カントー文化「多様性の中の統一」の保存と推進

►先生、3 つの地域が合併した後のカントーの文化についてどう思われますか?

カントー市、ハウザン省、ソクチャン省の合併は、私にとっては、祖国統一後のハウザン省のように「古き屋根への回帰」、「古き街への回帰」を意味するものです。しかし、この地域は古くても、その内容は非常に新しいものです。これは、単に昔のハウザンの「拡大版」ではなく、「統合開発モデル」であり、経済、文化、行政を再構築し、21世紀のメコンデルタの文脈に適応させるものです。

整理後、カントー市の自然面積は6,360.83 ^km2 、人口は約420万人となり、1976年と比較して約2.5倍に増加しました。経済、都市化、社会生活の規模も大幅に拡大しました。ハウザン省はかつて農業経済が主流でしたが、現在では工業、物流、ハイテク農業、風力発電、都市観光、エコツーリズムなど、分野と職業が多様化しています。新しいカントー市は、ソクチャン、ヴィンチャウ、ビータン、ロンミー、ガーベイからトットノット、オモンなどに至るまで、多くの新しい都市エリアが形成され、その基盤を築いています。また、急速な都市化のプロセスにもかかわらず、基本的に保存されてきた、強い固有の特徴を持つ生態学的地域もあります。

私がこう言う理由は、新都市の文脈が文化に影響を与えるからです。知的活動、文化インフラ、文化製品、そしてより高度な文化統合と文化産業は、新都市の発展と規模にどう対応できるでしょうか？それが問題なのです。

カントー市フーロイ区にあるコウモリ寺。写真：DUY KHOI

►それでは、現状においてこの問題はどのように解決すべきだとお考えですか?

これは容易な問題ではありません。文化空間は一夜にして形成されるものではなく、先住民の世代から世代へと、何世代にもわたって培われ、築き上げられていくものです。私の考えでは、まず第一に、カントーの文化発展は地域間の繋がりを保ち、開かれたものでなければならないという視点を確立する必要があります。分離や断片化ではなく、包括的で密接に結びついたものでなければなりません。

合併後の文化空間の顕著な特徴は、「河川・庭園・海」というサブリージョン（仮称）の文化統合である。合併前のカントー地域は、都市河川文化を明確に形成していた。ハウザン地域は、農耕文化と運河文明が際立っている。ソクチャンと言えば、海の文化と、キン族・クメール族・ホア族といった民族交流による独自の文化を思い浮かべる。カントー文化は非常に明確な地域性を持っているため、その特性を巧みに活用し、独自のアイデンティティを保全する必要がある。管理者は、文化活用を円滑に調整し、相互作用性の高い全体を創造する役割を担う。これこそが、カントー文化の「多様性の中の統一」を保全・振興する上での重要な課題である。

振り返ってみると、合併後のカントー文化は「天の時、恵まれた場所、調和」と呼べるでしょう。ソクチャンのクメール人は、貴重な民族遺産を豊富に持ち、その多くは国家無形文化遺産となっています。ハウザン省の農業は有名で、ビーズナマズやカウドゥックパイナップルといえば、多くの人がすぐにこの地を思い浮かべます。カントーは河川と庭園都市で有名です。新カントー市は3つの地域を繋ぎ、新しいカントー文化も繋がっていくはずです。この繋がりこそが文化に新たな活力をもたらし、人々の精神生活と暮らしを向上させていくのです。

カントー市ホアルー村でカウドゥックパイナップルを栽培する農家。写真：DUY KHOI

►地域連携という概念自体は新しいものではないのですが、実行プロセスは難しそうです。カントー市の文化をより良く推進するために、何か提案はありますか？

ええ、新しいことでもないし、簡単なことでもありません。近年のメコンデルタの観光開発における地域連携がその証拠です。しかし、私たちはカントー市の新しい文化を、「一本の木では森は作れない」としても、「三本の木が集まれば高い山ができる」という開かれた視点で捉えています。

文化の潜在力を見出し、保存と発展の精神で活用する一方で、文化を理解し、尊重し、違いを尊重する必要があります。「表面的な」文化、つまり表面的で文化の深みを欠いた文化は避けなければなりません。私の考えでは、文化輸出、文化産業こそが、この問題の解決の鍵です。

創造性、画期的な進歩、「文化三角地帯」（都市・河川・海）ツアーのような新しい商品の連携、「ライスロード」ツアーのような地域横断的な観光ルート、歴史と精神文化の旅、砂州、島嶼（タンロック、ミーフック）、沿岸のマングローブ林を融合させた生態文化の「生きた博物館」の創造など…私は多くの国で観光に役立つ実写プログラムを見てきましたが、それらは先住民族の文化資本を非常に徹底的かつ効果的に活用しています。カントーは、これほどまでに高尚でスケールの大きい実写・芸術プログラムを構築する能力を完璧に備えています。

もう一つの課題は、文化産業がデジタル技術と密接に連携していかなければならないということです。文化遺産、遺物、芸術、有名な観光地などのデジタル化はこれまで効果的に実施されてきませんでしたが、今こそ新たな取り組み、新たな精神、そしてもちろん新たな技術をもって、取り組みを始めなければなりません。

もう一つの課題は、文化人材です。このチームは、文化をより新しく、現代的で、深遠なものにするために、情熱、ビジョン、そして思考力を備えていなければなりません。文化は「お金を生む」と私は確信しています。私たちが文化を大切にし、専門的に活動すれば、カントー市の文化産業は大きく発展し、他の経済セクターにも効果的に貢献するでしょう。成功の鍵は、発展と保全のバランスにあり、新しい文化空間が統一されながらも、それぞれの個性を尊重することが必要です。

カントー川の街。写真: ドゥイ・コイ

►多くの人が懸念しているもう一つの問題は、合併後、カントー市がまさに「西洋の水上市場の首都」になるのではないかということです。このことについて、あなたはどうお考えですか？

- まさにその通りです。カイラン水上市場に加えて、カントー市にはンガーナム水上市場とンガーベイ水上市場もあり、いずれも有名で長い歴史を持つ水上市場です。

もちろん、現在ではカイラン水上市場に加え、ンガーナム水上市場やンガーベイ水上市場も徐々に姿を消しています。しかし、これらの水上市場の文化的ブランドは今もなお存在し、多くの人々の記憶に深く刻まれており、私たちがそれをどのように活用すれば、これからも価値を持ち続けるだろうと、私たちは互いに確信しています。ンガーナム水上市場は、川の両岸の住民が共鳴し、様々な商売や吊り下げられた籠が見られます。ンガーベイ水上市場には、「深い川は片側を浸食し、もう片側を堆積させる。マット売りの愛は永遠に色褪せない」という格言があります。

これらの水上マーケットの文化ブランドを活用するには、河川文化、商人文化といった独自の特徴を活かし、連携性も確保する必要があります。その中心となるのがカイラン水上マーケットであり、他の水上マーケットをサテライトとして捉え、河川文化の旅を創造します。文化の独自性を維持するだけでなく、タイが大きな成功を収めたように、不可欠な観光サービスを組み合わせることが重要です。うまくいけば、カントー市は他の地域、いや、どの国にも類を見ない観光商品を生み出すことができると確信しています。

►ありがとうございます!

ダン・フイン（演奏）

出典: https://baocantho.com.vn/bao-ton-va-phat-huy-van-hoa-can-tho-thong-nhat-trong-da-dang--a188040.html