サロンランドについて

サ・ルン川はベンハイ川最大の支流です。ヴィンロン村を流れるサ・ルン川は、サ・ロンという小さな村の栄枯盛衰と出来事を目の当たりにしてきました。この地には、聖母レー寺という非常に神聖な歴史的・文化的遺跡があり、今もなお人々から尊敬と崇拝の対象となっています。

サロンランドについて

レ・フオック・バイ氏がレ王女の祭壇に線香を灯す - 写真：トラン・トゥエン

サ・ルン川から…

サ・ルン川はチュオンソン山脈の麓に源を発し、バイハー地域（ヴィンハー村）を通り、ヴィンロン、ヴィントゥイ、ヴィンラム、ヴィンソンなどの村の平野へと流れています。もともとこの川の誕生名はサ・ロンで、先史時代の「落ちる竜」の伝説に関連していました。

昔々、正確な時刻を覚えている者は誰もいない、ある晴れた日に、突然、暗い雲が空を覆い、激しい雷鳴が轟き、風雨が降り注ぎました。嵐の後、海から大陸へと吹き荒れる暗い雲に乗って、龍が現れました。

ホサ地区を過ぎた後、竜は力尽きて急降下しました。しばらくして、竜は再び飛び上がろうともがき、チュオンソン山脈へと向かいました。竜が最初にチュオンソン山脈の麓に触れた瞬間、突然雨が止み、風が消え、空は再び澄み切った青色に変わり、太陽は明るい黄色に輝きました。

龍は出産の準備のためにこの地に降り立ち、苦痛に身をよじりながら、二本の前脚で地面を掻き、二つの大きな湖を造り、地下水が湧き上がった。出産後、龍は力尽きて死に、その姿は地面に刻み込まれた。

龍の頭が落ちた場所から水が龍の体を伝って流れ落ち、川が作られ、源流のミンルオン川（現在のベンハイ川）に流れ込みました。サロン川（サロン龍を意味する）という名前は、このことから由来しています。

母竜が出産の時にもがき、掻きむしった時にできた2つの湖で、後の人々は地下からその水源を受け継ぎ、ヴィンリン地区の平野にとって非常に重要な2つの大規模な灌漑施設を建設しました。

それはランガ湖とバオダイ湖です。ヴィンチャップ村にはもう一つ湖があり、地元の人々はサオサ池と呼んでいます。その池は、生まれた時に振っていた竜の尻尾のようです。

サロンランドについて

サナム村（旧サロン村）はサロン川の右岸に位置する - 写真：トラン・トゥエン

サロン川は、何世代にもわたってヴィンリン郡の広大で肥沃な平野に水と沖積土を供給してきました。そのため、土地開拓のために北部から移住してきた人々がこの地に定住し、サロン村をはじめとする平和な村々を築いてきました。

サロン村へ

サロン村という地名の由来を探るため、私はヴィンロン村サナム村を訪れ、レ・フオック・バイ氏（71歳）に会いました。バイ氏はかつて陸軍に勤務し、2013年に中佐の階級で退役しました。

退職後、故郷に戻り、サナム村の党書記を10年間務めました。現在は、ヴィンリン郡のレー氏族評議会議長、サナム村のレー・フオック氏族副族長、そしてレー家が所有するヴォン・ピー寺院の管理委員会委員長を務めています。バイ氏は、サロン村のレー・フオック氏の16代目の子孫です。

カンチ朝時代（1663年）からチューチ朝時代にかけて書かれた、レ家（サロン村の開拓者とされる家系）の系図によると、12代目の子孫であるレ・ドゥック博士（1841年に博士試験に合格し、その後、ハン・ラム・ビエン・ビエン・トゥ、クオック・トゥ・ジアム・トゥ・ギエップ、チュオン・アン・ホー・ボー・キャップ・スー・チュン、ヴィンロン省知事に任命された）が、レ家の起源を確認するために古い地区であるサロン村（ナムディン省ナムチュック県サロンコミューン）に戻って調査・修復したところ、レ家の先祖であるレ・ベト・トゥック（ナムディン省ナムチュック県出身）がサロン村（ミンリン県）を創設した最初の功績があった。彼は三人の子供を産み、「高貴な男、高貴な女が、直接に山や岩を切り開き、人々を募集して村を築き、後世に変わることのない偉大な業績を残した」。

サロン村には、レ・ダ、レ・ヴァン、レ・フオック、ヴォ、ホーの5つの氏族が先駆者や共同指導者とされています。その中でも、レ・ダ氏の祖先はレ・ダイ・ラン氏（別名レ・クアン・フー）で、レ氏の一族であるヴォン・ピー夫人の寺院（ロイ・ソ・ロー）の境内に埋葬されており、村人たちから先駆者として崇敬されています。レ・クアン・フー氏は父方の叔父であり、レ・クイ・ピー夫人の3人の兄弟が両親を早くに亡くした後、直接育てた人物です。

レ・ヴィエット・ダオ氏はレ・ヴァン家の祖先、レ氏（匿名）はレ・フオック家の祖先でした。村人たちは彼らを「ハウ・カイ・カイン」と呼んで敬っていました。新天地に定住した後、彼らは故郷に戻り、ロイ・タイ・マンにレ・ヴィエット・トゥック氏とその妻を埋葬しました。

1555年にドゥオン・ヴァン・アンが著した『オー・チャウ・カン・ルック』によると、後黎朝の治世下、レー・タン・トン王は領土拡大政策を採り、人々をチャウ・オに定住させました。王妃レー・クイ・ピは、王から爵位を授かった兄レー・ヴィエット・ダオ氏と弟レー氏（不明）と共に、一団を率いて南へ向かい、領土回復を目指しました。

ホーサーに隣接するチュオンニャホーに到着したレ・クイ・ピ王妃一行は、草木が生い茂る土地へと足を踏み入れました。さらに進むとサロン川に差し掛かりました。この地の繁栄を目の当たりにした王妃一行は、この地に立ち寄り、主に北部の様々な地域から人々を集めて村を建設することを決意しました。

コーキエン（ビンケー村）、セントゥイ（クアンビン省）からビンリン郡の平野全体に至るまで、広大な土地が開墾され、米や穀物の栽培、家畜や家禽の飼育が盛んに行われ、人々の生活は豊かになりました。王妃と官吏たちは、人々に家を建てること、団結すること、愛し合うこと、そして野生動物や盗賊、侵略者から身を守ることを教えました。

こうして、15世紀末にサロン村が誕生しました。サロンという名前は、北部の旧称であるナムディン省ナムチュック郡サロン町サロン村に由来しています。村を開拓したのはレー・クアン・フー氏です。レー王女、その兄弟のレー・ベト・ダオ氏、そして弟のレー氏（不明）は、南部への領土拡大に大きく貢献しました。

サロン川とサロン村という名前は、歴史上古くから存在しています。ジアロン王の治世下、村名、特に人名に「ロン」という名を冠することは禁じられていました。すでに名が付けられている場合は、タブーを避けるため、変更する必要がありました。そのため、サロン川は「サ・ルン」、サロン村は「サ・チュン」と改名されました。「時が経つにつれ、サ・チュン村の人口が増加し、サ・チュン村はサ・ナム、サ・バック、ホア・ナム、チュン・ラップの4つの小さな村に分割されました」とバイ氏は語ります。

そして黎王朝の王妃の神殿

レー王女の称号について、ドゥオン・ヴァン・アン著『オー・チャウ・カン・ルック』には次のように記されています。「レー王女：ミンリン県サ・ルン村の出身で、宮廷に仕える娘でした。マン・レー・ヴオン（レー・ウイ・ムック王）がまだ宮廷（王位に就く前の王子たちの住居）にいて、副王に師事していた頃、彼女もこの地に学びに来ました。王は彼女を気に入り、二人は互いに愛し合うようになりました。

ある日、ヴオンは足で彼女の足を突いた。彼女は帰ってきて主人にそのことを話すと、主人は言った。「ヴオンは君を試していたんだな。もし今後ヴオンがそんなことをするのを見たら、愛情表現として両手でヴオンの足を覆いなさい。」

翌日、彼女は主君の言ったとおりにしました。王は大変喜び、それ以来、わざと彼女をからかうことはなくなりました。彼女もまた、この美しい恋を秘密にし、決して明かしませんでした。王が即位すると、彼女は後宮に迎え入れられました。聡明な彼女は誰よりも愛され、側室に昇格しました。

レー王女はレー・ウイ・ムック王によって後宮に迎え入れられ、王女とされました。レー・トゥオン・ドゥック王によって王位を剥奪され、レー・ウイ・ムック王はマン・レー王に降格されましたが、後の歴史書ではレー王女の名はマン・レー・フィと記されることが多くなりました。

サロン村は、ヴオン・ピー・レー夫人が村を建設するために人々を募っていた時代に滞在したものです。夫人の多大な貢献を記念するため、サロン村の人々は夫人の死後すぐに彼女を崇拝するために寺院を建てました。ミンマン王朝、チューチ王朝、トゥドゥック王朝の時代には、寺院には夫人への王の勅令と贈り物がありました（現在、戦争の破壊により勅令と贈り物はもう残っておらず、いくつかは失われています）。ヴオン・ピー・レー夫人寺院は、省人民委員会によって歴史文化遺跡として認定されています。毎年、旧暦の3月27日に、サロン村の人々は古代王朝の儀式に従って夫人を崇拝する儀式を行います。

トラン・トゥイエン

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