천년의 얼굴의 신비

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" 반은 미소, 반은 화"

당시 시계는 오전 9시를 조금 넘겼고, 베트남 관광객 그룹이 삼성퇴 박물관 앞에 서 있었습니다.

삼성퇴 유적지는 중국 쓰촨성 광한시 삼성퇴진에 위치해 있습니다. 쓰촨성 외사처가 제공한 간략한 정보는 기원전 4,500년에서 2,800년 사이에 형성된 이 유적지의 "최고" 특징들을 보여줍니다. 가장 넓은 분포 범위와 가장 풍부한 문화적 함의를 지닌 유적지입니다. 1929년 초봄 어느 날, 한 농부가 밭에 나갔다가 우연히 정교하고 아름다운 옥기 더미를 발견했고, 그 후 고대 촉나라의 삼성퇴 문명이 깨어났습니다. 하지만 1,000점이 넘는 희귀 유물이 발견된 후 60년이 지나서야 이 정교하고 신비로운 유물들이 골동품 세계를 진정으로 뒤흔들었습니다.

Bí ẩn khuôn mặt nghìn năm- Ảnh 1. — 중국 삼성퇴유적박물관에 전시된 청동 가면

"이건 가장 큰 청동 가면이라… 얼굴에 쓸 수는 없습니다. 이 중간 크기의 가면은 의식 때 쓸 수 있습니다." 박물관 여성 안내원이 관람객들을 가면 전시 공간으로 안내했습니다. 청동 가면들이 줄지어 "정렬"된 공간 한가운데 서 있는 모습은 마치 마법 같았습니다. 연구자들은 삼성퇴 가면이 현대인의 얼굴과는 완전히 다른 모습을 하고 있다는 것을 발견했습니다. 큰 눈, 납작하고 넓은 입, 두꺼운 눈썹, 심지어 턱조차 없었습니다. 아무런 감정도 없는 그 "반쯤 웃고 반쯤 화난" 얼굴이 무엇을 상징하는지, 누가 묘사했는지, 어떤 용도로 사용되었는지… 아직 확실한 답은 나오지 않았습니다.

Bí ẩn khuôn mặt nghìn năm- Ảnh 2. — 중국 삼성퇴 유적 박물관의 특히 희귀한 금 가면

다낭 에서 온 여성 관광객 레미빈은 처음에는 세 개의 금 가면에 매료되었습니다. 정교함과 희귀성 때문이었습니다. 하지만 청동 가면의 기이함이 그녀의 마음을 사로잡았습니다. 그녀는 "사람 얼굴과는 전혀 닮지 않았어요. 대부분의 사람들은 이것이 외계인의 모습일 거라고 의심하기도 하죠."라고 말했습니다.

레미빈 씨가 접한 자료들은 역사책에 기록된 적이 없는 신비로운 문명에 대한 추측으로 이어졌습니다. 많은 전문가들은 청동 가면, 특히 1986년에 발굴된 가장 큰 가면에 대해 혼란스러워했습니다. 이 가면은 폭 138cm, 높이 66cm로 심하게 변형되어 있었고, 16cm나 튀어나온 눈에 두 개의 원통이 "막혀" 있었습니다. 고대 촉나라의 초대 왕인 칸총(Cancong), 즉 담퉁(Tam Tung)에 대한 기록은 이러한 혼란을 어느 정도 "해소"하는 데 도움이 되었을 뿐입니다. 전설에 따르면, 이 신화 속 왕은 사람들에게 벼농사를 가르쳤고 특별한 시력을 가졌다고 합니다. 따라서 전문가들은 이 가장 큰 청동 가면이 담퉁을 칭송하기 위해 만들어졌을 가능성이 높다고 추측합니다.

고대 중국 문헌에 아무런 기록도 남기지 않은 삼성퇴 문명은 "하늘에서 떨어져 갑자기 흔적도 없이 사라진" 것처럼 보였으며, 고대 이집트와 마야 문명과 놀라울 정도로 유사한 모습을 보였습니다. 지금까지 기술, 특히 가면에 나타난 얼굴 특징에 대한 자료는 여전히 큰 의문을 남깁니다. 미소일까요, 아니면 다른 표정일까요?

"의식용 가면" 의혹

베트남 문화유산부가 발표한 237개 국보 중 19위에 오른 국보 타라보살상도 '남겨진' 물음표가 하나 더 있습니다. 이 조각상은 현재 다낭 참 조각 박물관에 소장되어 있습니다.

다낭 참 조각 박물관에 보관된 타라 보살의 청동상

이 보물의 "간략한 역사"는 매우 흥미롭습니다. 1978년, 이 불상은 동즈엉 불교 사원 지역( 꽝남 )에서 지역 주민들에 의해 우연히 발견되었고, 1979년에는 고고학(Archaeology) 잡지에 처음 게재되었습니다. 1981년에는 다낭참 조각 박물관으로 옮겨져 연꽃과 달팽이를 포함한 두 개의 손에 든 법구가 부서진 상태로 보존되었습니다. 1984년과 2005년에 연구원 장 부아셀리에(Jean Boisselier)는 이 불상을 타라(Tara)로, 트리안 응우옌(Trian Nguyen)은 락스민드라-로케스바라(Laksmindra-Lokesvara)로 확인했습니다.

2019년 지방 정부는 꽝남성 박물관에 두 개의 성물을 기증했습니다. 2023년에는 이 두 성물이 다낭참 조각 박물관으로 복원될 예정입니다.

이전 연구와 문화유산 기록의 공식 설명에 따르면, 이 불상은 넓은 얼굴, 짧은 턱, 좁고 평평한 이마, 두껍고 교차하는 눈썹, 넓은 입, 날카로운 입술 가장자리를 가진 두꺼운 입술, 그리고 여러 가닥으로 땋아 올린 머리카락을 두 겹으로 땋아 올린 형태라는 것이 일치합니다. 9세기에 제작된 이 불상은 동즈엉 양식을 대표하는 유물로, 고대 참파 조각의 중요한 유물이자 참파 왕국 최대 규모의 불교 사원에서 보살 숭배를 대표하는 유물입니다.

응오 반 도안(Ngo Van Doanh) 부교수(국가문화유산위원회)와 쩐 키 쭝(Tran Ky Trung) 연구원의 후속 연구들 역시 보살이라는 직함만을 언급하는 데 집중했습니다. 타라 보살의 생김새와 얼굴 생김새의 기이함에 대해 논의할 때 "순간적인" 의구심이 제기되었습니다. 다낭의 참족 연구원인 건축가 레 트리 콩(Le Tri Cong)은 "타라 동 즈엉(Tara Dong Duong)이 의식용 가면을 쓰고 있나요?"라고 질문했습니다.

다낭 참 조각 박물관에 두 보물을 복원하는 과정에서 보물을 직접 만져볼 기회가 생기자, 이전에도 의심했던 르 트리 콩 씨는 더욱 의심스러워졌습니다. 그의 말에 따르면, 참파 조각은 종종 여신과 보살을 묘사하는데, 항상 부드러워야 하는데, 이는 인류학과 인체 측정학에 따른 것입니다. 특히 타라 동 즈엉 조각상의 경우, 목 아래 부분은 마치 실제 사람처럼 통통하고 부드러우며 여성스러운 몸을 보여줍니다. 하지만 머리는 양식적이고 각지며 극적인 느낌을 줍니다. 높고 네모난 이마, 높은 코, 약간 매부리코, 유난히 큰 콧구멍, 날카로운 코끝, 정면을 응시하는 (심지어 노려보는 듯한) 눈, 그리고 목 부분에는 테두리가 있습니다.

레 트리 콩 씨는 현대 타라 조각상을 언급하며 타라 동 즈엉의 얼굴이 특이하다고 생각합니다. "위의 요소들을 종합해 볼 때, 타라 동 즈엉은 의식용 가면을 쓰고 있는데, 이는 탄트라 불교 의식에서 억제 효과를 발휘하는 것으로 결론지을 수 있습니다."라고 그는 말했습니다. 같은 조각상에서도 대조적인 면이 있습니다. 하체(목 아래)는 부드럽고 상체는 각진 모습입니다. 콩 씨는 "단정 짓기는 어렵지만, 비교해 보니 몇 가지 의문이 듭니다."라고 말했습니다.

꽝남 박물관 전 관장인 호 쑤언 띤 연구원은 건축가이자 연구자인 레 트리 콩의 직관력을 인정했습니다. 그러나 도상학의 관점에서 볼 때, 띤 씨는 동즈엉 양식의 가면에 의문을 제기하는 것은 불합리하다고 생각합니다. 동즈엉 양식의 가면은 항상 사나운 표정을 띠고 있기 때문입니다.

1천 년 이상이 흘렀고, 미래 세대가 고대인이 보낸 메시지를 "해독"하려면 아마도 더 많은 시간이 필요할 것입니다.

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출처: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm