Liberté de croyance et de religion dans le cyberespace

Nous vivons à l'ère du développement d'Internet et des générations de smartphones, en particulier des médias et des réseaux sociaux. C'est aussi le « terrain fertile » où les croyances et les religions peuvent se propager, se développer et atteindre les gens et les croyants le plus rapidement possible.

Photo d'illustration.

Ces derniers temps, les activités religieuses sur le cyberespace dans notre pays ont été extrêmement riches et diverses, accompagnées de nombreux développements complexes, posant des défis dans le travail de gestion pour à la fois garantir la liberté de croyance et de religion des personnes et lutter contre et prévenir les activités qui profitent de la religion pour violer la loi.

Développements complexes dans le cyberespace

Grâce à une politique constante de respect et de garantie de la liberté de croyance et de religion, notre Parti et notre État créent systématiquement les conditions favorables au développement et à la prospérité des religions. Chacun est libre de pratiquer et de pratiquer ses croyances et ses religions dans le cadre de la loi. Au Vietnam, toutes les religions sont égales, sans discrimination. Chaque religion joue un rôle important et participe activement à la vie culturelle et sociale du pays.

À ce jour, au Vietnam, il existe 43 organisations appartenant à 16 religions reconnues comme entités juridiques ; 60 établissements de formation religieuse appartenant au bouddhisme, au catholicisme, au protestantisme et au bouddhisme Hoa Hao avec environ 27 millions d'adeptes de différentes religions.

Les religions, les organisations, les groupes religieux, les lieux de culte, les églises, les grandes pagodes... ont également utilisé les réseaux sociaux tels que Facebook, Zalo, Telegram... pour communiquer et se connecter avec leurs communautés et leurs fidèles avec un nombre élevé d'abonnés, comme sur la page d'information Facebook de la maison d'édition Tri Viet (sous l'égide du Conseil des évêques du Vietnam) avec plus de 36 000 abonnés, le Conseil catéchétique du Vietnam a plus de 45 000 abonnés, la pagode Tay Thien a plus d'un million, l'organisation bouddhiste du Vietnam a plus de 500 000 abonnés...

Avec des avantages exceptionnels tels qu'une grande quantité d'informations transmises, une diffusion rapide, des méthodes diverses et riches, non limitées par l'espace, le temps, le nombre de participants..., les réseaux sociaux ont été largement exploités et utilisés par les individus et les organisations religieuses pour des « activités religieuses en ligne » sous forme de forums, de séminaires en ligne, de groupes fermés... à travers des applications telles que le site Web, la page Facebook, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, Youtube... ; pour prêcher et exprimer leur foi.

Actuellement, les organisations religieuses vietnamiennes considèrent cela comme une « nouvelle façon » de faire connaître les croyances et les religions à la population et à ses fidèles. Le vénérable Dr Thich Nhuan Hue, chef du Conseil de diffusion de la Sangha bouddhiste vietnamienne dans la province de Binh Dinh, a déclaré qu'il était nécessaire d'exploiter au mieux les canaux de communication pour faire connaître le bouddhisme aux internautes. Les réseaux sociaux sont également un moyen pour les croyants de proclamer et de partager leurs bonnes actions et leur foi avec tous.

Mme Nguyen Thi Kim Bich (paroisse de Duc Hoa - diocèse de My Tho) a déclaré : « Je partage souvent des informations sur le bénévolat, la charité et la beauté de la vie.

Mme Pham Thi Ngan (paroisse de Dao Truyen, diocèse de Hanoï) a déclaré : « Partager ma foi sur Facebook est aussi pour moi un moyen de me rappeler de toujours vivre selon le véritable esprit chrétien, tout en transmettant à mes frères et sœurs espoir et confiance en l'amour de Dieu. » Les réseaux sociaux sont considérés comme des « églises en ligne » qui facilitent le partage d'informations, l'expression de croyances et de dogmes, la prière mutuelle… ; ils éduquent les jeunes sur la foi, la vie conjugale et familiale ; ils guident les croyants vers les bonnes valeurs de la vie, la bonté et l'amour des autres…

Cependant, dans le cyberespace, la liberté religieuse est menacée par des activités illégales telles que des actes réactionnaires, violents et incitant au sabotage contre le Parti et l'État. Ces activités non seulement portent atteinte à la sécurité et à l'ordre, mais ont également des conséquences négatives sur les religions et les croyants.

Un petit nombre de dignitaires et de fidèles de certaines religions ont des ambitions politiques , ont été exploités, influencés et attirés par des forces hostiles dans le pays et à l'étranger, et ont pris des mesures extrêmes et extrémistes contre les politiques du Parti et les lois de l'État sur la religion en particulier et dans tous les domaines en général.

En collaboration avec des forces hostiles, des éléments réactionnaires et d'opposition, tant au pays qu'à l'étranger, ce groupe écrit et diffuse régulièrement de fausses informations, calomniant le Vietnam pour avoir violé la démocratie et les droits de l'homme ; déformant la situation religieuse et les réalisations en matière de garantie de la liberté religieuse au Vietnam ; diffusant des contenus incitant à la religion ; propageant et encourageant la violence, provoquant des conflits et une discrimination raciale entre différentes religions.

Cela peut entraîner des risques de protestations, d'opposition et de confrontation entre religions, provoquant des troubles à l'ordre public. De plus, certaines organisations ou individus peuvent utiliser les réseaux sociaux pour promouvoir et propager de faux messages sur une religion ou un groupe de croyants en particulier, afin de nuire à leur image et à leur réputation.

Nguyen Dinh Thuc, un réactionnaire se faisant appeler « curé de paroisse », en est un exemple. Profitant de sa foi, il a, via les réseaux sociaux, appelé et incité les paroissiens de la paroisse de Binh Thuan (commune de Nghi Thuan, district de Nghi Loc, province de Nghe An) à descendre dans la rue pour protester contre l'ouverture par le gouvernement de routes pour faciliter les déplacements.

Il est à noter qu'aujourd'hui, sur le cyberespace, de nombreuses activités empruntent le nom ou profitent des croyances et des religions pour déformer les enseignements des religions orthodoxes, diffuser des « religions mauvaises », des « religions étranges » et des contenus néfastes qui vont à l'encontre des traditions et des coutumes du peuple vietnamien, propager des religions anti-orthodoxes, créer des conflits, diviser l'unité nationale ; diffamer et calomnier le Parti, l'État et les politiques religieuses du Vietnam.

En règle générale, après la découverte des groupes « Falun Gong » et « Église de la Mère de Dieu » et la dissolution de leurs lieux de rassemblement, certains membres principaux se sont tournés vers des activités en ligne, des rassemblements et des prédications sur le cyberespace via des applications telles que Facebook, YouTube, etc. Le public cible est constitué des personnes âgées, des étudiants et des personnes atteintes de maladies incurables qui ont la capacité et les conditions nécessaires pour utiliser des appareils connectés à Internet tels que les smartphones et les tablettes.

De plus, de nos jours, de nombreuses organisations et individus exploitent la foi, les croyances et la religion à des fins personnelles. Ils empruntent le nom de religion et de croyance pour propager de fausses idées, appeler à la charité sur le cyberespace… mais en réalité, c'est pour réaliser des profits illégaux.

Tout le monde connaît sûrement le nom de « Tinh That Bong Lai » ou « Thien Am Ben Bo Vu Co », un lieu d'activité illégal empruntant le nom de « lieu de culte bouddhiste » à des fins lucratives. Le Tung Van et plusieurs de ses sujets se faisaient passer pour des bouddhistes, vêtus de costumes semblables à ceux des moines, se faisaient appeler « enseignants » et menaient des activités de « prédication » qui ne prêchaient pas les enseignements bouddhistes, mais des « doctrines » qu'il avait lui-même inventées pour attirer des adeptes. Ils profitaient de la confiance et de la charité des adeptes et de la population pour appeler à la charité en faveur des « orphelins », alors qu'il s'agissait en réalité de ses enfants et petits-enfants…

De plus, de nombreuses personnes exploitent le cyberespace, la religion et les croyances pour propager des superstitions telles que la voyance, les prières pour conjurer le mauvais sort, la rupture des relations prédestinées, le traitement des maladies en ligne et la possession spirituelle. Elles exploitent la curiosité des utilisateurs des réseaux sociaux, attirent l'attention et les interactions de la communauté en ligne pour vendre des biens, réaliser des profits et commettre des fraudes. Nombreux sont ceux qui, par manque de connaissances, crédulité et fanatisme, se laissent facilement tromper par ces activités superstitieuses.

Tự do tín ngưỡng, tôn giáo trên không gian mạng

La chamane « a admis avoir raison, mais a argumenté qu'elle avait tort » a diffusé en direct sa divination, provoquant un tollé dans l'opinion publique. (Capture d'écran)

Plus récemment, l'affaire de la médium Truong Huong, avec ses activités de voyance en ligne et sa déclaration « reconnaissant le bien et le mal », a provoqué une vive polémique dans l'opinion publique. Cette personne publiait régulièrement sur son compte Facebook personnel des vidéos incitant à la superstition et à l'hérésie, attirant des millions de vues. Ce comportement lui a valu une amende administrative de 7,5 millions de VND par la police du district de Kinh Mon (Hai Duong) pour « fourniture et partage d'informations faisant la promotion de mauvaises coutumes, de superstitions, d'hérésies, d'obscénités, de dépravation, contraires aux traditions et coutumes de la nation ».

Ou bien il y a eu beaucoup de « femmes saintes » et de « saints hommes » qui prétendent être des « personnes célestes » qui peuvent guérir toutes les maladies avec des amulettes et de l'eau bénite ; publiant des clips de « guérison » sur les réseaux sociaux pour attirer les téléspectateurs et chercher un traitement...

La situation ci-dessus a posé des défis et a nécessité de renforcer la gestion étatique des activités religieuses dans le cyberespace pour garantir la liberté de croyance et de religion des citoyens, préserver et promouvoir les bonnes valeurs, lutter contre la superstition et l'hérésie et empêcher les forces hostiles d'exploiter les croyances et les religions pour saboter le Parti et l'État.

L'article 24 de la Constitution de 2013 affirme : « Toute personne a droit à la liberté de croyance et de religion, de suivre ou de ne pas suivre une religion ; toutes les religions sont égales devant la loi. L'État respecte et protège le droit à la liberté de croyance et de religion. Nul n'est autorisé à porter atteinte à la liberté de croyance et de religion, ni à en tirer profit pour violer la loi. »

Garantir la liberté de croyance et de religion dans le cyberespace

Pour garantir la liberté religieuse dans les temps à venir, il est nécessaire de veiller à bien mettre en œuvre les solutions de base suivantes :

Premièrement, il faut renforcer la surveillance de la situation et des contenus sur le cyberespace. Appliquer strictement les politiques de gestion et de contrôle des contenus en ligne afin de prévenir la diffusion de fausses informations, l'incitation à la haine et l'instabilité sociale ; parallèlement, veiller à ce que la liberté d'expression et de religion des internautes ne soit pas violée.

Deuxièmement, renforcer les activités éducatives et de propagande sur la liberté religieuse, en aidant les gens à comprendre leurs droits et leurs responsabilités, ainsi qu’à reconnaître les limites de la liberté religieuse et à respecter les droits des autres.

Troisièmement, soutenir et faciliter les religions et les croyants dans l’accomplissement de rituels et de cérémonies religieuses sur le cyberespace, facilitant ainsi le travail de gestion et garantissant la liberté religieuse des personnes et des organisations.

Quatrièmement, promouvoir l'interaction entre les différentes religions en ligne. L'interaction entre les différentes religions en ligne doit être encouragée afin que chacun puisse comprendre et respecter les opinions et les valeurs de chacun.

Cinquièmement, renforcer la diffusion des lois et des responsabilités des organisations et des individus dans le domaine des croyances et de la religion. Renforcer le traitement des violations de la liberté religieuse en ligne et attribuer des responsabilités spécifiques aux organisations et aux individus impliqués dans ces violations.

Sixièmement, mettre en place des mécanismes de réponse rapide aux violations de la liberté religieuse en ligne pour aider les gens à signaler les violations de la liberté religieuse en ligne et à prendre des mesures en temps opportun.

Dans le cyberespace actuel, de nombreuses activités empruntent le nom ou profitent des croyances et des religions pour déformer les enseignements des religions orthodoxes, diffuser des « religions mauvaises », des « religions étranges » et des contenus néfastes qui vont à l'encontre des traditions et des coutumes du peuple vietnamien, propager des religions anti-orthodoxes, créer des conflits et diviser l'unité nationale ; diffamer et calomnier le Parti, l'État et les politiques religieuses du Vietnam.

(*) Département de la cybersécurité et de la prévention de la criminalité liée aux hautes technologies, Ministère de la Sécurité publique.

Source