波村の入り口にある小さな家。6月の霧雨の夜、銅鑼の音が静かに響いていた。ヴァンさんは、丁寧に包装された銅鑼を一つ一つ外し、念入りに掃除した後、小さなハンマーで銅鑼の縁を軽く叩き、音色を調整した。
彼の傍らには数人の男たちがいた。彼らはゴングの周りに円になって座り、ほとんど言葉を発することなく、ただ音に耳を澄ませ、視線で意思を伝えていた。時折、ゴングを指差して首を振ったり、軽く頷いたりしていた。
ヴァン氏はこう語った。「子供の頃から、父に付いてこの地域の村々を巡り、ゴングの調律をしていました。父がゴングを調律する姿を見て、私はすっかり魅了され、少しずつ父のように上手になろうと努力しました。ゴングを調律するときは、耳で聞き、心で感じて、ゴングの音がどこでずれているのか、どこで音が途切れているのかを確かめなければなりません。」
60歳を超えた今も、ロ・チャム・オイ氏はチームの練習に定期的に参加し、村の若い世代に伝統的なゴングの情熱を注ぎ、その情熱を絶やさないように努めています。オイ氏はゴングをいつ学んだのか覚えていませんが、幼い頃から父や叔父に倣って村の祭りでゴングを演奏することに魅了されていたことを覚えています。
数十年にわたるゴングの経験から、大井さんは間違った音を出すゴングを見抜くことに非常に敏感です。「長い間演奏されていたり、遠くへ移動させられたりしたゴングは、簡単に叩かれてしまい、間違った音が出てしまいます。ですから、演奏時に正しい音が出るように、そして私の村のゴングの精神に忠実になるように、調整しなければなりません」と大井さんは言います。
同様に、ボ村退役軍人協会会長のロ・チャム・ヒトチ氏も、ゴングに並々ならぬ情熱を注ぐ人物です。ゴングチームのほぼすべての調律や練習に必ず参加し、若い世代を心から指導しています。「ゴングは民族の伝統であるだけでなく、私にとって血肉でもあるので、行かないと物足りなさを感じてしまいます」と彼は断言します。
話を終えると、ヒット氏は隣に楽しそうに座っていたロ・チャム・タク氏の息子、3～4歳の男の子に銅鑼の演奏を指導し始めた。男の子は銅鑼のすぐそばに立ち、男女の動きをじっと見つめていた。「この子は銅鑼が大好きで、銅鑼を見るといつも魅了され、すぐに演奏に来ます。だから、練習の時や村のお祭りの時には、息子を連れて行きます。息子が銅鑼に慣れ、この文化を好きになってくれれば、大きくなったら私のために銅鑼を演奏し、村の伝統を受け継いでくれるでしょう」とタク氏は語った。
ヴァン氏、オイ氏、ヒット氏、タク氏など、国の伝統に情熱と責任を持つ方々のおかげで、ボ村の銅鑼の実践運動は長年にわたり維持され、発展を続けてきました。村の銅鑼チームは、大小さまざまな文化イベントやフェスティバルに定期的に参加し、公演や交流を行っています。最近では、ボ村の30名以上のメンバー（銅鑼チームとソアンチームを含む）が、2024年に開催されたイア・ヨク村の代表としてイア・グライ地区銅鑼文化フェスティバルに参加し、見事2位を獲得しました。
「ゴングは日常生活、祭り、そして村人たちの心の中に生きなければなりません。舞台や博物館だけに留めておくわけにはいきません。だからこそ、ゴングの文化的アイデンティティを守り、推進していくことこそが、私たちがすべきことであり、またやらなければならないことなのです」とヴァン氏は決意を述べた。
出典: https://baogialai.com.vn/nhung-nguoi-tam-huyet-voi-cong-chieng-o-ia-yok-post328310.html
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