クアンチュン王の「雌花」の痕跡を辿る：ドイ寺の祭壇前の像

おそらく風水を信じていたため、阮朝は「運命を破壊する」ことを恐れて、タイソン族の指導者の「雌花」が土地に入ることを許可しなかった。

当時、グエン王朝は秘密を守るため、「花」クアンチュンを廃寺に連れて行き、特別な形式で監禁し続けるよう命じました。

ファン・コン・ハックとファン・コン・ヴァは、クアン・チュン王の頭蓋骨を埋葬のために牢獄（現在のフエ市タイロック区）から持ち去ったことが発覚し、ドン・カン王の命により処刑を命じられました。彼らの子孫はミドルネームのコンを使用することを許されなかったため、一族全員が滅ぼされることを恐れて、ファン・ヴァンと改名せざるを得ませんでした。

これは、ド・バン准教授が著書『クアン・チュン皇帝に関する発見』 （トゥアンホア出版社、1988年）の中で記録しているものです。また、同書の中でド・バン准教授は、1988年3月25日に、タン・トゥイ・チャン村（現トゥアティエン・フエ省フオン・トゥイ県トゥイ・タン村）の長老たちとファン氏族の寺院で話し合い、現在も保存されているファン氏の系図や系譜を調査し、上記の伝説的歴史上の人物が信頼できることを確認したと述べています。

しかし、クアンチュン王の「雌花」を探す旅において、著者はもう一つ疑問を提起した。「逮捕後、ファン・コン・ハック氏はクアンチュン王の頭蓋骨の埋葬地を明らかにしたのだろうか？もし明らかにしたとしたら、ドン・カイン朝廷は依然として王の頭蓋骨をタン・トゥイ・チャンに残したのだろうか？それとも、歴史書や伝説に残っていない別の方法で処理したのだろうか？それとも、その後も盗難事件は発生したのだろうか？」長老たちはこう語った。「ドイ寺はタントアンの屋根付き橋の向こう側にあります。かつては、スズメバチのような形をした二つの寺院が、互いに1.5メートルほど離れて平行に建っていました。ドイ寺では二人の「二大将軍」が祀られていました。二つの寺院の間、少し後ろには、小さな墓のような土塁がありました。かつてこの地は神聖な場所として有名で、毎月15日と1日には村人たちがその「土塁」に線香をあげていましたが、誰の墓なのか誰も知りませんでした。これは特別なケースで、村人たちの墓はすでに墓地に確保されており、そこに埋葬される人はいなかったのです」（同書、179ページ）。

したがって、1885年5月以降、クアンチュン王の「雌花」は、タントアン瓦橋近くのミエウドイ地区に埋葬されていた可能性があります。二人のファンの「雌花」の埋葬事件が発覚した後、阮朝はクアンチュン王の「雌花」をどのように「扱った」のでしょうか？

阮朝の役人の啓示

ホン・ホアイ・レー・ヴァン・ホアン氏はフエのクオック・トゥ・ザム大学で学び、卒業。バオ・ダイ王の治世中に王室に任命されました。1957年にフエ大学が設立され、文学部でハン・ノム氏を指導しました。彼は阮朝の「宮廷秘話」を数多く知る人物でした。

彼は多くの物語の中で、「看守」が「ミスター・ヴォ」（クアン・チュン王の「雌花」）をタン・トアン瓦橋に持ち込み、寺院の敷地内に埋めたところ、朝廷に発見され処刑されたという出来事について言及しています。クアン・チュン王の「雌花」については、彼によると、地面から拾い上げられ、籾殻を混ぜた粘土で包まれ、ドイ寺の寺院に運ばれ、寺院の敷地内の祭壇の前に彫像のように置かれたとのことです。彼の話は、ド・バン准教授から提供された情報と非常に一致しています。

なぜドイ寺はグエン王朝時代に廃寺となり、ドン・カン王は部下にクアン・チュン王の「花」をそこに閉じ込めるよう命じたのでしょうか。

タントゥイチャン村のトラン家の系図資料（現在ホーチミン市在住、タントゥイチャン村のトラン家の子孫であるトラン・ズイ・フィエン博士による）の調査結果によると、ヴィエップ公爵ホアン・グー・フック率いる南方鎮撫軍の勅使ファン・チョン・フィエンは、タントアン瓦橋の建設資金を寄付したトラン・ティ・ダオ夫人の夫であったことが判明しました。後にファン・チョン・フィエン氏はファン・レー・フィエンに改名しました。トラン・ティ・ダオ夫人は瓦橋のすぐそばに祠を建て、ドイ寺には彼女の夫であり二人の恋の仲介人であるグエン・フー・チン氏が祀られているため、村人たちはドイ寺が「二大将軍」を祀っているという言い伝えを持っています。

ジアロン王の治世中、ドイ寺は儀式に使用されなくなり、廃寺となった。これは、ザップ・ゴーの年（1774年）の南征でファン・チョン・フィエンとグエン・フー・チンが重要な役割を果たし、ダン・チョンのグエン家を滅ぼしたためである。

ベトミンに参加したタントゥイ村の長老たちは、1945年以前、廃墟となった寺院に隠れた時、ドイ寺院の左側の寺院のレンガの床の下、祭壇の前に置かれた像をまだ見たと語った。

しかし、なぜドン・カン王朝は「偽王」の「花」を破壊しなかったのでしょうか？牢獄に戻さず、ドイ寺に安置し続けたのでしょうか？…私たちの考えでは、風水を信じていたグエン王朝は、タイソン族の指導者たちの「花」を埋葬することを「財産を壊す」ことを恐れていたため、許可しませんでした。当時、人々はそれを秘密にするために、廃墟となった寺院（ドイ寺）に「花」を持ち帰り、像の形で安置し続けました。

ホン・ホアイ・レー・ヴァン・ホアン氏によると、1944年にミエウ・ドイで天天聖教の儀式が行われ、その後、人々が「像」を別の場所に移したとのことだ。しかし、どこに移されたのかは明らかにされていない。

チャン・ベト・ディエン - タインニエン新聞

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