西洋の記録に見る古代ベトナムの旧正月

1月はパーティーの月です…

1886年、ミーソン聖域の発見者カミーユ・パリは、旧正月の前日にヴァンホイ（ビンディン省トゥイフオック郡ディウチ町）を訪れました。著書『ベトナム中部の官僚ルートの旅』（Voyage d'exploration de Hue en Cochinchine par la Route mandarine）の中で、パリはこの時期に「人々は家を白く塗り、祖先の祭壇を塗り直し、前年の旧正月から家や玄関に掛けたり貼ったりしていたお守り、護符、対句、金紙の寓話をすべて取り替えた」と述べています。 1894年にサイゴンで旧正月を観察していたバウラック博士は、著書『南ベトナムとその住民：西部諸州』の中で、「旧正月（テト）には墓が掃除され、人々はそこで爆竹やお守りを燃やした」と記している。

1920年から1929年頃、テト語の対句を販売する学者

写真: ケ・ブランリー美術館

旅行家マルセル・モニエの著書『アジア一周：コーチンチン・アンナム・トンキン』によると、テトはチョロン（ナムキー）の商店を訪れる機会でもある。西洋化されていないチョロンには「露店が密集し、色鮮やかな絹や綿の屋台、無数の色とりどりの提灯、赤地に金色の文字で幸福と長寿を意味する1メートルにも及ぶ対句が掲げられている。村々からは人々が買い物に集まる。牛車や手押し車、重い籠の下を背負って歩く人々、痩せた馬に引かれた家族全員が座れる4人掛けのマラバール（ガラス張りの荷車）などがある。買い物を終えた人々は、田んぼの間の細い道など、あらゆる道に散らばり、午後中ずっと歌い続ける」。

カミーユ・パリスによると、旧正月になるとレストランは大変賑やかになる。人々はお茶を飲み、ワインを飲み、豆やご飯、豚肉の煮込みや魚醤を添えた真っ白なご飯を食べる。「本当に楽しくて面白い。子供たちは美しい服を着て、日よけにつばの広い帽子をかぶっている。子供からお年寄りまで、誰もが普段とは違う素敵な装いをしている」。1890年代初頭にサイゴンを訪れたフランス人観光客、ピエール・バレルロンはこう語っている。「子供服はいつも最も豊富なものの一つなので、特に興味深い。どの子供もできるだけ面白く化粧をして身だしなみを整えている」。

モニエは「家々は飾り付けられ、男性も女性も暗い色の服を明るい色の服、桜色のベルトや緑のスカーフに着替えた」とし、「日没から夜明けまで、花火と爆竹が死者を追悼し、新年の到来を歓迎した」と記している。

1886 年にフエで旧正月を迎えた際、オカール博士は『トンキンでの作戦』の中で次のように記しています。「貿易、農作業、強制労働はありません。大人も子供も美しい服を着ます。」また、「王宮の事務所は閉鎖されます。12 月 25 日から裁判所は機能を停止し、翌年の 1 月 11 日まで文書に署名や捺印は行われません。」

ミシェル・デュック・シェニョーが1867年にパリで出版した著書『Souvenirs de Hue（フエの回想録） 』によると、フエの正月祭りは約10日間続き、旧暦の年末の6～8日前にはすべての作業が中止され、人々は休息と楽しみを持ち、国旗掲揚・印章押印と国旗降ろし・印章開封の儀式は欠かせない定期的な行事である。

ピエール・バレルロン氏は、地元の人々の新年初日を観察する機会を得ました。彼によると、祭りの3日間は「地元の人々は熱狂的なパーティーや祝宴に興じます。商業活動は『停滞』し、米一袋を稼ぐことさえできません」とのことです。

バウラック医師は、旧正月の3日間は「すべての仕事とビジネス活動が停止され、市場も開かれない。サイゴンでも内陸駅でも、ヨーロッパ人は旧正月前に食料や買いだめをしなければならない。なぜなら、この3日間はどこも閉まっているからだ」と述べた。

旧正月のためにお金を稼ぐ

カミーユ・パリスによると、テト前の日々は非常に活気に満ちていた。「人々は昼夜を問わず働き、他に何もする暇がなかった。家具を買い替えたい貧しい人々、商品を売り払う商人、爆竹、お香、仏像、色とりどりの紙で包まれた竹の人形などを売る人々…他に何を？豚を屠殺し、ビンロウジュの実を積み上げ、裕福な人々はスカーフや帽子を作るための布を買った。彼らはお金と何か新しいものを必要としていた。そうでなければ、古いものをすべて売らなければならなかったのだ。」

1929年2月2日、ハノイの旧正月の間に路上に咲いた桃の花

写真: ケ・ブランリー美術館

モニエ氏の観察によると、サイゴンのベトナム人の買い物ニーズは「テト・グエン・ダン（旧正月）は厳粛に祝わなければならない。人々は家を掃除し、祖先の祭壇を花や色紙で飾り、花火や爆竹をたくさん買う。そして、家族の貯金はすべてそこに注ぎ込まれる」という。オカール医師は、「貧しい人々は、テトを祝うための十分な資金を得るために、持ち物を売り払い、借金をするだろう」と記している。

ピエール・バレルロンはこう記している。「誰もが、このお祭りを楽しむためにはどうしてもお金が必要なので、何でもかさばるものを売ったり質に入れたりして、大金を稼ごうとするのです。」イギリス人女性観光客のガブリエル・M・ヴァッサルは、1912年に出版された著書『アンナムの3年間』（Mes trois ans d'Annam）の中で、ニャチャンでの旧正月の体験を次のように綴っている。「借金を取り立てに行く人もいれば、売って金になるものを探す人もいます。」

大晦日

バウラック博士の記録によると、年初に劇団がどこかの公演に招待されなかったとしても、新年を迎えるにあたり芝居を上演しなければならなかった。当時、「人々は神々に自分たちにふさわしい芝居を選んでもらうよう頼んだ。そのやり方は、思考能力のない子供が劇団の芝居の中からランダムに1つを選び、2枚のコインを空高く投げて神々の意見を求めた（xin keo - NV ）。1枚が表、もう1枚が裏なら良い結果。投げた後、両方のコインが表か裏なら、最初からやり直す。これは年初占いと呼ばれ、占いによって新年を迎える芝居を決めることだった」。

学者のチュオン・ヴィン・キ氏によると、サイゴンでは毎年テトの後、左翼軍司令官レ・ヴァン・ズエットが軍事パレードを催していた。これは迷信というよりも、政治的・宗教的な意味合いが強かった。この儀式は、あらゆる反乱の陰謀に対抗する力を誇示し、あらゆる邪悪な種を滅ぼすことを目的としていた。出兵の儀式は次のように行われた。「1月16日の直前、断食後、総督は礼服を着て祖廟へ報告に赴き、3発の大砲を撃った後、兵士たちに先導され駕籠に乗り込んだ。総督は護衛されてザーディンモン門またはファンイエンモン門から城塞を出て、チョーヴァイ方面へ向かい、マクマホン通り（現在のナムキーコイギア通り）を上り、砲座へと向かった。そこでは大砲が発射され、兵士たちは訓練を受け、象の試験も行われた。総督は城塞の裏手から造船所へ向かい、海軍の演習に参加した後、城塞へと戻った。パレード中、人々は家に棲む悪霊を追い払うために大砲に火を灯した。」

運試しゲーム

外国人が特に注目する習慣の一つは、旧正月のテト期間中のギャンブルです。ギャンブルはベトナム人にとって人気のある活動であり、娯楽としてだけでなく、新年の幸運を祈願する目的でも行われます。バウラック博士は、「ベトナム人は老若男女、富裕層も貧困層も、この最終日（3日）に主にゲームに参加する」と記しています。

ミシェル・デュク・シェニョーは、「ダン・チョンの人々は金銭を賭けるギャンブルが大好きで、休暇中は互いに賭け事に耽る」と評した。モニエは旅行記の中で、「彼ら（ベトナム人）はギャンブルが大好きだ。しかし、特別な機会、例えば元旦にだけ、八卦（サイコロを振ったり、鉢を開けたりするゲーム）に自由に財産を賭ける。運が悪ければ、安心して立ち去る」と記している。

至る所にカジノが出現し、人々は3人から7人ほどのグループに分かれて「家の中、路地裏、道路脇など」に集まり、夜通しギャンブルをしました。ミシェル・デュク・シェニョーによると、運悪く全財産を失った人々は、幸運を祈るためにあちこち走り回り、借金をしていたそうです。

ヴァッサル夫人はまた、当時ニャチャンで誰もが好んで遊んでいたギャンブルが「スリーカード」だったことを語った。「ギャンブルを続けるために、人々は新しい服を売ることさえありました」。「そのため、貧しくても熟練した、知的な職人たちは貧しいままでした」

モニエ氏は、「彼らの同胞はいつも慈悲深く、気軽に貸してくれる。村はこうした人々に、ギャンブラーを助け、食料や衣服を提供するために、自らのポケットマネーからお金を出したり、寄付金を出し合ったりする。ただし、ギャンブラーも同様に返済する」と肯定的に書いている。

古代の慣習によれば、大晦日（真夜中から新年初日）からベトナムの人々は祖先崇拝の儀式を執り行い、初日の朝には供物を捧げ、4日目の朝まで1日2食を捧げ、布の神に別れを告げ、7日目まで捧げる家族もいます。

礼拝の儀式に加えて、大晦日には若者が年長者に二度お辞儀をし、お返しにお年玉をもらうという儀式があります。重軽の精神で家に入るという習慣は今も残っており、多くの人が新年初日に他人の家に行くのは非難されるのを恐れて避ける傾向があります。旧正月には、人々はしばしば柱を立て、石灰粉を撒きます。どの家でも旧正月のお供えとしてバインチュンを供えます。バインチュンを欠席することは、旧正月を欠席することと同じです…

1944年、学者のグエン・ヴァン・ヴィンはインドシナ週刊誌に「テトをボイコットするな」と熱く書き送ったことがありますが、古代の人たちにも「最も重要なのは、儀式を時代に合わせて維持することだ」という格言がありました。儀式を尊重することは正しいことですが、儀式や慣習の改革も常に議論される問題であり、特に現代の文脈においては、何を維持し、何を捨て、進歩的な革新のために何を簡素化すべきかが問われています。

ベトナム人にとって、旧正月、または伝統的なテトは素晴らしい行事です。「長く続く時間の連鎖に終止符を打ち、人々とすべてのものの生活をよりリズミカルなものにする」（ジャン・プリズルスキ）のです。人々が日々の心配事や悩みを脇に置いて、愛と祝福を送り、喜びを分かち合い、先祖を偲び、家族や友人と休息し、楽しみ、集まり、旧年の悩みや困難を捨て、これから来る良いことを一緒に迎える機会です。

ベトナムの伝統的な正月に関する西洋の記録は、この祝日に新たな豊かな視点をもたらすだけでなく、フランス文化の影響下でも、伝統的な正月が依然としてその中核的価値観を維持し、独特の民族文化の永続的な活力と回復力を反映していることを示していると言える。

出典: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm