 무엇을 해야 한다고 생각하십니까?
+ 옌투는 크고 신성한 영적 문화 지역으로, 관광객들이 쉽게 느낄 수 있으며, 그들은 부처님 땅의 신성한 분위기를 느끼기 위해 옌투를 찾습니다. 그것만으로도 충분하며, 많은 관광객들이 해마다 옌투를 찾습니다.
박당 유적은 옌뜨 유적과는 매우 다른 특징을 가지고 있습니다. 유물은 그 가치를 알고 싶어 하는 사람들을 끌어들이지만, 관광객 유치 규모 또한 옌뜨 유적과는 다릅니다. 따라서 박당 유적에서 관광객을 유치하려면 유물에 대한 연구와 해석에 투자하여 관람객이 유물과 관련된 역사적, 문화적 가치를 쉽게 이해하고 느낄 수 있도록 해야 합니다. 박당 유적에 있는 유물에 대한 해석 없이 원래 유물만 전시하는 것은 관광객을 유치하기 어렵습니다.
관광객들이 1288년 박당 전투에서 승리한 생생한 증거인 옌장 전투터를 방문합니다. 이곳은 옌뜨-빈응이엠-콘선, 끼엡박의 세계문화유산 단지에 있는 유적지입니다.
박당 유물 이야기를 해석하는 것은 물론 쉬운 일이 아니지만, 기술을 적용하여 옛 전투를 복원하는 등 여러 가지 방법이 있다고 생각합니다. 이를 통해 방문객들은 오늘날까지 남아 있는 나무 말뚝이 1288년 박당 전투에 어떻게 사용되었는지 시각적으로 확인할 수 있고, 기술은 관람객들이 전투에 직접 참여하는 듯한 느낌을 받을 수 있도록 도와줍니다. 이를 위해서는 연구와 해석이 우선되어야 합니다. 기술과 기술은 단지 해결책일 뿐이며, 핵심은 여전히 연구에서 도출되어야 합니다.
더욱이 박당 지역에는 현재 옌투(Yen Tu)와 같은 관광지처럼 관광객을 위한 서비스 시스템이 갖춰져 있지 않습니다. 문제는 인프라가 구축되어 있다면 기업들이 유치할 수 있지만, 박당 지역은 아직 유적지에서 무슨 일이 일어났는지에 대한 이야기를 전달하는 기획 단계를 거치지 않았으며, 계획 없이는 어떤 기업도 투자할 의향이 없다는 것입니다.
옌투산 기슭에 있는 누옹 옌투 마을은 이 유명한 산을 방문하는 관광객들에게 서비스를 제공하기 위해 사업체들이 투자한 서비스 지역입니다.
- 옌뜨-빈응이엠-꼰선, 끼엡박 세계문화유산 단지는 지역 간 문화유산으로, 꽝닌, 박닌, 하이퐁 세 지역의 유물뿐만 아니라 이 지역의 유물들도 지리적으로 멀리 떨어져 있습니다. 선생님께서는 이러한 유산들을 문화유산 가치 관리 및 활용 과정에서 어떻게 연결할 수 있다고 생각하십니까?
+ 꽝닌의 세 곳의 문화유산 지역을 통해 적어도 두 가지 다른 측면을 활용할 수 있다고 생각합니다. 첫째, 옌뜨-쩐 왕조는 쩐 왕조와 쭉람 불교의 두 요소가 통합된 쭉람 불교와 관련된 연결고리입니다. 쩐녓똥 왕의 출가, 깨달음, 설법, 그리고 승려 구제 이야기는 석가모니 부처의 출가, 깨달음, 그리고 깨달음의 과정을 재현하고 있으며, 그의 승려 생활에서 중요한 랜드마크들은 성스러운 유물입니다. 따라서 옌뜨-응오아반과 다른 지점들을 연결하여 인도의 석가모니 부처의 성스러운 유물과 관련된 뚜보데땀(Tu Bo De Tam) 경로와 유사한 여행 경로를 만들 수 있습니다.
둘째, 박당(Bach Dang)을 이용하면 꽝닌(Quang Ninh) 이편에서 루끼엠(Luu Kiem), 루끼(Luu Ky), 하이퐁(Hai Phong)의 짱건(Trang Kenh), 호앙꾸에(Hoang Que) 구의 티엔롱우옌(Thien Long Uyen) 지역까지 고대 박당 전장을 방문하는 투어를 연계할 수 있습니다. 박당은 쩐흥다오(Tran Hung Dao)가 지휘했던 강변의 말뚝 지대인 박당 전장과 직접적인 관련이 있는 유적지이며, 하이퐁과 티엔롱우옌 강변 지역은 1288년 두 쩐 왕조의 군대와 관련이 있는 것으로 여겨집니다.
응오아 반 암자에서 열반에 드는 부처님의 동상.
이러한 접근법은 박닌과 하이퐁의 유적지뿐만 아니라, 유산 지역 내 세 성과 도시 사이의 공간을 연결하는 데에도 유사하게 적용될 수 있습니다. 이를 위해 각 지역 주민들은 서로 적극적으로 소통해야 합니다. 가장 금기시되는 것은 "이곳이 가장 신성한 곳"이라는 식으로 유물의 극단적이고 절대적인 가치를 강조하는 것이 아니라, 각 지점/유물군을 이야기의 일부로 해석해야 한다는 것입니다.
따라서 홍보할 때는 스토리의 의미에 따라 홍보해야 합니다. 각 위치는 고유한 의미와 가치를 지니며, 완전한 스토리를 형성합니다. 이는 인지가 행동으로 이어지는 과정에서 비롯되며, 관광객들이 가장 필요하고 완전하며 포괄적인 정보를 얻을 수 있도록 홍보 과정에서 연결과 지원이 필요합니다.
- 세계를 살펴보면, 아시아 국가들도 세계문화유산 관리에 있어 귀중한 경험을 가지고 있습니다. 꽝닌성에서 배울 점이 있다고 생각하십니까?
+ 옌뜨-빈응이엠-꼰선, 끼엡박 세계문화유산단지는 유물의 사슬과 같습니다. 유산의 역사는 서로 멀리 떨어져 있는 유물들에 담겨 있기 때문에 관리가 복잡합니다. 따라서 다양한 유물이 있는 나나 지역(일본)의 유물 관리 방법을 배울 수 있습니다. 사람들은 관리를 지역별로 분산하지만 모든 유물은 규정과 원칙을 준수해야 합니다.
베트남에서는 각 지방마다 관리기구가 있으나, 관리의 운영과 실시, 가치의 보존과 증진에 있어서는 3개 지방의 단위가 통일된 규정을 준수해야 하며, 각 지방이 다른 기준이나 방법으로 관리할 수 없습니다.
- 대화해주셔서 감사합니다!
판항(구현)
출처: https://baoquangninh.vn/di-san-the-gioi-can-tuan-thu-cac-tieu-chuan-cao-hon-theo-cong-uoc-quoc-te-cua-unesco-3369186.html
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