약 500년 전 '천국으로 가는 문을 열었다'는 곳에서 벌어진 기이한 이야기

16세기, 투안민(Thuan Minh)과 토랍(Tho Lap) 사단의 땅, 오늘날 탄호아(Thanh Hoa) 성 토쑤언(Tho Xuan) 현은 반라이-옌쯔엉(Van Lai-Yen Truong)이라는 이름의 저항 수도였습니다. 거의 500년 동안 이 수도는 레 왕조의 재건에 중요한 역할을 했지만, 이제는 잊혀진 듯합니다.

저항 수도에서 역사적 가치를 찾고자 하는 열망으로 단트리 신문 기자는 연구자 황훙, 판타잉과 함께 일련의 기사를 통해 문서와 남아 있는 증거를 목격하고 연구했습니다. 반라이-옌트엉, 혼란 속의 수도:

남기아오 제단 - "천국으로 가는 문을 여는 곳"

구불구불한 붉은 흙길을 따라, 토쑤언 과학사 협회 회장인 황훙 씨와 연구원 판 탄 씨가 우리를 수도 반라이-옌쯔엉의 남성 제단으로 확인된 지역으로 안내했습니다.

남자오 제단 지역은 현재 타인호아성, 토쑤언군, 투안민사, 3번 마을에 사는 황티비엣 씨(70세)의 가족 땅에 속해 있습니다.

Nam Giao 제단으로 이어지는 길 (사진: Hanh Linh)

약 500년 전 '천국의 문'이 열린 곳에서 벌어진 이상한 이야기( 영상 : 한린).

제단의 중심으로 확인된 땅에, 지방 정부는 람킨 국립 특별 유물 유적지 관리 위원회와 협력하여 벽돌로 만든 사각형 기둥을 세우고 야외 제단을 세웠습니다.

네모난 기둥 주변에는 노랗고 붉은 모란꽃이 활짝 피어 있습니다. 이 신성한 공간을 보호하기 위해 비엣 씨의 가족은 그물로 둘러싸고 있었습니다.

고대 남교 제단 바닥에 심어진 나무 그늘 아래에서 연구가 호앙 훙은 이렇게 말했습니다. "왕조 시대에 수도는 나라에서 가장 중요한 곳이었습니다. 성벽, 성벽, 해자, 궁궐, 사찰과 같은 방어 시설 외에도 남교 제단은 빼놓을 수 없는 구조물이었습니다."

남성 제단의 중심으로 확인된 장소(사진: 한린).

《대비엣수끼또안투》에 따르면, "홍푹 원년(1572년) 1월, 왕은 이곳에 초(磨)를 모시는 제단을 세웠다. 1578년 레더통 왕은 이곳에 초를 다시 세워 제사를 지냈다."

고대 풍수지리사들은 남자아오 제단을 세울 신성한 땅을 꼼꼼히 찾아 선택했습니다. 그곳은 하늘과 땅의 신성한 기운이 하나로 모이는 곳이어야 했습니다. 매년 봄, 천자가 하늘과 땅에 제사를 지내 나라와 백성의 평화와 번영, 그리고 풍년을 기원했기 때문입니다. 또한 이곳은 왕이 하늘을 대신하여 나라를 다스리고 나라에 평화를 가져오도록 스스로에게 다짐하는 곳이기도 했습니다.

남교단은 원래 바이암 언덕 꼭대기에 위치했으며, 정문은 남쪽을 향하고 있었습니다. 이는 하늘과 땅 사이의 신성한 영기가 모이는 방향, 즉 하늘로 가는 "길"을 여는 주요 방향으로 여겨집니다.

남교단의 면적은 약 1.5~2헥타르이며, 높이 약 1.2m, 너비 약 3m, 바닥 약 5m의 진흙 담(사다리꼴)으로 둘러싸여 있습니다. 제단 중앙에는 높고 정사각형의 단(주택 마루처럼, 단의 면적은 약 300m²)이 있습니다.

앞쪽, 남교 제단에서 남쪽으로 약 100m 떨어진 곳에는 토성(옛 영주의 궁궐)인 옌쯔엉(현재 토쑤언 구 토랍 사)까지 뻗어 있는 토성벽이 있습니다. 그러나 지금까지 남교 제단을 관통하는 토성벽 체계는 교통을 위해 평탄화되어 왔습니다.

한때 왕이 국가의 평화와 번영을 위해 기도하던 '열린 문'의 장소로 여겨졌지만, 지금은 풀과 나무로 뒤덮여 있습니다(사진: 한린).

황 꾸이 띠엔(Hoang Quy Tien) 씨는 쑤언쩌우 사(현재는 투안민 사)의 전 당 서기였으며, 어렸을 때 친구들과 함께 남성 지역에서 들소를 몰고 다니고 숨바꼭질을 하고 모의 전투를 벌였다고 말했습니다.

1965년, 남교 제단 일대는 옛 모습을 그대로 간직한 채 보존되어 있었습니다. 1985년에는 경작과 정착을 위해 땅을 평평하게 다듬었습니다.

호앙 티 비엣 씨의 가족은 수도 반라이-옌쯔엉의 남성 제단으로 알려진 땅에 살고 있습니다. 비엣 씨에 따르면, 이곳으로 이사 오면서 집을 짓기 위해 기초를 파고 정원을 정리하면서 깨진 도자기와 낡은 기와를 많이 치워야 했다고 합니다.

남기아오 제단의 땅은 신성하기 때문에 사람들은 주말, 공휴일, 설날에 향을 피우러 옵니다(사진: 한린).

비엣 씨의 가족은 물소, 소, 돼지를 키우는 것을 꺼리고, 남자오 제단 주변에만 나무를 심습니다(사진: 한린).

황티비엣 씨 가족의 집은 남성 제단이 있던 곳으로 확인된 땅에 지어졌습니다(사진: 한린).

백 년 된 우물의 수위는 단 하나뿐입니다.

남지아오 제단을 떠나 연구원 호앙 훙과 판 탄을 ​​따라 북쪽으로 향했습니다. 제단에서 약 300m 떨어진 논 가장자리에 있는 울창한 숲으로 향했습니다. 연구원 호앙 훙은 안에 우물이 있다고 했고, 지역 주민들은 그것을 암 우물이라고 불렀습니다.

훙 씨에 따르면, 이 우물은 고대 수도 반라이의 흔적으로 남아 있는 오래된 우물입니다. 이 우물은 바이암 언덕 바로 아래에 있습니다.

조사 결과, 이 우물은 사람이 판 것이 아니라 자연이 만들어낸 우물이었습니다. 이 귀중한 수원을 발견한 고대인들은 둑을 쌓고 우물을 파냈습니다.

암 웰로 확인된 지역은 무성한 푸른 숲 속에 위치해 있습니다(사진: 한린).

"용안정은 왕궁의 일상생활에 귀중한 물을 공급하는 원천이고, 암정은 남성제단에서 제사를 지내는 데 쓰입니다. 이 우물물은 차를 우려내는 데 쓰이므로 암투(술), 암특(술), 암짜(술) 등과 같은 암(술)이라고 불립니다."라고 훙 씨는 분석했습니다.

우리가 관찰한 바에 따르면, 암 웰(Am well)로 확인된 곳에는 풀과 나무가 무성하고 푸르게 자라고 있습니다. 암 웰은 덤불 아래에 숨겨져 있고, 맑은 푸른 물이 흐르는 듯합니다.

황티비엣 씨는 예전에는 집에 물탱크가 없어서 암 우물물을 자주 사용했다고 말했습니다. 암 우물물은 맑고 시원하며 달콤합니다.

밭 바로 옆에 위치해 있음에도 불구하고, 이상하게도 암 우물의 물은 마르거나 흐려진 적이 없으며, 여전히 같은 수위를 유지하고 있습니다(사진: 한린).

비엣 씨에 따르면, 암 웰 근처에 40년 가까이 살았지만, 웰 물의 색깔이나 수위가 변하는 것을 한 번도 본 적이 없다고 합니다.

"폭풍, 폭우, 강풍이 몰아쳤고, 밭 바깥의 물은 차오르고 탁해졌지만, 암정은 수위를 유지하고 맑았습니다. 밭이 갈라지고 지속적인 가뭄이 들었을 때도 암정의 물은 여전히 ​​조절되어 변함없이 유지되었습니다."라고 비엣 씨는 말했습니다.

투안민(Thuan Minh) 마을 문화사회부 공무원인 루 반 쯔엉(Lu Van Truong) 씨는 이 우물이 원래 사각형 모양이었고, 네 면이 나무로 둘러싸여 있었다고 말했습니다. 현재 우물 아래에는 물에 부식되지 않는 귀중한 나무가 그대로 남아 있습니다.

암 우물의 물은 후레 왕조의 왕들이 하늘과 땅에 제사를 지내고 국가의 평화와 번영을 기원하는 데 사용되었습니다(사진: 한린).

트롱 씨에 따르면, 암 우물 맞은편에는 큰 박쥐 머리 모양의 땅이 있다고 합니다. 이곳은 큰 부, 신성한 에너지, 좋은 땅, 그리고 축복의 땅입니다. 네 가지 신성한 동물(용, 유니콘, 거북이, 봉황) 중 박쥐를 더하면 다섯 가지 축복이 됩니다.

이전 봉건 왕조에서는 왕궁, 군주의 궁전이나 예배 장소, 사찰, 신사에 박쥐가 날개를 펼치고 날아다니는 모습을 조각하는 경우가 많았으며, 박쥐가 입에 "축복"이라는 글자를 물고 있었습니다.

"남교 제단이 있는 바이암 언덕은 큰 박쥐의 날개 위에 있고, 암 우물은 박쥐의 가슴 위에 있습니다. 이곳은 보존하고 보호해야 할 신성한 땅입니다."라고 트롱 씨는 말했습니다.

소스 링크: https://dantri.com.vn/van-hoa/chuyen-la-o-noi-mo-cua-len-troi-gan-500-nam-truoc-20230718182543307.htm