子どもたちが母親のもとへ巡礼するとき

フエの民話によると、ティエウ・チ王の治世下、王の墓の建設を見物するためフォン川を遡上した際、側室の一人が誤って金の痰壺を玉鬘寺前の深い淵に落としてしまったそうです。罰を恐れた側室たちは、ティエン・ヤ・ナ女神に祈るよう王に懇願しました。皮肉にも、王は船首に立って祈りを捧げると、不思議なことに痰壺はゆっくりと水面に浮かび上がり、奇跡の証となりました。これを目撃した王は寺院の修復を約束しましたが、約束を果たす前に亡くなりました…

ホンチェン/フエナム寺院は、フォン川の横にある、逆さまのボウルのような丸い形をしたゴックトラン山の頂上に位置し、ゴックトラン地域全体とその周辺の住民を統治し守護する女神、ゴックトラン山の女神を崇拝する小さな寺院です。

最初のグエン王の治世中、フォン川の危険な湾曲部に位置する他の多くの女神寺院と同様に、ゴック・チャン・ソン・トゥーは規模が小さく、まだ王室の儀式に組み込まれていませんでした。

フエナム寺の現在の栄華は、一生を地母神に捧げ、地母神崇拝の七聖人の七番目の聖人であると主張したドン・カン王の治世に築かれました。王の遺文には次のようなものがあります。「…リンソン仙山は永遠に美しく、川の水を飲む獅子の姿をはっきりと映し出しており、まさに神々しい美しさを放つ場所です。この寺は、その霊力によって人々を救い、助け、何千もの人々に祝福を与え、人々が国を守るのを助けます。そのため、国の感謝の気持ちを100万分の1として、寺はフエナム寺と改名されました。」

ドン・カン王の治世後も、ホンチェン/フエナム寺院は、竹と石畳を重ねた典型的なフエ様式、釉薬をかけた瓦屋根、磁器を象嵌した棟と軒、そしてこの場所が女神を崇拝する寺院であることの証として、隆起した鳳凰のモチーフを備え、今日までそのオリジナルの外観を保っています。

「7月は父の命日、3月は母の命日」と定められている通り、毎年旧暦7月は聖母の命日であり、フエナム寺院では母神巡行祭が行われます。全国から数万人の信者が、フエ様式の船2艘を繋ぎ合わせた船に乗り、フォン・ウイエン山の麓に集まります。彼らは灯りを灯し、花を飾り、祭壇を設え、供物や霊媒師の衣装を用意し…聖者に仕える霊媒師として3日間を精一杯過ごします。

フエナム寺院で主要な儀式が行われたあと、弟子たちは聖母を迎える儀式を執り行いました。この村はフエナム寺院の隣にあり、何世代にもわたって人々がティエンヤ聖母を村の守り神として認識してきたハイカット村です。

チャウヴァン音楽の美しい旋律が響き渡る中、聖母は用意された額縁に乗せられ、四宮、上界の監督官、上界の監督官、道を開いた王の使節、そして幾重にも重なる法師の額縁と共に運ばれました。ハイカット村に到着すると、聖母像は村の共同住宅へと運び込まれました。ここで聖母は人々と一夜を共に過ごし、村の秋祭りで人々が聖母に捧げた供物を受け取り、霊媒や神託を通して人々の心の奥底にある思いを慰め、祝福し、解き放ちました。こうして翌朝、聖母はフエナム寺院へと戻っていきました。

聖母がハイカット村の子供たちと共に祝った夜、参列者たちは共同住宅の前に停泊した船の上で、トン・オン、ドゥック・バ、女性たち、少年たち…のブロンズ像を通して聖母を迎えました。トゥオン・ティエン、ティエン、そしてその下にあるトゥオン・ガン、トゥイ・プーの二つの天によって区切られた目に見えない空間軸の至る所に、聖母を祝福するために降り立つ代表的な聖人たちがいました。

鮮やかで色彩豊かな絵。人々が提灯や扇を持ち、舟を漕ぎ、剣を振りながら踊り、線香を捧げ… 母を取り囲み、母が民の元へ帰還する日の厳粛さを増す。同時に、霊媒師たちは、タオルを差し出し、ワインを注ぎ、タバコに火をつけ、キンマを用意するなど、霊媒師たちの世話をする。弟子や巡礼者たちと共に、彼らは心から賛同し、神の祝福を分かち合い、共に受け取るのだ。

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