រាល់ពេលដែលខ្ញុំមកទឹកដីថ្មី ខ្ញុំតែងតែជ្រើសរើសវត្ត ឬវត្តអារាម ជាកន្លែងដំបូងគេដែលទៅលេង។ ដោយសារតែសារីរិកធាតុ មិនមែនគ្រាន់តែជាស្ថាបត្យកម្មបុរាណ ស្ងប់ស្ងាត់ ជាមួយនឹងតម្លៃវប្បធម៌ សាសនា និងខាងវិញ្ញាណនៃតំបន់នោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការរៀបចំដីឡើងវិញដោយបុព្វបុរសរបស់យើងផងដែរ។
ប្រសព្វទន្លេ Cua Rao - ចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Nam Non និង Nam Mo ហើយក៏ជាប្រភពនៃទន្លេ Lam ។
ប្រាសាទបុរាណនៅលើដងទន្លេ Lam
ប្រាសាទ Van - Cua Rao ស្ថិតនៅជាយក្រុង Thach Giam ស្រុក Tuong Duong ដែលមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិនៅតំបន់ខ្ពង់រាប Nghe An មានភាពរស់រវើកយូរអង្វែងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ 700 ឆ្នាំ ហើយមានទីតាំងនៅលើកោះដែលមានរាងដូចធ្នូ ត្រង់ចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេទាំងបីខាងស្ដាំ៖ រួមទាំងសាខាពីរណាមម៉ូននៅខាងស្ដាំ ទន្លេណាំណន ពីឡាវ។ ឆ្ពោះទៅមុខប្រាសាទវ៉ាន់ - ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកស្រុកបានដាក់ឈ្មោះវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: Cua Rao ។ ពីទីនេះ ទន្លេទាំងពីរមកប្រសព្វគ្នាបង្កើតជាទន្លេ Lam ឬហៅថាទន្លេ Ca (ទន្លេធំ)។
នៅទីនេះ ទន្លេ Lam បន្តដំណើរចុះតាមខ្សែទឹកក្នុងខេត្ត Nghe An ដែលមានប្រវែងជាង 360 គីឡូម៉ែត្រ ហើយត្រូវបានហូរកាត់ដោយទន្លេ Hieu (ស្រុក Que Phong) ទន្លេ Giang (ស្រុក Con Cuong) ទន្លេ La (ស្រុក Duc Tho - Ha Tinh ) មុននឹងហូរចូលសមុទ្រដ៏ធំនៅមាត់ទន្លេ Hoi ។
ក្នុងដំណើរនោះ ជាច្រើនជំនាន់ ទន្លេបានក្លាយទៅជាប្រភពវប្បធម៌ ចិញ្ចឹមជីវិតអ្នកស្រុកជាច្រើនជំនាន់៖ O Du, Thai, Mong, Kinh និងរួមជាមួយនឹងជួរភ្នំ Hong Linh ទន្លេ Lam គឺជានិមិត្តរូបនៃតំបន់ Hoan Chau បុរាណ ដែលជាខេត្តពីរ គឺ Nghe An និង Ha Tinh សព្វថ្ងៃ។
ការផ្លាស់ប្តូររបាំថៃ Xoe នៅតំបន់ខ្ពង់រាប Nghe An
ចេញពីផ្លូវហាយវេ 7A ខ្ញុំបានដើរចុះពីលើស្ពានព្យួរឆ្លងទន្លេណាមម៉ូ ឆ្ពោះទៅប្រាសាទព្រះវិហារ បែរមុខទៅទន្លេ Lam ក្នុងទិសខាងកើត។
ខ្យល់ពីទន្លេបានបក់មកលើខ្លួនប្រាណ។ វាពិតជាស្រស់ស្រាយ ភាពនឿយហត់បានរលត់ទៅវិញ បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ភ្នំ និងជម្រាលភ្នំដែលមិនចេះចប់ ដើម្បីឈានដល់អព្ភូតហេតុនៃធម្មជាតិ។ យោងតាមលោក Nguyen Trong Thang ប្រធានប្រាសាទ Van - Cua Rao៖ អ្នកកាន់តំណែងមុននៃប្រាសាទ Van គឺជាប្រាសាទតូចមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយអ្នកនេសាទនៅប្រភពនៃទន្លេ Lam ក្នុងឆ្នាំ 1335 ដើម្បីអុជធូបរំលឹកដល់ឧត្តមសេនីយ Doan Nhu Hai ដែលជារដ្ឋមន្ត្រីដ៏ល្បីល្បាញមួយរូបដែលធ្លាប់ឆ្លងកាត់ស្តេច Tran ទាំងបី។ គាត់ និងទាហានស្មោះត្រង់របស់គាត់ ក្រោមការបញ្ជារបស់អធិរាជចូលនិវត្តន៍ Tran Minh Tong បានទៅបង្ក្រាបពួកឧទ្ទាម Ai Lao ដែលកំពុងយាយីតំបន់របងភាគនិរតី ជាអកុសលគាត់ត្រូវបានគេវាយឆ្មក់ ហើយបានស្លាប់នៅក្នុងតំបន់ Cua Rao ក្នុងឆ្នាំនោះ។
ក្រោយមក ប្រាសាទនេះត្រូវបានពង្រីក និងសាងសង់ជាបណ្តើរៗទៅជាសំណង់ដ៏ធំសម្បើម និងស្រស់ស្អាតក្រោមដើមដើមឈើអាយុមួយពាន់ឆ្នាំ ហើយដាក់ឈ្មោះថា ប្រាសាទវ៉ាន់ ដោយសារតែវាស្ថិតនៅត្រង់ចំណុចប្រសព្វមាត់ទន្លេ មានន័យថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រជាជនរស់នៅតាមដងទន្លេ។
ទឿងឌឿង ជាស្រុកមួយដែលមានជនជាតិចំនួន ៦ រស់នៅជាមួយគ្នា៖ ថៃ គីញ ខូវមូ ម៉ុង អូឌូ តៃពុង ដែលមានប្រជាជនសរុប ៧៥.៩៩៣ នាក់។ ក្នុងនោះជនជាតិថៃភាគច្រើនមានចំនួន៥៤.៨១៥នាក់, ម៉ុង៣.០៨៣នាក់, ខូមូ៨.៩៧៩នាក់, ជនជាតិគីញមានប្រមាណ១០%ក្នុងក្រុម “ជនជាតិភាគតិច”។
ទោះបីជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនថៃនៅ Tuong Duong នៅតែរក្សាបាននូវអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ពួកគេទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់ ម្ហូប ការ សំលៀកបំពាក់ ហើយជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅក្រោមផ្ទះឈើ សំឡេងរោយរលើបរលោងនៅតែបន្លឺឡើង។
ពីឧបករណ៍កសិកម្មដល់ផលិតផលទេសចរណ៍
កាន់តែគួរឲ្យស្ងើចសរសើរជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលនៅលើផ្លូវអន្តរឃុំ ចាប់ពីផ្លូវបំបែក Cua Rao លើជម្រាល Ban Ve ឆ្លងកាត់ឃុំ Yen Hoa ភ្ញៀវទេសចរអាចមើលឃើញយ៉ាងងាយស្រួលតាមដងអូរ ទន្លេ ឬវាលស្រែពណ៌បៃតង ដែលគេស្គាល់ថាជាកង់ទឹក ដែលជាឧបករណ៍ក្នុងសកម្មភាពផលិតកសិកម្មនៃតំបន់ភ្នំ ដែលប្រមូលផ្តុំដោយប្រជាជនទាំងស្រុងពីឬស្សី ផ្តៅ ដើមត្រែង។
កង់ទឹកក្លាយជាកន្លែងឆែកឆេរសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរពីចម្ងាយ
កង់ទឹកដំណើរការដោយសារលំហូរនៃស្ទ្រីម Cha Ha បង្កើតកម្លាំងរុញដែលធ្វើឱ្យកង់វិលយឺតនិងជាលំដាប់នាំបំពង់ឫស្សីឡើងខ្ពស់។ នៅទីតាំងជាក់លាក់មួយ បំពង់ឬស្សីនឹងចាក់ទឹកតាមរនាំងឬស្សីដែលនាំទៅដល់វាលស្រែរាបស្មើ ឬដល់ដំណាំទឹក។
រស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាប ដីបែកខ្ញែក ធ្វើប្រឡាយដើម្បីឱ្យមានទឹកសម្រាប់ដាំដំណាំ ដូចនៅតំបន់ទំនាបគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ ជាងនេះទៅទៀត អ្នកភូមិនៅមានជីវភាពក្រីក្រនៅឡើយ ការទិញម៉ាស៊ីនបូមទឹកយកទឹកស្រែ គឺជាការប្រណិត ដូច្នេះហើយ គួរតែត្រលប់ទៅឧបករណ៍កង់ទឹកបុរាណដូចដូនតាយើងកាលពីអតីតកាល ដែលមានតម្លៃទាប ប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ និងសាកសមសម្រាប់តំបន់ភ្នំ។
កង់ទឹកតាមស្ទ្រីម Cha Ha វិលទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដោយមិនចេះនឿយហត់។
ដោយសារកង់ទឹកបានវិលជុំគ្នាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ដោយមិនមានការនឿយហត់ រួមជាមួយនឹងរូបភាពមនុស្សបោះអួនចាប់ត្រីដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិតតាមដងទន្លេ និងអូរ ពួកគេបានបន្ថែមភាពទាក់ទាញដល់ទេសភាពគំនូរ ទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរណ៍ពីជិត និងឆ្ងាយមកទស្សនា និងថតរូបកាន់តែច្រើនឡើង។ ដូច្នេះ វិស័យវប្បធម៌ឃុំ Yen Hoa បានប្រមូលផ្តុំប្រជាជនសាងសង់ប្រឡាយទឹក ដំឡើងស្ពានឫស្សី និងខ្ទមមើលនៅជាប់នឹងកង់ទឹក ដែលដំឡើងជាជួរវែង ដំណើរការលើអូរថ្លា... ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍សម្រាប់មូលដ្ឋាន។
មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីបង្កើនភាពទាក់ទាញ និងរក្សាបានភ្ញៀវទេសចរណ៍ ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានបើកកន្លែងទេសចរណ៍ធម្មជាតិនៅតំបន់ព្រៃ Sang Le ដែលមានដើមឈើស្តើងៗរាប់មិនអស់ កម្ពស់រាប់សិបម៉ែត្រ ស្រោបដោយដើមឈើបុរាណ ដើម្បីឲ្យភ្ញៀវទេសចរណ៍បានសម្រាក ទទួលទានអាហារប្រពៃណី និងផ្លាស់ប្តូររបាំប្រពៃណីរបស់ជនជាតិថៃ។ វាជាការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីរ ឬបី ទាំងការរក្សាលក្ខណៈវប្បធម៌របស់ប្រជាជនថៃដែលរស់នៅតាមតំបន់ព្រំដែន និងការកសាងផលិតផលទេសចរណ៍ដែលទាក់ទងនឹងកសិកម្ម និងជួយប្រជាជនឱ្យរកប្រាក់ចំណូលបន្ថែម។
ប្រភពតំណ
Kommentar (0)