ビンディン省の沿岸地域からアンフー高原まで村を築く

（グロ）- 1920年代、ビンディン省沿岸地域から「塩水」移民が山を越えて高地へ移り、プレイクへの入り口に最初のベトナム村を築きました。彼らは仏塔や共同住宅を建設しただけでなく、「武の地、文学の天国」と呼ばれるアンフー地方の田園地帯に、寛大で勤勉な気質を植え付けました。

アンタン寺はプレイク高原で最初の女性寺で、1920年代に土地を開拓し村を築くためにやって来たビンディン族移民と関連があります。写真：ビ・リー

ビンディン族の痕跡が高原に残る

秋の午後、雨が降り続いた禅庭にアンタン寺の鐘が響き渡ります。アンタン寺は、連日の雨上がりで光り輝く禅庭に佇んでいます。2番村（アンフー新区）の菜園と田んぼの真ん中に佇む小さな寺は、山間の町に住む何世代にもわたって人々に愛されてきた、静かな瞑想の場です。

しかし、これがプレイク高原に建てられた最初の女性仏塔であり、1920年代に土地を開拓し村を築くためにやってきたビンディン移民と関連していることを知る人はほとんどいない。

禅庭の杏の木々は、高原のビンディン地方のかつての面影を今に伝えている。写真：ホアン・ゴック

アンタン寺の尼僧ティク・ヌー・ハン・ティエンは次のように語りました。「当初、この場所はグエン・マイ・ルアット氏（トラン・ティ・ハン氏、旧ビンディン省フーミー出身）夫妻の質素な家に過ぎませんでした。子供はいませんでしたが、仏教を敬うご夫妻は、平原から赤い玄武岩の地へと移り住んだキン族の人々のために、この家を修行の場、活動の場へと変えていきました。」

祖父母が亡くなった後、仏教徒たちはタムアン寺（クイニョン）の住職タム・ホア師をアンフーに招き、仏教の布教を続け、野菜や米を育て、寺の敷地を拡大し、肥沃な土地の真ん中に村の仏塔を徐々に形成していきました。

グエン・マイ・ルアット＝トラン・ティ・ハン夫妻の墓は、アンタン寺の境内にあります。写真：ホアン・ゴック

ハン・ティエン師は現在90歳近くになり、プレイク高原初の女性仏塔に最も長く愛着を抱いている人物です。タム・ホア師への想いを慰めるために植えた黄杏の古木に心を寄せながら、ハン・ティエン師は優しく語りかけました。「毎年春になると、杏の花が咲くと、昔の師匠の姿が蘇ってきます。そして、黄杏の花びらの中に、故郷ビンディンの姿も浮かびます。」

アンタン寺は、高原都市部における最古の仏教遺跡であるだけでなく、 ザライ省のベトナム人村落の探査史における最初の成果でもあります。プレイク博物館職員のルー・ホン・ソン博士は次のように述べています。「ここは、プレイクにおける最初のベトナム人村落の一つに関する情報、記憶、そして文化が集約された場所であり、キン族の人々が初めてこの地に足を踏み入れた当時の精神生活、信仰、そして文化を如実に示しています。」

アンミー共同住宅は、アンフーの土地を取り戻すためにやって来たビンディン族の人々が強い足跡を残した場所でもある。写真：ホアン・ゴック

アンタン寺のすぐ近くには、アンミー共同住宅があります。ここは、この地を開拓した先祖たちのもう一つの足跡です。この共同住宅は1920年に建てられ、阮朝から二度にわたり勅命を受けました。毎年、春と秋の儀式の際には、人々がここに集まり、創設者たちの功績を偲びます。

過去と現在をつなぐ

ビンディン族の人々は、開拓世代から100年にわたり、持続可能なコミュニティを築き上げ、プレイク市の玄関口に位置する肥沃な土地に独自の文化的痕跡を刻み込んできました。開拓世代の中でも、実業家ドアン・グエン・ドゥック（バウ・ドゥック）の父であるドアン・ティエン・クエット氏を語らないわけにはいきません。

ドアン・ティエン・クエット氏とその妻はアンフー・ランドの創設者です。写真：ホアン・ゴック

クエット氏は、笑顔と、典型的な「徐埔（シューナウ）」訛りの温かい話し方をする。1965年、彼は妻と3人の子供をノンミー（アンニョン、旧ビンディン省）からアンフーに連れ帰ったが、家なし、金なし、書類なしという「3つのノー」を背負っていた。

英雄的なベトナム人の母、グエン・ティ・ニの息子であり、革命家であった彼は、アメリカ兵に占領された町の入り口で静かに暮らさなければなりませんでした。彼はこう語ります。「新しい土地でありながら、ビンディン省の人々に囲まれて暮らし、毎日故郷の音色とともに物語を聞き、いつも彼らを身近に感じていました。」

アンフーの人々は今でも彼を「サウ・クエットおじさん」と親しみを込めて呼んでいます。彼の名は、医療、 教育、文化施設に至るまで、アンフーの変遷と深く結びついています。特に、彼はこの地に勉学の伝統の礎を築きました。

アンミー墓地の門の前にある連句もまた、サウ・クエット氏のアンフーの地への生涯にわたる愛を表している。写真：ホアン・ゴック

解放後20年間、アンフー社医療所の初代所長を務めた。アンミー社宅が戦時中に破壊された際、クエット氏は子孫や近隣住民を動員し、寄付を集めて正殿を建て、古い社宅を修復した。社宅の門の前には、「古い社宅を修復することは、土地を開いた人への千年の感謝である／古い門を修復することは、基礎を築いた人への千年の感謝である」という一対の句を掲げた。

彼はそれだけにとどまらず、アンミー墓地の再設計、花の植え付け、門の建設、柵の設置に20億ドン以上を動員した。彼の心は、もう一つの二つの言葉に刻まれている。「千年の間、安らかに眠り、美しい景色で墓地を彩りなさい／数百世帯の心が村を守り、明るい未来のために共に歩みます。」

通常、人は祖先が眠る故郷へ戻る傾向があります。しかし、サウ・クエット氏はその逆を行い、祖先と両親の墓をすべてビンディン省からアンミー墓地に移しました。

二列の木々の下、墓石が並ぶ道を案内しながら、彼は物思いにふけった。「今、私はこの地に横たわり、心から安らぎを感じています。異国の地が故郷になったと人は言いますが、アンフーは何百年もの間、この地に住む何世代にもわたる人々の血肉となったのです。」

アンミー共同住宅の春祭りは、村の先祖を偲び、感謝を表すために毎年開催されます。写真：ホアン・ゴック

クエット氏はまた、学問に励む子や孫に速やかに報奨を与えるため、父の名を冠したドアン・ダオ奨学金基金を設立しました。彼の一族や一族の多くが海外で修士や医師として活躍しています。この精神は地域全体に広がっています。

ここの長老たちは、ビンディン省から来た人々はほとんどが貧しく、働くことしか考えていなかったと言います。しかし、クエット氏の多大な貢献により、アンフーは現在、省全体の教育振興にとって明るい兆しとなっています。

ドアン・テ・ンゲ氏（アンフー区第2村）はこう語りました。「村のお寺、墓地、教育施設など、至る所でサウ・クエット氏の足跡を目にすることができます。サウ・クエット氏が奨学金基金の募金活動のために戸別訪問をしているのを人々が見て、この活動への意識を高めたのです。彼のような人は、そんなに大変な苦労をする必要はありません。でも、それが彼の人柄なのです。貧しい頃からずっと愛と寛大さにあふれた人生を送ってきました。世間で言われるように、億万長者の息子がいるから寛大なわけではないのです。」

かつて稲作地帯だったアンフーは、今や省西部最大の野菜と花卉の穀倉地帯となっています。チューア社とタンロイ区との合併後、アンフー区は面積を拡大し、新たな姿へと変化しました。しかし、この地の赤土の奥深くには、海から来た「村の創始者」たちの記憶が今もなお、この土地の文化の根幹として息づいています。

アンフーは、高地の都市部への入り口に位置する、平和で豊かな田園地帯です。写真：ビ・リー

一世紀以上前、「塩水」の人々の勤勉な手によって、荒れ地は村となり、街となりました。統一された土地の新たな生活リズムの中で、アンフーは生きた記憶の博物館のようです。共同住宅の屋根、仏塔の庭、並木の一つ一つが、森と海の融合、高地の土壌に浸透した開拓精神の物語を語りかけます。そして、その地下の鉱脈から、ザーライは過去から密接に結びついた文化の基盤の上に、揺るぎない前進を続けています。

出典: https://baogialai.com.vn/tu-mien-bien-binh-dinh-len-cao-nguyen-an-phu-lap-lang-post562818.html