독 마을 공동주택은 19세기 초(응우옌 왕조 카이딘 왕 재위 기간 중이며 왕실 칙령을 받음)에 건축되었습니다. 독 마을 공동주택은 신과 마을의 수호신을 숭배할 뿐만 아니라, 18세기 이후 이 땅을 되찾는 데 기여한 팜 가문의 시조와 다른 여섯 가문을 숭배합니다. 이 공동주택은 5개의 방과 2개의 날개로 구성되어 있으며, "딘(Dinh)"자 모양의 건축 양식을 갖추고 있습니다.
이 사당은 2005년에 지방 역사문화유적으로 지정되었습니다. 독 사당 축제는 음력 1월 3일과 4일(하디엔 축제)과 음력 7월 13일과 14일(탄농 축제)에 연 2회 열립니다. 이 축제는 농업을 관장하는 신에게 감사하는 마음을 표현하는 의식입니다.
이 행사에 참여하는 사람은 다음과 같습니다. 사회자는 Pham 가문 조상의 11대손입니다. 축제를 위해 봉사하도록 선택된 지역 사회의 저명한 여성 4명(누 차이), 여성 공무원, 제물을 바치고, 가마를 운반하고, 쇼에를 공연하여 축제를 위해 봉사하도록 선택된 지역 사회의 여성입니다.
배트암 그룹은 큰 북, 작은 북, 트럼펫, 2현 바이올린, 플루트, 단틴, 심벌즈, 신티엔 등의 악기를 연주하는 8명의 남자로 구성된 팀으로, 비엣홍 공동체의 타이족과 킨족 전체로 구성되어 있습니다.
50년 넘게 비엣홍 땅에 살아온 반딘 마을의 팜티눙 씨는 이렇게 말했습니다. "매년 사람들은 독 마을 사당 축제를 위해 돼지고기, 염소고기, 술, 찹쌀, 과일, 사탕 등 제물을 준비합니다. 사당 축제를 준비하기 위해 사당에서는 예식 당일에 도축하기 위해 전년도 돼지를 키우는 경우가 많습니다. 제식에 사용되는 돼지는 체중 약 60~70kg의 살찐 돼지여야 합니다. 타이족의 탄농(Than Nong) 제사 쟁반에는 염소고기도 있지만, 뿔이 있는 동물이라면 물소나 소 등 다른 동물로 대체할 수 있습니다. 매년 상황에 따라 이러한 동물을 구할 수 없으면 제물은 돼지고기로 대체됩니다."
음력 7월 13일부터 지사제는 노이 공동체에 들어가 다음 날의 주요 축제 일을 보고합니다. 고기 요리가 7개, 채식 요리가 3개, 총 10개의 음식이 제공됩니다.
사당 밖 모(Mo) 제단에서 푸옹(Phuong) 의식이 거행됩니다. 사람들은 네 가지 색깔로 장식된 네 개의 가마를 함께 준비합니다. 길일이 되면 토 다오(Tho Dao) 스님은 등불을 밝히고 향을 피우며 내일 응오아이(Ngoai) 사당에서 축제를 열 것을 요청합니다.
분향 후, 토 다오(Tho Dao) 스님이 장례 기도문을 낭독하기 시작합니다. 의식은 세 차례의 술, 두 차례의 향, 그리고 한 차례의 장례 기도로 진행됩니다. 이후 마을 전체가 노이(Noi) 사당에서 축복을 즐깁니다. 오후 5시에서 6시경, 마을 사람들은 노이 사당에서 네 대의 가마(마을의 수호신 세 명을 태운 가마 세 대, 호치민 삼촌을 태운 가마 한 대)를 나릅니다.
농업의 신 축제의 일부인 베트홍사, 독마을 공동주택은 마을의 단결 정신을 보여주는 흥미진진하고 매력적인스포츠 활동으로 가득 차 있습니다.
도중에 행렬은 쭝(Trung) 사당 마당으로 들어가 의식을 거행한 후, 응오아이(Ngoai) 사당과 독(Doc) 마을 사당으로 이동합니다. 토 다오(Tho Dao) 스님은 향과 등불을 밝히고 독 마을 사당에 도착하여 사람들이 내일 의식을 거행할 수 있도록 자리를 안내합니다. 세 차례의 술잔, 두 차례의 향불, 그리고 한 차례의 예배를 마친 후, 모두는 저녁 응오아이 사당에서 거행될 팔음단 의식을 준비하기 위해 휴식을 취합니다.
바트 암(Bat Am) 부족의 의식은 신을 섬기는 음악 의식이라고 불립니다. 15~20분간의 채식 예배 후, 바트 암 부족은 바트 암 의식( 음악 의식)에 들어갑니다. 여성 관리들은 북, 심벌즈, 플루트, 2줄 현악기를 연주하며 춤을 춥니다. 여성 관리들과 마을 사람들은 스카프 춤, 부채 춤, 과일 춤, 심벌즈 춤 등의 전통 춤과 함께 타이 쇼(Tay xoe)를 춥니다. 바트 암 부족이 음악 의식을 거행하는 동안 토 다오(Tho Dao)의 스승은 추모 연설을 계속합니다.
음력 7월 14일, 모두가 응오아이 사당에 모여 축제를 열었습니다. 토다오에서는 다음 날 주요 축제 일정을 보고하기 위해 노이 사당으로 갔습니다. 짭짤한 음식과 채식 요리뿐만 아니라 프엉(Phướn) 제물도 있었습니다. 프엉 제물은 반모(Ban Mo)에 바쳐졌습니다.
제물이 준비되자, 궁궐에 7가지 요리(돼지고기, 찹쌀, 찹쌀술로 만든 요리 포함)와 3가지 채식 요리(꽃, 과일, 사탕으로 만든 요리 포함)와 1가지 푸옹 요리를 바쳤다.
하렘 밖에는 아홉 가지 제물이 담긴 쟁반이 놓여 있습니다. 제물이 준비되면 사제는 향을 피우고 신들과 땅의 신, 그리고 마을의 수호신을 의식에 초대합니다.
3주 동안 포도주를 마시고, 2주 동안 향을 피우고, 1주 동안 제물을 바친 후, 지사제는 모 제단에서 계속해서 예배를 드리며 농업의 신을 숭배하는 의식을 거행했습니다.
모 제단은 사당 오른쪽에 있는 가장 큰 반얀나무 아래에 놓이며, 의식이 거행될 때만 설치됩니다. 모 제단은 대나무와 갈대로 만들어지고, 그 위에는 큰 야자나무 잎이 덮여 있으며, 바닥에는 다리처럼 대나무로 엮은 돗자리가 놓여 있습니다. 모 제단 위에는 제물을 담은 쟁반이 놓여 있고, 그 위에는 익힌 고기 한 조각, 찹쌀밥, 술, 생양고기나 돼지고기 한 조각을 매달아 놓고, 생피를 섞은 밥(후엣마오), 그리고 숭배하는 동물의 꼬리털을 조금 넣어 제례 의식에 필요한 신성한 혼합물을 만듭니다.
"따이족의 관념에 따르면, 반모는 세상의 동물을 다스리는 신을 모시는 곳이기 때문에, 제물로 바쳐진 동물의 날고기와 피가 담긴 쟁반이 있어야 신성시됩니다. 반모를 모시는 의식은 마을과 공동체의 모든 것, 가축, 가금류가 보호받고 번영하기를 기원하는 것입니다."라고 토다오의 스승 팜 지아 리엔은 말했습니다.
응우옌 득 바오(Nguyen Duc Bao) 비엣홍(Viet Hong) 사찰 인민위원회 부위원장은 "독 마을 사찰 축제의 역사적, 문화적 가치를 보존하고 홍보하기 위해 비엣홍 사찰은 어르신들에게 전통 문화, 특히 탄농(Than Nong) 의식을 이해하도록 독려하여 젊은 세대에게 알리고 있습니다. 이 의식은 고대 타이족의 문화적 뉘앙스를 담고 있으며, 모든 사람이 평화로운 삶과 풍요로운 초목을 누리기를 바라는 마음을 표현합니다. 또한 이는 마을과 이웃 간의 유대감을 강화하고 단결심을 고취하는 기회이기도 합니다."라고 말했습니다.
탄농 축제의 인도주의적 의미는 마을 공동체 간의 유대감을 강화하고 민족의 전통 문화 가치를 보존하는 것입니다. 따라서 아무리 멀리 떨어져 있더라도 독 마을 축제가 열리는 날, 비엣홍 마을의 아이들은 항상 가족, 친척, 이웃에게 돌아가 축제에 참여하려고 노력합니다. 또한, 비엣홍 혁명 기지가 있는 땅을 방문할 때마다 방문객들에게는 영적인 여행지가 됩니다.
계정 (baoyenbai.com.vn에 따름)
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출처: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm
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