これは良いニュースだとは思いますが、政府が彼に猶予を与えた後の過去10年間に、ファム・クアン・ギ氏は偉大な文化人（ジャーナリスト、 科学者、作家、詩人）としての地位をもって、研究、理論、構成などに関する一連の著作を出版してきたので、新しい著作の記事は私を興奮させ、好奇心をそそると思います。
しかし、旧正月が過ぎて彼が新しい二巻セットの本をくれた時、私の好奇心は解消されました。真実国家政治出版社はファム・クアン・ギ氏と協力し、非常に深遠で科学的、かつ体系的な作業を行いました。それは、ファム・クアン・ギ氏の発表論文や科学論文を厳選して収集し、「イノベーション、新たな思考、新たな実践」と題された本書にまとめ上げるというものでした。
16×24判、1,444ページにも及ぶ全2巻の著作を丹念に読み、出版社とファム・クアン・ギ氏の科学的なアプローチに圧倒され、感銘を受けました。ファム・クアン・ギ氏について、別の視点から書かなければならないと感じました。
ファム・クアン・ギの生涯、そして著作全体を通して、私はクアン・ミン・チン・ダイよりも明確で、凝縮され、簡潔なものを見出しています。それがファム・クアン・ギの「心」です。この考え方は本当に素晴らしいですが、人の人生において「心」は実に計り知れないほど大きなものです。
アイデアは一つのことですが、それを実際に人の生活に適用することは別のことです。
表現方法に苦悩していたある夜、ファム・クアン・ギの新作「革新の過程、新たな思考、新たな実践」を思い返していたとき、ファム・クアン・ギのすべてが「明るい心」という一言に集約されていることに気づきました。この明るい心は、ファム・クアン・ギという文化人の一部とも言えるでしょう。私は偉大な国民詩人、グエン・ドゥのことを思い出します。彼はキエウの物語の中で「心」という言葉を何度も繰り返し、何度も繰り返してこう言いました。「心という言葉は、才能という言葉の3つの言葉に匹敵する」
思いがけず、詩人フー・ティン氏から2025年5月28日に開催される『言葉に執着する』の出版記念会に出席するよう招待状が届きました。これは、私を含む作家たちについて書かれた分厚い文学批評と理論の本です。特に、フー・ティン氏の出版記念会の最後に、彼が私を驚かせるような言葉を口にしました。彼は会場の全員にこう言いました。「『儒物語』を再読し、儒物語の詩を3000節以上朗読する決意を固めている」。フー・ティン氏はグエン・ドゥの「心という言葉は才能の3つの言葉に値する」という言葉を引用し、私が未完に終わっていたファム・クアン・ギーの話題を思い出しました。そうです、真実国家政治出版社が出版を依頼したファム・クアン・ギー氏の作品や記事は、様々な形で「心」という言葉に光を当ててきました。
古代中国では、君子の人格は忠孝清廉の徳によって表現されていました。古代ベトナムの儒学者も皆、この道徳哲学を信奉していました。ファム・クアン・ギーの作品における明るい心の表現も、忠孝清廉の徳、清廉の徳、清廉の徳など、様々な形で表現されています。
ファム・クアン・ギの漢字
ファム・クアン・ギの著作において、「心」は「チュン」という語で表現されている。祖国、人民、党への忠誠心。ファム・クアン・ギの場合、それはまず第一に社会主義の理想、首都ハノイ、党委員会、そして首都ハノイの人々への忠誠心として表現されている。「革新の過程、新たな思考、新たな実践」シリーズの第1部「社会主義：夢と現実」では、「心」は「チュン」という語で表現されている。同著の第2部「党の意志と人民の心」全体も「チュン」という語で表現されている。
ファム・クアン・ギーのチュンという人物は、主要な国家問題、党建設、内部結束に関するすべての著作の中で際立っています...「党の意志、人々の心」に注意を払い、清廉な生活を送ることによってのみ、汚職と闘い、汚職について議論することを考えることができるのです...
ファム・クアン・ギ氏が生涯深く愛着を抱いたハノイのために尽くしてきたのは、「祖国への忠誠」という言葉一つである。2024年、首都解放70周年を機に、彼が「首都優秀市民」として表彰された理由を、私は説明できる。
「社会主義：夢と現実」は、私が特に興味を惹かれる最も重要な部分です。ここでは、ファム・クアン・ギの理論において、「チュン」という言葉と共に、「タイ」という言葉も明確に見ることができます。この部分に収録されている社会主義理論とマルクス主義に関する研究論文はすべて、ファム・クアン・ギが社会主義の純粋さとベトナムが選んだ道を守り抜こうとする揺るぎない忠誠心と主張を如実に示しています。これは、ファム・クアン・ギの生涯を通して、彼自身の人格と「開放性と正義」によって試練されてきたチュンなのです。
1986年から2020年にかけてのファム・クアン・ギ氏の論文と議論は、その科学的客観性によって長年にわたり検証され、現実によって検証されてきました。つまり、「チュン」と「才能」という言葉は、ベトナムの現実の生活、とりわけ彼が暮らす首都ハノイによって検証され、確証されているということです。
1986年に執筆されたエッセイ「思考における革新の問題についての一考察」、1987年に執筆された「わが国の革新は生活そのものの要求である」、1989年に執筆された「社会主義こそが我々が選んだ道である」、1991年に執筆された「社会主義とわが国の革新の事業」、1994年に執筆された「マルクス・レーニン主義の活力と我々の時代」、1995年に執筆された「理論的真実の肯定」…そして最近では2020年に執筆された「ベトナム共産党文書第13号への寄稿」など、40年間の革新を経ても、ファム・クアン・ギ氏のコメント、評価、議論は依然として価値を失っていません。これは、ファム・クアン・ギ氏の党の事業への忠誠心が絶対的かつ科学的根拠に基づいていることを証明しています。忠誠心は才能によって試されるのです。
ファム・クアン・ギの親孝行
ファム・クアン・ギ氏の家族や両親への思いは、「親孝行」という言葉に表れています。国政出版社「真実」が2025年に出版した新刊シリーズには、両親や祖父母に関する記述はほとんどありません。しかし、友人たちの記述（第5部「本を一ページ開いて人を見る」）は、彼の中に「親孝行」という言葉を深く表現していました。
人間の個性は、生まれたときから祖父母や両親への接し方によって形作られます。幼少期の記憶、特に『Mien Thuong Nho』や『Di Tim Mot Sao』に収録された記事を通して、彼は「ヒエウ」という言葉を心に刻んでいます。しかし、彼は祖国と人民への敬意を表すため、党や国家に関する偉大な国家業績の後に、巧みに謙虚に「ヒエウ」という言葉を添えました。しかし、かつてのベトナム人にとっての道徳とは、「男にとって忠誠と孝行は第一、女にとって貞操と美徳は自己向上の鍵である」（グエン・ディン・チエウ、『Luc Van Tien』所収）でした。
ファム・クアン・ギーにおける「孝」という言葉は、祖父母や両親の思い出です（「親切な人への忠告」「祖母は太陽と雨に耐えた」「父は『公務第一』の人生」、回想録『記憶の地』ハノイ出版社、2024年）。人物の肖像は一体です。ベトナム人の忠誠心、孝行心、尊厳、正義は一体です。
ファム・クアン・ギ語の「ティエト」という言葉
ファム・クアン・ギー氏の「心」という言葉は、同志や尊敬する人々への愛情とともに、「Tiet（誠実）」という言葉に表れています。ここでは、誠実さについてお話ししたいと思います。
この貴重な書籍シリーズの第4部全体は、「ティエット（誠実さ）」という言葉の体現です。「思い出はもはや個人的なものではない」と、ホーおじさん、トラン・フー書記長、レ・ズアン書記長、グエン・ヴァン・リン書記長、ド・ムオイ書記長、ヴォー・グエン・ザップ将軍、ヴォー・ヴァン・キエット首相…について語ります。これらすべての物語は、タムが様々な形で表現した「ティエット」という言葉です。
ファム・クアン・ギー氏がホーおじさんと党高官について書いた記事の中で「ティエット」という言葉は、人格の誠実さ、倹約の尊い美徳、先見の明の誠実さ、そして時代とマクロレベルの政治情勢に対する敏感さを意味すると私は理解している。
ファム・クアン・ギー氏のホー・チミン主席に対する感情、そしてホーおじさんのハノイに対する感情については、問題が大きすぎるため敢えて言及しませんが、チャン・フー、レー・ズアン、グエン・バン・リン、ドー・ムオイといった同志たちに関する記事は、ファム・クアン・ギー氏が深く尊敬し、彼らの人格の深遠で高貴な特質をあらゆる方法で利用しようと努めた同志たちの誠実さと人格をはっきりと示しています。チャン・フー書記長は、敵の前では基本的な理論的問題と誠実さを、グエン・バン・リンは先見の明があり、革新的で、決断力のある人物です。ドー・ムオイ書記長は勤勉、倹約、誠実、高潔な人物です。レー・カ・ピュー書記長は汚職と闘う人物です。ヴォー・バン・キエット首相は先見の明があり、実践的で、経済に精通し、時代の風格を備え、書物に溺れず、上を見上げます。
ファム・クアン・ギーがトー・フー、ダオ・ズイ・トゥン、ホアン・トゥン、チャン・バック・ダン、チャン・ホアン、チャン・クオック・ヴオン、ヴー・キエウ、あるいはヴィエット・フオンなどについて書いた記事に登場する「ティエット」という言葉は、彼がこの国の偉大な文化人について「タム」という言葉を解釈する方法である。トー・フーにとっては詩、ダオ・ズイ・トゥンとホアン・トゥンにとっては精神性、チャン・バック・ダンにとっては文学と歴史、チャン・ホアンにとっては音楽、チャン・クオック・ヴオンにとっては歴史、ヴー・キエウにとっては文化…文化人やマクロレベルの経営者の個性やスタイル…これらが「タム」という言葉であり、人間の美徳や人格の「ティエット」のレベルを担っているのである。
ファム・クアン・ギ語における単語の意味
夫婦の愛について、ファム・クアン・ギーの『心』は「ギア」という言葉で表現されています。彼が初恋の人と忠実な妻について書いた詩を読むのは好きです。残念ながら、テーマの都合上、妻についての良い詩は含まれていませんでした。
「あなたは、あなただけ／だから私は人生をあなたに託せる」。たった二行の詩で、ファム氏は妻に自身の正直で誠実な性格を誓った。私にとってあなたはたった一人。愛人を持つことが流行し、「最初の妻も二番目の妻も最初の妻」と言われる現代の家族文化において、この誓いの言葉は実に貴重である。
「イノベーション、新しい思考、新しい実践」という書籍シリーズをもう一度見てみましょう
真実国政出版社は、偉大な文化人であるファム・クアン・ギを深く尊敬し、その著作のほぼすべてを出版してきました。全体像を捉えると、本書はファム・クアン・ギの生涯と業績を総括した作品集と言えるでしょう。
彼はまもなく80歳を迎えますが、これまでの功績はすべて成し遂げられ、評価できるものはすべて評価できます。なぜなら、ファム・クアン・ギの人生と業績は、この2冊の本に基づいて評価できるからです。ファム・クアン・ギが今後さらに著作を重ねるとしても、それは増補されるだけで、これらすべての作品とプロジェクトの規模を超えることはできません。ファム・クアン・ギの研究をしたい人は、本書全体と2025年までに出版された主要著作を基礎としてさえいれば十分です。この一連の著書の中で、ファム・クアン・ギについて書いている人たちは、ファム・クアン・ギの肖像画に「心」という言葉を一言も使っていません。しかし、彼らは別の意味でファム・クアン・ギに「心」という言葉を添えています。「善の根源は私たちの心にある／その「心」という言葉は「才能」という言葉3つに匹敵する。それだけで十分だ。」
ファム・クアン・ギ氏の人生を振り返ると、「心」という言葉は「才能」という言葉とも結びついています。グエン・ドゥ氏は「才能があるのに、なぜそれに頼る必要があるのか？『才能』という言葉は『災難』という言葉と韻を踏んでいる」と述べています。ファム・クアン・ギ氏は慎重な人物で、自身の人格やリーダーシップスタイルに影響を与えるような問題に巻き込まれたことはありません。
建国80周年（1945年～2025年）を記念し、国家統一50周年（1975年～2025年）を記念した高貴な著作を出版された文化人ファム・クアン・ギ氏と真実国家政治出版社に祝意を表します。
出典: https://hanoimoi.vn/chu-tam-trong-nhung-tac-pham-cua-pham-quang-nghi-710037.html
コメント (0)