ニンソン県文化情報局長のトラン・ヴァン・シン氏は次のように述べた。「現在、ラグライ族には2つの伝統的な祭りがあります。それは、新米崇拝の儀式と新米祝賀の儀式です。このうち、新米祝賀の儀式は国家無形文化遺産に指定されており、各家族や氏族の経済状況に応じて、5年、7年、または10年ごとに行われます。新米崇拝の儀式は毎年、通常11月末から12月初め頃に各氏族で行われ、稲を収穫して家に持ち帰った後、神、山や森、祖父母や先祖に感謝し、天候に恵まれ、豊作で、家庭が繁栄することを祈願するものです。」シン氏によると、この新米供養祭は、観光開発と関連した少数民族の優れた伝統的文化価値の保存と促進を目的としたプロジェクトであり、ニンソン郡がマノイコミューン（ニンソン）タノイ村カマウ族の新米供養祭を復元するために最近実施したものです。これにより、ラグライ族の優れた伝統的文化価値の保存と促進だけでなく、文化価値を活用して観光開発を発展させ、人々の生活を向上させることを地元住民に普及させることにもつながります。
マノイコミューン（ニンソン省）タノイ村のカマウ一族が新たな米崇拝の儀式を行った。
今年の新米供えの儀式は、一族の長が毎年恒例の供えの儀式を行うために選んだ一族、カマウ・ティ・ソン夫人の家で行われました。ソン夫人の家では、路地から台所まで、カマウ一族の子孫が各地から供え物を準備するために集まっていたため、常に賑やかでした。早朝から、彼女と子孫は米を炒り、青米を搗きました。この新米供えの儀式の冒頭の仕事は、炒ること、搗くこと、そして均等に篩うことまで、女性たちによって注意深く細心の注意を払って行われました。最初の一バッチの米の搗きを終えたばかりのソン夫人は次のように話しました。「新米供えの儀式は1日半で行われました。供え物の準備として、女性たちは供え物を準備し、男性たちは供え物の場所を飾る竹を切り、新米を祝うために祖父母や先祖を迎えるために家を改装しました。」ラグライ族の新米供養には、新米（緑米）に加え、酒、鶏肉、米、籾、トウモロコシ、ボーボー、ビンロウジュ、ビンロウジュの実が供えられます。鶏の供え物としては、生きた白鶏を初日に供え、その後、屠殺して再び供えます。白鶏を供えることが義務付けられているのは、すべてが順調で明るいことを表すためです。これらは、子供や孫が祖父母や先祖に1年間の努力の成果を報告し、豊作、新年の繁栄、そして家族の健康を祈願するために捧げる供物です。
ラグライの新米供養において、特に重要かつ欠かせないのは、自家製の蝋燭（野生の蜂の巣の蝋）で起こした火です。供物に加えて、供物皿にも火を灯さなければなりません。笛と麻辣の音は、村人たちを家族で祝うための招きとされ、火は祖父母や先祖を新米の祝賀に招く「聖なる物」とされています。供物が準備されると、全員が決まりに従って時間通りに集まり、女性たちが供物を家の中央に運び、供物の準備を整えます。麻辣の音が鳴らされ、儀式が始まります。そして、シャーマンが供物儀式を開始します。初日は、供え物の儀式を終えると、正午にワインが開けられ、隣人や家族が食卓を囲んで人生について語り合う。会話の声が賑やかなマーラーの音と調和し、皆で夜まで楽しい時間を共有する（家族各自の健康状態によっては早めに休むこともできる）。タノイ村カマウ族の族長、カマウビエン氏は次のように語った。「初日と同様に、2日目も儀式は正午まで続き、天の神、山の神、祖父母や祖先の魂を招き、子孫とともに新しい稲作の収穫を祝う姿を見届け、祖父母や祖先の魂が安息の地に戻るように祈る（途中で送るための供物を持って行き、戻って来る）。この儀式の後、2人のシャーマンが同時に祈りを捧げ、一族の健康と繁栄を祈る。」
マノイ村人民評議会副議長のカ・マウ・ハ氏は次のように述べた。「新米供養祭はラグライ族の長年の伝統慣習です。神々や祖父母、祖先への感謝を表すだけでなく、新米供養祭はコミュニティの結束力を高める役割も果たしています。これは、異なる氏族の親族が集まり、訪問し、互いに思いやりを示し、助け合い、共に発展していく機会です。現在、マノイ村には27の氏族が存在します。以前はすべての氏族が共通の祭りを行っていましたが、現在では5つの氏族のみが新米供養祭を守り続け、毎年開催しています。現在、地域はラグライ族の文化的アイデンティティを守るため、広報活動を強化しています。」
ラグライ族の独特な文化を体験し、深く浸る機会を得て、私たちは多くの儀式が再現されているのを目の当たりにしました。精神生活、舞踊、そして伝統文化の源泉のように響き渡るマ・ラ語。少数民族の良き伝統文化の価値が、これからも育まれ、さらに広まっていくことを願っています。
キム・トゥイ
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