ハロン湾は、ユネスコの世界遺産として、その美観、地質、地形の面で卓越した世界的価値を有するものとして認定されています。専門家からも、この遺産の潜在的な文化的・歴史的価値について高い評価が寄せられています。第46回世界遺産委員会（2024年7月開催予定）の会合において、国際記念物遺跡会議（ICOMOS）の多くの専門家から、クアンニン省がハロン湾の文化的価値をユネスコに世界遺産として登録するための検討資料を作成し、提出するよう提案されました。これは、この遺産が今後も尊重され、将来的に魅力を高める機会となるでしょう。
ソイヌー、カイベオ、ハロンの3つの文化を継承
初期の予備調査資料によると、ハロン湾地域は古代ベトナム人の居住地発祥の地の一つとされています。この地における人類の存在を示す最古の痕跡は、ソイヌー文化（1万8000～7000年前）、カイベオ文化（7000～5000年前）、そしてハロン文化（5000～3500年前）の支配者たちのものとされています。
具体的には、考古学者のハ・フー・ガー氏とグエン・ヴァン・ハオ氏はかつて、現在のハロン湾とバイトゥロン地域の約2,000平方キロメートルの地域に、ホアビン時代とバクソン時代に、大規模な先史時代のコミュニティが存在していたと主張しました。彼らはホアビン時代とバクソン時代の住民とは全く独立した地域にある石灰岩の洞窟に居住し、ホアビン文化とバクソン文化と並行する文化を築き上げました。それがソイヌー文化です。
その後、ベトナムの先史経済圏の始まりを告げるカイベオ文化が続きました。歴史の展開によれば、新石器時代後期には、北東部の海域と島嶼部でハロン海洋文化が形成され、華々しく発展しました。ハ・ヴァン・タン教授はかつて次のように述べています。「ハロン文化は固有の起源を持ちますが、その際立った特徴を含む多くの要素は、特に後期において、他の文化との交流と相互作用の結果でもある可能性があります。そして、これが空間的にも時間的にも古代ベトナム文明への入り口となるハロン文化の独自の特徴を形成しているのです。」
ベトナム国家大学ハノイ校人文社会科学部のグエン・ヴァン・キム教授は、10月末にハロン市で開催されたワークショップ「ハロン湾における典型的かつ独特な文化的価値の特定と評価」で講演し、ハロン文化の担い手たちは交易路や島嶼列を通じて、北東アジアと東南アジアの双方と密接かつ比較的大規模な交流を行っていたと述べました。海辺や島の洞窟に居住するハロンの人々は、主に海域の開発、水産物や海産物の漁獲に従事し、石、骨、木で道具を作ることも知っていました。文献資料からも、ハロン湾や北東諸島の住民は、漁期、魚群の移動、水生動物の分布域、生育期、漁獲期を常に明確に理解していたことがわかります。
ハロン湾北東海諸島の住民は、海に関する豊かで深い知識体系を有しています。モンスーン気候、潮汐と海路の法則、船とその建造技術、漁場、小川、漁場、製塩時期、水産物の加工方法と海の食文化、沿岸住民の心理的・精神的な生活、海神を祀る寺院や神社の制度、海洋文化（詩歌、民謡、海上における歌唱など）、人々の海に対する社会的な関係や反応などを理解しています。これらは、ハロン湾・バクボ湾の典型的な海洋文化遺産であり、歴史の早い時期に形成され、世代を超えて絶えず補完され、創造されてきました。
ブルーオーシャン経済、観光、海洋サービスの発展動向
ハロン湾とその周辺地域は、封建時代から近代に至るまで、ベトナムの多くの歴史的・文化的出来事の記録を残してきました。重要な戦略的立地として、12世紀（1149年）、リー・アン・トン王の治世下、ハロン湾地域にヴァン・ドン貿易港が築かれました。この貿易港は7世紀にわたり、対外経済・外交の中心地としての地位を維持してきました。
グエン・ヴァン・キム教授は、ハロン湾、北東の海域、そして島々の文化を歴史的観点から見ると、歴史的空間と民族文化の4つの基本的な発展段階に関連する4つのイメージを思い浮かべることができると述べました。特に、19世紀から現在に至るまで、ハロン湾の海洋文化は多くの浮き沈みと変化を経験し、海洋経済、観光、海上サービス、そして海洋文化産業の方向へと発展してきました。
さらに、ベトナム国立文化芸術院科学訓練評議会議長であり、国家文化遺産評議会委員でもあるトゥ・ティ・ロアン教授によると、環境と海洋文化の相互作用こそが、ハロン湾の独特の無形文化価値の源泉となっているという。これらの価値とは、生活文化、生活文化、生態文化、芸術文化、そして精神文化における価値である。
例えば、東北海島地域は、海や陸の起源、歴史上の人物、文化的著名人、景勝地などに関する神話や伝説が数多く残っており、その文化的・芸術的価値を物語っています。民衆の日常生活を反映した民謡、ことわざ、慣用句は、常に多彩で色彩豊かで、学術文学にも劣らない魅力を放っています。それは、人生経験、人との接し方、自然との向き合い方、暮らし方、仕事、愛し方、さらには健康維持、病気の予防・治療など、極めて博識で洞察力に富み、知恵に満ちていると同時に、非常に実用的で役立つ、民衆の「知恵袋」と言えるでしょう。
ハロン湾の海域と島嶼地域は、独特で叙情的な民謡やパフォーマンスでも有名です。街頭歌、海上歌、デュエット歌、船上結婚式など、ベトナムの他の海域や島嶼地域とは全く異なる、この地域の独特の文化的特徴を如実に示しています。
この地の沿岸住民は海洋環境に暮らし、常に不確実性、危険、そして予測不可能な自然災害に直面しています。霊的な信仰は、人々にとって重要な精神的・心理的支えとなっています。中でも、祖先崇拝は最も広く信仰されています。さらに、村の氏神、水神、海神、地母神、そして海にまつわる女神を崇拝する信仰も根付いています。また、山の神、仏、神なども崇拝されています。
さまざまな種類の神や聖人を幅広く取り入れた宗教の実践は、精神的な支えを見つけたり、加護を祈ったりする目的のほかに、水源を思い起こし、国民や国家に貢献した人々、村を切り開いて築き上げた先祖に感謝を示す道徳心も示しています。これらは、現代社会において配慮し、保存し、推進する必要がある優れた価値観、前向きな側面です。
トゥ・ティ・ロアン教授は、ハロン湾は、その美的価値、地質学的価値、地形学的価値に加え、多くの独自の文化的価値が生み出され、保存され、伝承される場所でもあると断言しました。こうした文化の魂、個性、そして独特の特徴こそが、観光客がここで文化を体験し、学ぶ魅力を生み出しているのです。現在、漁村における様々な生活活動、文化活動、民俗芸術、そして食文化は、ハロン湾地域における独自の観光資源となっており、観光客を惹きつけ、雇用と収入を生み出す力となっています。
しかし、彼女は、自然遺産の地質学的、地形学的、そして景観的価値の活用のみに注力すると、もう一つの重要な強み、すなわち、この地域の豊かな文化資源を社会経済発展全般、特に観光に役立てるという強みを、うっかり失ってしまうと警告した。クアンニン省は、チャンアン景観景観複合体を文化遺産と自然遺産の両方を含む複合遺産としてユネスコに提出するための書類を作成したニンビン省の経験から学ぶべきである。これにより、ハロン湾の遺産は世界の観光地図上でさらに高いレベルに押し上げられるだろう。
彼女は、ハロン湾は、上述のような独自の文化的価値により、基準 (v) に従って登録できると提案した。基準 (v) は、人間の居住、土地や海の利用の伝統的な形態、文化、または人々と環境の相互作用を代表する顕著な例であり、特に不可逆的な変化の影響を受けやすい場合であることである。
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