Profitant du nouveau contexte historique et de la révolution industrielle 4.0, des forces hostiles et réactionnaires tentent de déformer le marxisme-léninisme, le déclarant « désuet » et « désormais obsolète ». Pourtant, la théorie et la pratique ont démontré que la nature scientifique et révolutionnaire du marxisme-léninisme est objective et conserve toute sa valeur pour le mouvement révolutionnaire mondial.
Dans l'histoire de l'humanité, le marxisme-léninisme est la doctrine la plus influente, dotée de valeurs durables et indéniables. Cette valeur est déterminée par ses importantes contributions.
Premièrement, la conception matérialiste de l'histoire : C. Marx fut le premier à découvrir la loi du développement social humain, autrement dit : l'histoire sociale humaine se déroule sur la base de motivations matérielles, notamment d'intérêts économiques – ce que V. Lénine qualifia plus tard de « plus grand accomplissement de la pensée scientifique ». La conception matérialiste de l'histoire examine la société de manière globale et holistique, en partant de l'émergence, du développement et du déclin des formes socio-économiques. Bien que les humains ne puissent modifier ou abolir arbitrairement les lois de la société, leurs activités concrètes peuvent influencer leur application plus ou moins rapidement. De manière générale, la conception matérialiste de l'histoire constitue le fondement méthodologique qui permet aux humains de percevoir correctement la société et ses pratiques. Elle est toujours valable aujourd'hui et ne peut être dépassée, même dans le contexte de la quatrième révolution industrielle en cours.
Deuxièmement, la théorie des formes socio-économiques. D'un point de vue scientifique, les formes socio-économiques éclairent la loi du développement de la société humaine. Le marxisme-léninisme souligne que cette loi n'est ni difficile ni complexe à comprendre, mais qu'elle consiste en la substitution des formes socio-économiques par des révolutions sociales. Chaque forme socio-économique est une structure sociale complète, cohérente entre forces productives et rapports de production, entre infrastructures et superstructures. L'histoire de la société humaine montre que cette cohérence persiste pendant une longue période, jusqu'à ce que cette relation ne soit plus cohérente. En effet, les forces productives se développent continuellement, tandis que les rapports de production évoluent plus lentement, devenant ainsi de plus en plus inadaptés aux forces productives. La société a alors besoin de nouveaux rapports de production adaptés aux forces productives, et pour y parvenir, des révolutions sociales sont souvent nécessaires. C'est sur cette base que le marxisme-léninisme met en évidence les contradictions et les défauts inhérents au capitalisme, et fournit en même temps une base théorique valable pour parvenir à l'affirmation : « L'effondrement de la bourgeoisie et la victoire du prolétariat sont également inévitables » (1).
Troisièmement, la théorie de la plus-value : grâce à une analyse approfondie du mode de production capitaliste, C. Marx a levé le voile du secret sur ce mode de production, les causes et les mécanismes de l'exploitation des travailleurs et des employés. Aujourd'hui, le développement rapide des sciences et des techniques , notamment la quatrième révolution industrielle, n'a pas rendu obsolète la théorie de la plus-value et des rapports de propriété, mais a au contraire prouvé plus clairement et plus concrètement sa justesse.
Les questions fondamentales mentionnées ci-dessus ont déterminé la nature scientifique et révolutionnaire du marxisme-léninisme. Elles constituent également la base de sa vitalité et de son fort développement. La révolution scientifique et technologique 4.0 a permis un développement rapide des forces productives, offrant aux populations davantage d'opportunités de développement, de bénéfices et de valeurs nobles et positives. Elle a également apporté de nombreux défis et une certaine négativité, et a bouleversé de nombreuses valeurs traditionnelles. Profitant de ce contexte, des forces hostiles ont cherché par tous les moyens à exploiter, saboter et déformer les théories du marxisme-léninisme, arguant qu'il était « dépassé » et « inadapté » au XXIe siècle. De nombreuses opinions identifient délibérément le marxisme-léninisme à l'effondrement du modèle socialiste en Union soviétique et dans les pays d'Europe de l'Est, affirmant ainsi que l'utilisation du marxisme-léninisme par notre Parti comme fondement idéologique et ligne directrice est « erronée » et « doit être modifiée ».
Cependant, en réalité, dans certains pays comme la Chine et le Vietnam, les partis communistes restent fidèles à la théorie marxiste-léniniste. Au Vietnam, en particulier, le marxisme-léninisme et la pensée de Hô Chi Minh ont toujours été considérés comme le fondement idéologique et la boussole de l'action. Sur cette base, le Parti communiste vietnamien a mené la révolution de victoire en victoire, sortant notre pays de la pauvreté et du retard pour le hisser au rang de pays prestigieux sur la scène internationale. En particulier, après près de 40 ans de rénovation, « notre pays n'a jamais eu une telle assise, un tel potentiel, une telle position et un tel prestige international » (2). Le Vietnam est devenu un pays en voie de développement, doté d'une politique et d'une société stables, et l'objectif d'un peuple riche, d'un pays fort, de démocratie, d'équité et de civilisation est de plus en plus clairement atteint. Toute doctrine n'a de valeur que si elle pénètre véritablement dans la pratique, guide l'action des masses et contribue à réformer les pratiques. Par conséquent, les réalisations de la révolution, en particulier les résultats de la cause de la rénovation au cours des 40 dernières années, sont la preuve la plus claire de la valeur durable du marxisme-léninisme et de la pensée de Ho Chi Minh.
Bien que des forces hostiles et réactionnaires aient toujours cherché à déformer et à nier le caractère révolutionnaire et scientifique du marxisme-léninisme, la réalité historique de l'humanité au cours des 170 dernières années a confirmé que le marxisme-léninisme est véritablement une théorie sociale progressiste, scientifique et révolutionnaire. Par le matérialisme dialectique et le matérialisme historique, le marxisme-léninisme a expliqué scientifiquement les questions les plus fondamentales de la société humaine, notamment le mouvement, le développement et le remplacement des formes socio-économiques, ainsi que la destruction inéluctable du capitalisme et l'avancée inéluctable du socialisme et du communisme.
Le marxisme-léninisme en tant que doctrine ouverte, révolutionnaire, scientifique et en constante évolution est une base importante pour nous permettre de promouvoir la foi, de lutter activement contre les distorsions et les dénis de la nature révolutionnaire et scientifique du marxisme-léninisme et de contribuer à protéger les fondements idéologiques du Parti dans la nouvelle situation actuelle.
Références :
(1). C.Marx et F.Engels : Œuvres complètes, Éditions politiques nationales, Hanoï, 1999, Volume 4, p. 613.
(2). Parti communiste du Vietnam, Documents du 13e Congrès national des délégués, Volume II, Maison d'édition politique nationale, Hanoï 2021, p. 322.
Selon le journal électronique du Parti communiste du Vietnam
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