Oncle Ho visite une classe d'école primaire (peinture de l'artiste Do Huu Hue). Source : nhandan.vn
Le contenu fondamental de la pensée de Ho Chi Minh sur les droits de l’homme est le centre, l’objectif et la force motrice du développement national.
Premièrement , la pensée de Ho Chi Minh sur les droits de l'homme est un système de points de vue scientifiques , objectifs, complets et dialectiques cristallisés à partir des milliers d'années de valeurs culturelles et civilisées de la nation et de la quintessence de la culture humaine sur les humains et la libération humaine ; un système unique de théories scientifiques et développées sur les droits de l'homme, qui sont les droits, les besoins et les intérêts qui découlent de la dignité inhérente et naturelle de chaque personne, en tant qu'individu, membre de la communauté, d'une nation et de l'humanité.
Français Les valeurs clés de la pensée de Ho Chi Minh sur les droits de l'homme comprennent : 1- La valeur du but/idéal : Indépendance - Liberté - Bonheur pour chaque personne et pour toute la nation ; 2- La valeur de la motivation/des moyens d'innovation et de créativité ; 3- L'approche basée sur les droits de l'homme dans les activités du Parti, du gouvernement, des organisations sociopolitiques et d'autres organisations sociales pour créer un nouvel ordre social - le socialisme ; 4- La valeur prémisse de la pensée de l'État de droit, l'établissement d'une nouvelle démocratie, la construction d'un État de droit socialiste du Vietnam pour les droits de l'homme ; 5- La pensée de Ho Chi Minh sur les droits de l'homme est une valeur culturelle, historique et idéologique importante, une boussole pour guider les activités visant à garantir de mieux en mieux les droits de l'homme au Vietnam ; 6- Les pensées de Ho Chi Minh sur les droits de l'homme ont une valeur intemporelle non seulement au Vietnam mais aussi dans le monde entier, démontrant les principes fondamentaux de justice, de liberté et d'humanité.
Dans la pensée de Hô Chi Minh, la valeur fondamentale des droits de l'homme repose sur trois piliers immuables : « Indépendance, Liberté et Bonheur ». L'indépendance nationale est une condition préalable à la garantie des droits de l'homme. La liberté est un droit naturel et fondamental de tout être humain, incluant la liberté de pensée, la liberté d'expression, la liberté d'association, la liberté d'entreprise… ; ce n'est que lorsque chaque individu est libre de se développer que le pays peut se développer pleinement. Le bonheur d'un peuple ne se limite pas à une vie matérielle épanouie, mais aussi à une satisfaction spirituelle. L'essentiel est que chacun bénéficie de droits fondamentaux et vive dans une société juste, démocratique et civilisée, dans un environnement sûr et sain. Pour le Président Hô Chi Minh, les droits de l'homme sont : l'indépendance de la patrie, la liberté de ses compatriotes et le bonheur du peuple de son pays. Son souhait ultime était de « rendre notre pays totalement indépendant, notre peuple totalement libre, que chacun puisse manger, se vêtir et étudier » (1) , de permettre aux travailleurs d'échapper à la pauvreté, de permettre à chacun d'avoir un emploi, de vivre confortablement et de vivre une vie heureuse. Il a affirmé : « Si le pays est indépendant mais que le peuple ne jouit pas du bonheur et de la liberté, alors l’indépendance n’a aucun sens » (2) .
« Indépendance, Liberté, Bonheur » entretient une relation dialectique, indissociable de l'objectif d'indépendance nationale et de bonheur pour tous, désir ardent du président Hô Chi Minh, qui est devenu le nom national du Vietnam. Depuis 1945, année de la naissance de la République démocratique du Vietnam, le nom national a promu trois valeurs fondamentales : « Indépendance, Liberté, Bonheur ».
Les droits de l'homme sont des valeurs centrales, essentielles et essentielles de la pensée de Hô Chi Minh, du système de valeurs nationales, historiques et nationales, à chaque époque révolutionnaire, et plus particulièrement dans le contexte actuel de développement. En appliquant et en développant de manière créative la pensée de Hô Chi Minh et en intégrant la quintessence de l'humanité, les valeurs des droits de l'homme doivent occuper une place centrale dans le système de valeurs nationales . Cette reconnaissance constituera une orientation importante pour la construction et le perfectionnement des institutions et l'organisation de la mise en œuvre des politiques et des lois ; parallèlement, elle favorisera la promotion des valeurs des droits de l'homme dans la résolution des problèmes politiques, économiques, culturels et sociaux, comme critère d'évaluation de l'efficacité des institutions, en particulier de l'État de droit de la République socialiste du Vietnam.
Deuxièmement , la pensée de Ho Chi Minh sur les droits de l'homme a été et est le principe directeur pour compléter et développer la théorie de notre Parti sur l'être humain, la libération humaine, le développement humain global, les droits de l'homme, la démocratie socialiste, l'État de droit socialiste du peuple, par le peuple et pour le peuple, et l'économie de marché à orientation socialiste.
Continuer à comprendre en profondeur la pensée de Ho Chi Minh sur les droits de l'homme dans l'ensemble du Parti, du peuple et de l'armée est une condition préalable pour assurer la mise en œuvre des résolutions du Parti, des politiques et des lois de notre État ainsi que des engagements internationaux sur les droits de l'homme, sur la construction et le perfectionnement du modèle de développement du Vietnam d'ici 2030, avec une vision jusqu'en 2045 pour un Vietnam pacifique, indépendant, démocratique, prospère, civilisé et heureux.
Troisièmement, le peuple est toujours le sujet de tout pouvoir, la source d'une force invincible et la force motrice, l'objectif le plus noble de toutes les conceptions et politiques de développement du pays. Le XIIIe Congrès national du Parti a affirmé : « Le peuple est le centre, le sujet de la cause de l'innovation, de la construction et de la protection de la Patrie ; toutes les orientations et politiques doivent véritablement découler de la vie, des aspirations, des droits et des intérêts légitimes du peuple, avec pour objectif le bonheur et la prospérité du peuple. » (3) . De son vivant, le Président Ho Chi Minh a toujours promu le rôle et la force du peuple, sa souveraineté, sa liberté et son bonheur. Par conséquent, il est nécessaire de continuer à comprendre et à appliquer correctement le point de vue selon lequel le peuple est le sujet, le centre et l'objectif suprême de toutes les orientations, politiques et voies de développement. Le « bonheur » du peuple est un système de valeurs noble et sacré de la nation et du peuple, un système de valeurs que la voie vers le socialisme (CNXH) doit réaliser dans notre pays, et en même temps, c'est aussi le système de valeurs de chaque citoyen vietnamien. Interrogé par un journaliste international sur « Qu'est-ce que le socialisme ? », le président Ho Chi Minh a affirmé : « L'indépendance pour ma patrie, la liberté pour ma nation et mon peuple , le bonheur pour mes compatriotes , c'est tout ce que je veux, c'est ce que je comprends ! » (4) . Il a souligné : « Le socialisme, c'est comment faire en sorte que les gens aient suffisamment à manger, à se vêtir, soient de plus en plus heureux, que chacun puisse aller à l'école, avoir des médicaments en cas de maladie, prendre sa retraite en vieillissant, que les mauvaises coutumes et habitudes soient progressivement éliminées... Bref, la société progresse, les biens matériels augmentent, l'esprit s'améliore de plus en plus... » (5) .
La pensée de Hô Chi Minh sur les droits de l'homme est un système théorique révolutionnaire, scientifique et pratique, fondé sur les droits et libertés fondamentaux de chaque individu, associés au droit à l'indépendance nationale et au droit à l'autodétermination nationale, et assorti des conditions nécessaires et réalistes pour garantir et réaliser ces droits. Cette pensée place l'être humain au centre, où les droits de l'homme doivent être réalisés. Il affirmait : « Notre État doit développer les droits démocratiques et l'activité politique de tous, promouvoir la positivité et la créativité du peuple, en permettant à tous les citoyens vietnamiens de participer pleinement à la gestion des affaires de l'État » (6) .
Quatrièmement , la pensée de Hô Chi Minh sur les droits de l'homme est un système théorique développé sur la base du marxisme-léninisme, quintessence des valeurs nationales traditionnelles relatives à l'être humain, à sa libération et à ses droits et libertés fondamentaux. Elle est le résultat direct de son processus de synthèse des activités pratiques et révolutionnaires. Le point de vue marxiste souligne que le développement libre et intégral de l'être humain est un processus historique ; en même temps, le respect, la garantie et la réalisation des droits et libertés de chacun constituent également le moteur et l'objectif d'un développement rapide, durable et inclusif. Le Président Hô Chi Minh a toujours placé les droits et intérêts fondamentaux du peuple au centre de toutes ses décisions : « L'objectif principal de notre plan économique actuel est d'améliorer progressivement la vie de la population » (7) . La cause révolutionnaire de l'édification réussie du socialisme, en fin de compte et avec un noble objectif, est le développement de la liberté, de la prospérité, du bonheur, de l'autonomisation et de la jouissance des droits humains fondamentaux dans tous les domaines : politique, civil, économique, social, culturel, environnemental, sécuritaire, etc. Cela découle du fondement de l'idéologie de Hô Chi Minh sur les droits humains, le droit au développement ; il est donc nécessaire de souligner particulièrement le lien dialectique et indissociable entre les éléments de l'objectif d'« indépendance nationale associée au socialisme » et la garantie et la réalisation continue des droits humains. L'idéologie de Hô Chi Minh sur les droits humains reflète une vision contemporaine du développement global et inclusif, qui a été et est toujours profondément ancrée dans toutes les orientations, positions du Parti, politiques et lois de notre État, plaçant l'individu et ses droits humains au centre. Par conséquent, la reconnaissance, la protection et la garantie des droits humains et des droits civils constituent toujours les objectifs et les forces motrices de l'édification du socialisme, du développement humain global, de la liberté et du bonheur.
Le président Ho Chi Minh a toujours mis l'accent sur les principes de justice sociale, d'égalité, d'autonomisation et de jouissance des droits pour tous, considérant cela comme la nature même du nouveau régime social, le régime socialiste. Il a affirmé qu'il s'agissait d'une « société sans régime d'exploitation de l'homme, une société égalitaire, où chacun doit travailler et a le droit de travailler ; celui qui travaille beaucoup jouira de beaucoup, celui qui travaille moins jouira moins, et celui qui ne travaille pas ne jouira pas » (8) . Selon lui, la justice sociale et l'égalité pour tous ne peuvent être réalisées que dans le nouveau régime social, à savoir le régime républicain démocratique, le régime socialiste. Ce n'est que sous ce bon régime social que les travailleurs pourront jouir davantage et plus pleinement de la justice et de l'égalité, et « avoir à la fois des obligations et des droits » (9) .
Les adolescents et les enfants ont été initiés au parcours de 84 ans de formation et de développement glorieux de l'équipe des jeunes pionniers de Ho Chi Minh_Photo : VNA
La valeur intemporelle de la pensée de Ho Chi Minh sur les droits de l’homme est le centre et la force motrice du développement social.
La pensée de Hô Chi Minh sur les droits de l'homme revêt une importance intemporelle, notamment à la lumière de la théorie juridique internationale moderne et du droit international des droits de l'homme. Depuis 2000 (moins d'un quart de siècle), les Nations Unies ont commencé à privilégier une approche inclusive, globale et holistique des droits de l'homme dans les politiques de développement socio-économique et le développement national en général. Cependant, la pensée de Hô Chi Minh sur les droits de l'homme est riche d'un contenu profond et intemporel, il y a près d'un siècle. Les Objectifs du Millénaire pour le développement et les Objectifs de développement durable des Nations Unies se reflètent dans les programmes d'action des nouvelles organisations et institutions internationales qui ont récemment accordé une attention particulière à la place des droits de l'homme au cœur du développement.
Le Président Ho Chi Minh a souligné l'importance de l'unité dialectique et l'indissociabilité des droits individuels et nationaux dans le développement. Ce dernier doit viser à instaurer des droits réels, tels que « chacun a à manger, à se vêtir, chacun peut étudier ». Il s'agit d'une approche globale qui place chaque personne au cœur du développement. Il a notamment toujours insisté sur le fait qu'« un pays esclavagiste ne peut avoir de peuple libre ». Par conséquent, la liberté individuelle doit être associée à la liberté et à l'indépendance de la nation, et le droit à la vie de l'individu est associé au droit à l'existence de la nation. La pensée de Ho Chi Minh sur la réalisation du droit à la vie, à la liberté et à la quête du bonheur du peuple vietnamien au XXe siècle est un modèle de l'esprit et de la volonté de combat indomptable et résiliente des peuples coloniaux épris de liberté, de paix et de développement dans le monde entier. Le Vietnam est également l'un des pays les plus représentatifs des Nations Unies en matière de garantie et de réalisation des droits de l'homme, de la liberté et du droit au développement, notamment la liberté de vivre sous l'oppression et l'esclavage de l'impérialisme et du colonialisme, la liberté de vivre hors de la pauvreté, le droit à la vie, le droit au développement intégral sous tous ses aspects, y compris la vie matérielle et spirituelle (droit au logement, au travail, aux études/droit à l'éducation, accès et jouissance des valeurs culturelles/droits culturels, vivre dans un environnement sain),… grâce à la réalisation très rapide des Objectifs du Millénaire pour le développement et à la réalisation satisfaisante des Objectifs de développement durable. Le Vietnam a participé activement à de nombreux mécanismes et institutions multilatéraux et bilatéraux dans la région et à l'échelle mondiale, tels que l'ASEAN, les Nations Unies, le Conseil des droits de l'homme des Nations Unies,…
Près de 40 ans d'innovation et de développement national ont démontré la supériorité du régime socialiste et du modèle de développement vietnamien, qui place l'individu et les droits de l'homme au cœur de ses préoccupations, moteur et objectif d'un développement rapide et durable pour « Indépendance, Liberté et Bonheur » de la nation et de chacun. Les réalisations du modèle de développement vietnamien reposent sur le principe théorique et pratique de garantir et de réaliser en permanence les droits de l'homme, la liberté et le bonheur de chacun. Il est considéré comme un modèle des Nations Unies pour garantir la liberté face à la peur (esclavage, injustice, inégalités), à l'extrême pauvreté et à la faim, et la liberté de développer toutes les capacités inhérentes à chaque personne, chaque communauté ethnique et chaque nation. Les valeurs intemporelles de la pensée de Hô Chi Minh sur les droits de l'homme demeurent précieuses, en particulier dans le contexte où le pays entre dans une nouvelle ère de développement, celle de l'essor du peuple vietnamien.
------------------------
(1) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2011, vol. 4, p. 187
(2) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , op. cit. , vol. 4, p. 64
(3) Documents du XIIIe Congrès national des délégués, Éditions politiques nationales Vérité, Hanoï, 2021, vol. I, pp. 27-28
(4) Ho Chi Minh : Chronique biographique, Éditions politiques nationales, Hanoï, 2006, vol. 1, p. 112
(5) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , op. cit. , vol. 13, p. 438
(6) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , op. cit. , vol. 12, p. 374
(7) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , op. cit. , vol. 10, p. 314
(8) Ho Chi Minh : Œuvres complètes , op. cit. , vol. 11, p. 241
(9) Ho Chi Minh, Œuvres complètes , op. cit. , vol. 8, p. 264
Source : https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1086002/tu-tuong-ho-chi-minh-ve-quyen-con-nguoi-la-trung-tam%2C-muc-tieu%2C-dong-luc-phat-trien-dat-nuoc.aspx
![[Infographie] En 2025, 47 produits obtiendront l'OCOP national](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/5d672398b0744db3ab920e05db8e5b7d)
Comment (0)