人類がまだ戦争と平和の問題に不安を抱き、悩んでいる限り、人々がまだ生と死の間で揺れ動いている限り、人々がまだ喜びや悲しみ、幸せや痛みを分かち合う必要がある限り、人々が人生の有限性を理解している限り、お金や名声などすべては持って来ることができず、人間の愛だけが世代から世代へと受け継がれる宝物である限り、チンの音楽は永遠に響き続けるでしょう。
フエのブラスバンドが故チン・コン・ソン音楽家の作品を演奏 - 写真：リン・チ
1975年4月30日、ミュージシャンのチン・コン・ソンはサイゴンラジオに出席し、独立記念日と祖国統一記念日の挨拶を述べ、皆と共に「手をつないで」を歌いました。「今日は私たち皆が夢見てきた日です…統一と独立は、私たちが何十年も夢見てきたことです…歌を歌いたいと思います。今、ラジオからギターが流れていないので、もう一度「手をつないで」を歌いたいと思います。」
今日、大きな輪が本当に繋がったのです。(1) 当時、チン・コン・ソン氏の友人でサイゴン学生協会元会長のグエン・フー・タイ氏は、チン・コン・ソン氏をサイゴンラジオでの講演と歌唱に招いた。後に回想録を執筆した際、タイ氏はこう記している。「芸術家として、チン・コン・ソン氏にとって『ノイ・ヴォン・タイ・ロン』を作曲し、歌うという出来事だけで、ブロンズ碑に名前が刻まれることになったのです。」(2)
実際、「銅の銘板や石碑」はチン・コン・ソンについて人々が思い描くものであり、チン・コン・ソン自身が思い描いているものではなく、また考えるべきものでもない。チン・コン・ソンに人々が与える称号でさえ「有名な作詞家」である。
チン・コン・ソンもまた、こうは思っていませんでした。「有名な作詞家になりたいという野心は一度もありませんでした。でも、人生が私にその贈り物を与えてくれたので、受け入れざるを得ませんでした。そして、一度受け入れた以上、私は皆に対して責任を負わなければならなくなったのです」（3）。
チン・コン・ソンは、戦争による「国の運命」と「人々の悲惨な運命」を前にした芸術家としての責任感を持って、終わりのない平和な音楽の流れを人生に捧げた。それは、戦争の赤い炎の中で人々の心を癒し、大河と合流して明日の「平和な田園」を潤す流れである。
いつか大河に合流するまで、その源流は幾多の険しく危険な急流を乗り越えなければならなかった。チン・コン・ソンは人生と芸術において、幾多の厳しい試練を乗り越えなければならなかった。時には、銃を手に「兄弟」を撃たずに済むよう、細胞内の水分を減らすためにダイアモックスを服用し、体重を減らさなければならなかった。「私の人生は愚かだ。私は自らを枯れさせている」（『枯れゆく紅葉』）、時には「道は荒廃の輪を描いている」（『往還の境地』）、そして「ジレンマ、往還は困難だ。かつて私は困難だった。どこへ行けばいいのか分からずに」（『ジレンマ』）。
1975年4月30日の国家平和統一記念日に、チン・コン・ソン氏がサイゴン・ラジオで歌った「Noi vong tay lon（邦題：平和の歌）」は、1968年という非常に早い時期に誕生した傑作です。不思議なことに、チン・コン・ソン氏の平和を歌った多くの有名な歌は、1967年と1968年に作曲されています。例えば、「Cho nhem que huong sang choc（邦題：平和の歌）」「Canh dong hoa binh（邦題：平和の歌）」「Dong nhi hoa binh（邦題：平和の歌）」「Ta thay gi dem nay（邦題：平和の歌）」「Dung lai nguoi dung lai nha（邦題：平和の歌）」などです。
1968年以来、チン・コン・ソン氏は「ノイ・ヴォン・タイ・ロン」という歌で「北から南まで、私たちは手を取り合う」と感じ、「タ・タイ・ギ・デム・ネイ」という歌で「山と森はあらゆる地域に知らせを伝え、平和の風は四方八方に吹き、幸せな日々はあっという間に過ぎていく」と表現しました。明らかに、これらの歌は平和への予感に満ちています。
なぜチンの音楽には、これほど深い予感があるのだろうか？それは、チンの音楽が民族の伝統に深く根ざしているからだ。歌詞は「母の民謡」「母の子守唄」に由来しているからだ。「ル・コン・コン・ロン（イ…ア…）、コン・ロン・ロン・ティエン」。歌詞は、ベトナムという「神話の故郷」の伝統における龍仙の精神への誇りから生まれたものだ。その精神、その伝統は、母の偉大な心によって守られ、世代から世代へと受け継がれている。「母は私に故郷の言葉を教えてくれる」（母の民謡）。
歌詞は、いかなる力、爆弾、武器、そして貪欲も破壊できない、国家の団結の不滅の力をはっきりと伝えているからだ。その力は肌の色、血に宿る遺伝的な力だ。その力は太陽に輝く黄色い肌の色に伝わる。「今日も不思議な太陽が黄色い肌、香る肌を暖かく照らしている」（平和の童謡）。その力は血に沸き立つ。「血は同じ種族の心をつなぐ」（大きな手の輪を繋ぐ）、「兄弟の血が太陽を染めた」（今夜、私たちは何を見るのだろう）。その力は手の中で繋がる。「私たちの手は繋ぎ、ベトナムの輪を繋ぐ」（大きな手の輪を繋ぐ）。この「繋ぐ」という言葉には、どれほどの意味が込められているのだろう。「繋ぐ」は分断を消し去り、「繋ぐ」は分断させず、「繋ぐ」は人々の心を繋ぎ、一つにする。
上記のインスピレーションの源は、チン氏の音楽における平和な未来への揺るぎない信念の根底にあります。ファム・ズイの曲「帰還の日」には、傷ついた息子の帰還を待ち焦がれるあまり目が見えなくなってしまった母親の姿が描かれています。「母は手探りで池に行き、老人のシャツを掴んだ。夢だと思った。しかし、あまりにも長く待ちすぎたせいで目が見えなくなってしまったのは残念だった」。
チンの音楽に登場する母は、曇ることのない目で平和への信念に照らされて待っている。「明るい祖国を見るのを待ちながら、母の目は今日も曇ってはいない」（1967年作曲「明るい祖国を見るのを待ちながら」）。チンの音楽は平和を予感させるだけでなく、「平和の先」の問題も予感させ、現実を超えた深遠で長期的な展望を表現している。
「平和の後」とは、戦争の傷、地上の傷、肉体の傷、人々の心の傷を癒す作業です。「香りのよい指は障害をつなぎ、愛をつなぎ、傷ついた心をつなぎ、手は兄弟をつなぎます」（今夜、私たちは何を見るのでしょうか）。
「平和の後」は、ベトナムの再建、新たな生活の再建、人々の再建、そして家の再建について歌っている。「この廃墟の上に新しい家を建て、笑顔で新しい生活を築く…人々は熱意を持って前進し、ベトナムに何世代にもわたって素晴らしい家を建てていく」（人々の再建、家の再建）、「新しい日に人々の愛を再建する」（手を繋いで）。人々の再建と家の再建は、同時に成し遂げなければならない二つの偉大なことだが、チン・コン・ソンが「家の再建」よりも「人々の再建」を優先したのは偶然ではない（「人々の再建、家の再建」という曲名が示すように）。
なぜなら、人こそが決定的な要素であり、新しい人々が新しい家、新しい生活、そして新しい国を築くからです。廃墟の上に家を建てるのは困難ですが、痛みと分裂を乗り越えて人々を建てるのはさらに困難です。時を経て、復興によって地面の傷は徐々に癒され、肉体の傷は痛みを伴う包帯によって傷跡となりました。しかし、和解を求める人々の心の中にある戦争の傷はどうでしょうか？『平和の後』は、「人間の愛を築く」物語であり、愛によって国家を調和させ、和解させる物語です。「私たちは共に出発し、愛を再建します。私たちの母の心はかつて太平洋のように広大でした。子供たちは川です。今日の喜びはすべての憎しみを消し去ります」（『人々の再建、家の再建』）
国民の和解と調和は、戦争中、我々国民が効果的に実践してきたことです。チン・コン・ソンの音楽は、情熱的な歌声を響かせ、このことを訴えました。そして1975年4月30日、サイゴン・ラジオでは「サイゴンは死守する」という発言はなく、国民の和解と調和を求める呼びかけだけが放送されました。この放送局を通して、人々はズオン・ヴァン・ミン大統領の降伏宣言を聞き、続いてチン・コン・ソンをはじめとする多くの人々が「大きな輪になって手を取り合って」を歌い、リズムを刻むのを聞きました。「広大な大地、兄弟姉妹たちは再び一つになり、広大な空に渦巻く砂嵐のように喜びに満ちている」
1975年4月30日「以降」、「サイゴンの血みどろの惨劇」の物語は消え去った。だからこそ、人々の心に戦争がもたらした悲しみと破壊を癒す作業は、決して怠ったり中断したりすることなく、継続されなければならない。その解決には超自然的な魔法など必要なく、チン氏が歌ったように、とてもシンプルで馴染み深いものなのだ。「バン・テイ・タ・カム」「ノイ・ルオン・ラム・テイ」
「平和の後に」あるのは自由であり、それはチン氏の音楽の論理的で一貫した思想である。「大地から湧き上がる自由の歌を待ち望む」（輝く祖国を見るのを待ち望む）。しかし、平和は必要条件に過ぎず、自由を得るためには、私たちが積極的に団結し、基礎を築くことが十分条件である。「私たちは共に出発し、自由を再建する」（人々の再建、家の再建）。そして、永続的な平和と自由を得るためには、弱体な状態から脱却し、強く豊かな国を築こうとする心と志を持たなければならない。「季節の樹木のように、新しい人々を育て、遠くまで手を伸ばす人々」（人々の再建、家の再建）、「20年間の長い待ち時間、今、活力が血管に流れ込み、母と父の心を養い、互いの心を養い、真に豊かな国を育んでいる」（平和のための童謡）。 「平和の後」には、自由の再建、愛の再建、新しい人々の育成、「ベトナムの大きな家」の建設といった予感に加え、チン・コン・ソンが、現在「国際統合」と呼ばれるものの予感を、驚くほど早くから持っていたという特別な点がある。「この平和の野原で、太陽は喜びに昇り、ベトナムが長い苦しみを乗り越えた日、何百万もの心が人類の心と共に喜びに鼓動する」（平和の野原）。「幸せなリズム」で統合するということは、積極的で揺るぎない、楽観的な考え方で統合することを意味します。そして、深く統合するということは、障壁を乗り越え、ロードマップを乗り越える際に、人類と「足並みを揃える」ことを意味します。
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（１）グエン・ヒュー・タイ、「1975年4月30日のサイゴン解放に関するあまり知られていない物語」、ラオドン出版社、ハノイ、2013年、128、129頁。
(2) グエン・フ・タイ、前掲書。引用、p. 130.
（３）チン・コン・ソンの領域、トゥアンホア出版社、東西言語文化センター、2002年、518、519頁。
グエン・ホアン
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